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{{Begriffsklärungshinweis}}
[[Datei:Athonite Icon of Saint Theophanes the Confessor of Megalos Agros 3.jpg|mini|Darstellung des Theophanes]]
'''Theophanes der Bekenner''' (auch [[Latein|lateinisch]] '''Theophanes Confessor''' oder '''Theophanes Homologetes''', {{grcS|Θεοφάνης Ομολογητής|variant=mittel}}; * um 760 in [[Konstantinopel]]; † [[12. März]] [[818]] auf [[Samothraki|Samothrake]])<ref>Häufig wurde als Todesdatum auch das Jahr 817 erwogen, was aber wohl auf einem Irrtum beruht. Siehe Mango/Scott (1997), S. L.</ref> war ein bedeutender [[Byzantinische Geschichtsschreibung|byzantinischer Chronist]]. Sowohl in der [[Orthodoxe Kirchen|orthodoxen]] als auch in der [[Römisch-katholische Kirche|katholischen Kirche]] wird er als [[Heiliger]] verehrt. Der [[Synaxarion|orthodoxe Prolog]] und das ''[[Martyrologium Romanum]]'' erwähnen ihn zum 12. März.

== Leben ==
Theophanes stammte aus einer angesehenen, adligen Familie. Seine Eltern hießen Isaakios und Theodote. Schon in jungen Jahren verlor er seinen Vater. Theophanes diente als [[Strator]] in kaiserlichen Diensten und war auch verheiratet. Er wurde jedoch schließlich Geistlicher (780/781) und lebte in verschiedenen [[Kloster|Klöstern]], wofür er erhebliche Mittel aufwandte. 787 nahm er an dem [[Zweites Konzil von Nicäa|2. Konzil von Nikaia]] teil. Theologisch war Theophanes ein entschiedener Gegner des [[Ikonoklasmus]] (siehe [[Byzantinischer Bilderstreit]]). 815 wurde er für zwei Jahre inhaftiert und schließlich in das Exil nach Samothrake geschickt, wo er auch starb.

== Die Chronik des Theophanes ==
Theophanes setzte die [[Weltchronik]] des [[Georgios Synkellos]] fort, die bis zum Ende des 3. Jahrhunderts reichte. In der neueren Forschung wird jedoch teils angenommen, dass der Anteil des Georgios an der Chronik des Theophanes weitaus höher ist, als früher vermutet. [[Cyril Mango]] nimmt an, dass Georgios, der gelehrter und belesener war als Theophanes, bereits zahlreiches Material für die Zeit nach 284 gesammelt hatte, dieses aber nicht mehr veröffentlichen konnte. Diese Aufgabe übernahm dann Theophanes, der damit nur die Arbeit des Georgios beendete.<ref>Mango/Scott (1997), S. LIIff.</ref> Diese Hypothese ist umstritten, wenngleich Mango dafür viel Zustimmung erhalten hat.

Die Chronik des Theophanes behandelt jedenfalls die Jahre 284/285 bis 813 mit Einträgen von sehr unterschiedlicher Länge. Dabei ging Theophanes streng annalistisch vor (d. h. geschichtliche Nachrichten wurden für jedes einzelne Jahr aufgeführt) und stützte sich auf zahlreiche gute [[Quelle (Geschichtswissenschaft)|Quellen]]. Obwohl die meisten der Texte, auf die sich der Bericht bis zum Tod des Kaiser [[Maurikios]] im Jahr 602 stützt, auch im Original gut bekannt sind (beispielsweise [[Prokopios von Caesarea]]), liefert Theophanes auch einige Detailinformationen über die [[spätantike]] Geschichte, die ansonsten nirgendwo zu finden sind. Theophanes zog unter anderem Kirchengeschichten, [[Chronik]]en (darunter nicht erhaltene lokale Chroniken, wie aus [[Alexandria]]) und profane Geschichtswerke heran. Die Angaben einiger spätantiker Werke (unter anderem wohl [[Priskos]]) waren Theophanes vermutlich durch eine Zwischenquelle zugänglich; wahrscheinlich handelte es sich dabei um das heute verlorene Geschichtswerk des [[Eustathios von Epiphaneia]]. Die besondere Bedeutung der Chronik liegt dann jedoch in der Darstellung der Jahre 602 bis 813, für die Theophanes eine sehr wichtige und teils sogar die einzige Quelle ist. Auch durch den Verlust arabischer und syrischer Quellen ist die Chronik des Theophanes daher von unschätzbarem Wert für die Beschäftigung mit den Ereignissen in Ostrom bzw. Byzanz ab dem 7. Jahrhundert. Dies umfasst sowohl den letzten „großen Krieg der Antike“ (James Howard-Johnston), den [[Römisch-Persische Kriege|Perserkrieg]] zur Zeit des [[Herakleios]], als auch die Zeit der [[Islamische Expansion|arabischen Eroberungen]] und den anschließenden Abwehrkampf von Byzanz auf dem [[Balkanhalbinsel|Balkan]] (gegen die [[Bulgaren]]) und im Nahen Osten (gegen das Kalifat), was aus byzantinischer Sicht wie eine Weltkrise erschien.<ref>Dazu Howard-Johnston (2010).</ref>

Welche Quellen Theophanes für den Zeitraum ab dem frühen 7. Jahrhundert herangezogen hat, ist nur sehr schwer zu sagen.<ref>Dazu ausführlich Mango/Scott (1997), S. LXXIVff.</ref> Hinsichtlich des Perserkrieges des Herakleios benutzte er wohl auch die Gedichte [[Georg von Pisidien|Georgs von Pisidien]]. Für die zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts zog er offenbar eine syrische Vorlage in griechischer Übersetzung heran, die ihm wohl [[Georgios Synkellos]] beschafft hatte. Bei dem syrischen Werk handelt es sich neueren Forschungen zufolge sehr wahrscheinlich um die Chronik des [[Theophilos von Edessa]], die bis etwa 755 reichte und wichtige Informationen enthielt, die auch in andere (syrische) Werke einflossen.<ref>Siehe [[Robert G. Hoyland]] (Hrsg.): ''Theophilus of Edessa's Chronicle and the Circulation of Historical Knowledge in Late Antiquity and Early Islam.'' ([[Translated Texts for Historians]], Bd. 57). Liverpool University Press, Liverpool 2011, ISBN 978-1-84631-698-2. Vgl. auch Howard-Johnston (2010), S. 192ff.</ref> Auch die Chronik des [[Traianos Patrikios]] (die wohl bis 713 reichte) ist von Theophanes wahrscheinlich benutzt worden.<ref>Zu den Quellen vgl. auch Howard-Johnston (2010), S. 274ff.</ref> Zumindest hatte Theophanes Zugriff auf byzantinische Quellen, deren Angaben sich nicht in der orientalischen Überlieferung wiederfinden. In neuerer Zeit hat Maria Conterno versucht zu beweisen, dass die Chronik des Theophilos für den besagten Zeitraum nicht die angenommene Hauptquelle des Theophanes gewesen sei. Textvergleiche legten demnach den Schluss nahe, dass Theophanes mehrere Quellen verarbeitet hat und die Quellenlage somit sehr viel komplexer sei.<ref>Maria Conterno: ''La "descrizione dei tempi" all'alba dell'espansione islamica. Un'indagine sulla storiografia greca, siriaca e araba fra VII e VIII secolo.'' Berlin 2014.</ref> Dennoch ist nicht klar, wie viel der Darstellung letztlich auf welchem Quellenstrang beruht. Die gemeinsame syrische Quelle (und damit sehr wahrscheinlich die Chronik des Theophilos) wird jedenfalls eine nicht unwichtige Rolle gespielt haben.

In der Forschung<ref>Zum aktuellen Stand siehe die Beiträge in Marek Jankowiak, Federico Montinaro (Hrsg.): ''Studies in Theophanes.'' Paris 2015.</ref> ist umstritten, ob er das Material seiner Quellen nur übernahm oder es auch nach seinen Ansichten arrangierte, doch spricht mehr für letztere Annahme, wobei Theophanes bei der Interpretation durchaus Fehler unterliefen. Nicht selten ließ er zudem seine eigene Meinung einfließen.<ref>Mango/Scott (1997), S. XCI–XCV.</ref> Gegenüber Ikonoklasten ist er etwa überaus voreingenommen und beurteilt dementsprechend die jeweiligen Kaiser nach ihrer Religionspolitik.<ref>Mango/Scott (1997), S. LVf.</ref> Zu Unrecht werden daher militärisch erfolgreiche Kaiser wie [[Leo III. (Byzanz)|Leon III.]] oder dessen Sohn [[Konstantin V. (Byzanz)|Konstantinos V.]] von Theophanes in einem schlechten Licht dargestellt. Problematisch ist auch die Tatsache, dass die Chronik vornehmlich an den „großen Ereignissen“ ausgerichtet ist. Dennoch ist es unbestritten, dass Theophanes wichtige Informationen vermittelt, ohne die eine Rekonstruktion vieler Ereignisse im byzantinischen Osten vom 7. bis zum frühen 9. Jahrhundert kaum möglich wäre.

Der Stil der Chronik, der nicht besonders ansprechend ist, orientierte sich an der Volkssprache, obwohl Theophanes selbst recht gebildet war, wenngleich man seine Bildung nicht überschätzen darf; anscheinend konnte er nicht mit der Belesenheit oder dem stilistischen Talent des gelehrteren Georgios Synkellos konkurrieren. Er datiert dabei nicht nach der christlichen Ära, sondern zählt die Jahre nach der angeblichen Erschaffung der Welt (A. M., siehe [[Annus mundi]]). Die Angaben zu den Regierungszeiten diverser Herrscher, die den Einträgen vorangehen, sind oft sehr ungenau oder schlicht falsch. Dies gilt auch für die übrigen Datierungen von Ereignissen, die stets nur mit Vorsicht übernommen werden sollten.

Die Chronik wurde in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts von [[Anastasius III. (Gegenpapst)|Anastasius Bibliothecarius]] auch ins Lateinische übersetzt, wobei sich jedoch seine eher unzureichenden Griechischkenntnisse bemerkbar machten. Die Chronik des [[Nikephoros I. (Patriarch)|Nikephoros]] greift zumeist auf dieselben Quellen wie Theophanes zurück, bietet aber auch teils eigenständige Nachrichten.

== Ausgaben ==
* [[Carl de Boor (Byzantinist)|Carl de Boor]] (Hrsg.): ''Theophanis chronographia.'' 2 Bde. Leipzig 1883/1885.

== Übersetzungen ==
* ''The Chronicle of Theophanes Confessor. Byzantine and Near Eastern history A.D. 284–813.'' Übersetzt und kommentiert von [[Cyril Mango]] und Roger Scott. Clarendon Press, Oxford 1997, ISBN 0-19-822568-7 (vollständige und ausführlich kommentierte Übersetzung, die in der Forschung als wichtiger Beitrag gewürdigt wird; [https://archive.org/details/chronicle-of-theophanes-the-confessor/mode/2up Digitalisat]).
* ''The Chronicle of Theophanes. An English translation of anni mundi 6095–6305 (A.D. 602–813).'' Übersetzt und kommentiert von [[Harry Turtledove]]. University of Pennsylvania Press, Philadelphia PA 1982, ISBN 0-8122-7842-9 (Übersetzung der Chronik ab 602).
* [[Johannes Koder]] (Hrsg.): ''Die frommen Byzantiner und ihre bösen Nachbarn. Das 7. Jahrhundert (582‒717) in der Chronographie des Theophanes Homologetes. Einleitung, Übersetzung, Kommentar.'' Wien 2022 (kommentierte Übersetzung der Partien der Chronik zum 7. Jahrhundert; [https://www.plekos.uni-muenchen.de/2023/r-koder.pdf positive Fachbesprechung mit einigen Korrekturen] bei PLEKOS).
* ''Bilderstreit und Arabersturm in Byzanz. Das 8. Jahrhundert (717–813) aus der Weltchronik des Theophanes'' (= ''[[Byzantinische Geschichtsschreiber]].'' Bd. 6, {{ZDB|532553-5}}). Übersetzt, eingeleitet und erklärt von Leopold Breyer. 2., verbesserte Auflage. Styria, Graz u. a. 1964 (Übersetzung der Chronik ab 717).

== Literatur ==
* [[Wolfram Brandes]]: ''Der frühe Islam in der byzantinischen Historiographie. Anmerkungen zur Quellenproblematik der Chronographia des Theophanes.'' In: Andreas Goltz, [[Hartmut Leppin]], [[Heinrich Schlange-Schöningen]] (Hrsg.): ''Jenseits der Grenzen. Beiträge zur spätantiken und frühmittelalterlichen Geschichtsschreibung'' (= ''Millennium-Studien.'' Bd. 25). de Gruyter, Berlin u. a. 2009, ISBN 978-3-11-020646-3, S. 313–343.
* [[James Howard-Johnston]]: ''Witnesses to a World Crisis. Historians and Histories of the Middle East in the Seventh Century.'' Oxford University Press, Oxford u. a. 2010, ISBN 978-0-19-920859-3, S. 268ff.
* [[Herbert Hunger (Byzantinist)|Herbert Hunger]]: ''Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner.'' Band 1: ''Philosophie, Rhetorik, Epistolographie, Geschichtsschreibung, Geographie'' (= ''Handbuch der Altertumswissenschaft.'' Abteilung 12: ''Byzantinisches Handbuch.'' Teil 5). Beck, München 1978, ISBN 3-406-01427-5, S. 334ff.
* Marek Jankowiak, Federico Montinaro (Hrsg.): ''Studies in Theophanes.'' Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance, Paris 2015.
* Marek Jankowiak, Federico Montinaro: ''The Chronicle of Theophanes.'' In: Raimondo Tocci (Hrsg.): ''A Companion to Byzantine Chronicles.'' Brill, Leiden/Boston 2025, S. 325 ff.
* Ann S. Proudfoot: ''The Sources of Theophanes for the Heraclian Dynasty.'' In: ''Byzantion.'' Bd. 44, 1974, {{ISSN|0378-2506}}, S. 367–439.
* Ilse Rochow: ''Byzanz im 8. Jahrhundert in der Sicht des Theophanes. Quellenkritisch-historischer Kommentar zu den Jahren 715–813'' (= ''Berliner byzantinistische Arbeiten.'' Bd. 57). Akademie-Verlag, Berlin 1991, ISBN 3-05-000700-1.
* [[Paul Speck (Byzantinist)|Paul Speck]]: ''Das geteilte Dossier. Beobachtungen zu den Nachrichten über die Regierung des Kaisers Herakleios und die seiner Söhne bei Theophanes und Nikephoros'' (= ''Poikila Byzantina.'' Bd. 9). Habelt, Bonn 1988, ISBN 3-7749-2362-0.
* [[Warren Treadgold]]: ''The Middle Byzantine Historians''. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2013, S. 63ff.

== Weblinks ==
{{Wikisource}}
{{Commonscat|Theophanes the Confessor|Theophanes|audio=0|video=0}}
* {{DNB-Portal|118801864}}
* [https://www.deremilitari.org/resources/sources/theophanes.htm Die Feldzüge des Herakleios (englisch)]

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118801864|LCCN=n82037655|VIAF=54944687}}

[[Kategorie:Byzantinischer Mönch]]
[[Kategorie:Autor]]
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[[Kategorie:Historiker (Byzanz)]]
[[Kategorie:Historiker des Mittelalters]]
[[Kategorie:Heiliger (8. Jahrhundert)]]
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[[Kategorie:Geboren im 8. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 818]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Theophanes
|ALTERNATIVNAMEN=Theophanes der Bekenner; Theophanes Confessor (lateinisch); Theophanes Homologetes (griechisch); Θεοφάνης Ομολογητής (griechisch)
|KURZBESCHREIBUNG=byzantinischer Mönch und Geschichtsschreiber
|GEBURTSDATUM=um 760
|GEBURTSORT=[[Konstantinopel]]
|STERBEDATUM=12. März 818
|STERBEORT=[[Samothraki]]
}}

Theophanes - Versionsgeschichte

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