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'''Theodor Wilhelm''' (* [[16. Mai]] [[1906]] in [[Neckartenzlingen]]; † [[11. November]] [[2005]] in [[Kiel]]) war von 1959 bis 1972 Professor für Pädagogik in Kiel. Als Dozent der Lehrerbildung war er ein Hauptvertreter der Pädagogik in der [[Zeit des Nationalsozialismus]]. Wilhelm verwendete in der [[Nachkriegszeit in Deutschland|Nachkriegszeit]] auch das Pseudonym '''Friedrich Oetinger'''.

== Leben ==
Wilhelm war Sohn eines evangelischen Pfarrers. Sein Vater schickte ihn auf [[Neuhumanismus|neuhumanistische]] Internate. Beide Einflüsse prägten sein späteres Leben.

1929 promovierte er mit einer historischen Arbeit über die englische Verfassung; ein einjähriger Studentenaustausch führte ihn nach England, wodurch der Wunsch entstand, in den diplomatischen Dienst zu gehen. Deshalb verfasste er 1933 eine zweite, juristische Dissertation über „Die Idee des Berufsbeamtentums“ und wurde im selben Jahr Referent beim [[Deutscher Akademischer Austauschdienst|Deutschen Akademischen Austauschdienst]]. 1936 wurde er wieder entlassen, blieb aber bis Kriegsende Schriftleiter der außenpolitisch orientierten ''Internationalen Zeitschrift für Erziehung''. 1938 wurde er Dozent für [[Erziehungswissenschaft]] an der [[Hochschule für Lehrerbildung]] in [[Oldenburg (Oldenburg)|Oldenburg]], von 1939 bis 1945 Soldat.

Nach dem Krieg kehrte er als Gymnasiallehrer nach Oldenburg zurück, bis er 1951 wieder in die Lehrerbildung an die [[Universität Flensburg#Geschichte|Pädagogische Hochschule Flensburg]] gehen konnte. 1959 wechselte er als Nachfolger von [[Fritz Blättner]] an die [[Universität Kiel]], wo auch [[Hermann Giesecke]] zu seinen Studenten gehörte.<ref>[http://www.hermann-giesecke.de/wilhelm.htm Nachruf mit Lebenslauf von Giesecke]</ref> 1972 wurde er [[Emeritus|emeritiert]] und setzte sich mit der [[Studentenbewegung]] und der [[Bildungsreform]] ablehnend-kritisch auseinander, weil er in ihr eine Wiederkehr der „Staatsvergottung“ erkannte.

== Wirken ==
Wilhelm war Mitglied der [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]].<ref>{{Literatur |Autor=[[Christian Niemeyer (Erziehungswissenschaftler)|Christian Niemeyer]] |Titel=Die dunklen Seiten der Jugendbewegung: Vom Wandervogel zur Hitlerjugend |Auflage=2. durchgesehene |Verlag=UVK Verlag |Ort=Tübingen |Datum=2022-09-05 |ISBN=978-3-7398-8217-8 |Seiten=211 |Online=https://books.google.com/books?id=WkmHEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA211&dq=Theodor Wilhelm+NSDAP&hl=en |Abruf=2023-02-08}}</ref> Als Schriftleiter der ''Internationalen Zeitschrift für Erziehung'' setzte er sich für die [[Erziehung im Nationalsozialismus|nationalsozialistische Erziehung]] ein und betrieb Kriegspropaganda.<ref>''Wir sollen umerzogen werden''. In: ''Internationale Zeitschrift für Erziehung'', 13, Heft 3 1944</ref> Auch die [[Holocaust|Shoa]] rechtfertigte er in einem Artikel 1944, in dem er die Judenverfolgung als eine europäische Aufgabe bezeichnete, und besonders in Ungarn sei die „europäische Dimension des Judenproblems“ offensichtlich.<ref>''Die kulturelle Kraft Europas im Kriege''. In: ''Internationale Zeitschrift für Erziehung'', 13, Heft 1/2, S. 8</ref> Zeitgleich mit dem Erscheinen dieses Artikels begannen die deutschen Truppen mit der systematischen Ermordung der [[Juden in Ungarn|ungarischen Juden]] (vgl. [[Ungarn im Zweiten Weltkrieg#Die Ermordung der ungarischen Juden|Die Vernichtung der ungarischen Juden]]).

Wilhelm wurde für seine Arbeit im Dienste des [[Nationalsozialismus]] heftig kritisiert, unter anderem von Wolfgang Keim<ref>Wolfgang Keim: ''Pädagogen und Pädagogik im Nationalsozialismus''. Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-631-42650-X</ref> und Benjamin Ortmeyer.<ref>Benjamin Ortmeyer, ISBN 3-89573-077-7 {{Webarchiv |url=http://www.uni-frankfurt.de/fb/fb04/download/ortmeyer/Auszug_aus_dem_Buch_Juedische_Schuelerinnen.doc |text=Auszug aus dem Buch „Jüdische Schuelerinnen“ |wayback=20070716031732 |archiv-bot=2019-05-18 05:32:21 InternetArchiveBot}} ([[Microsoft Word|MS Word]]; 457 kB; abgerufen im September 2011; DOC-Datei)</ref> Gudrun Hentges urteilt, dass „Wilhelms politische Positionierung keinerlei Zweifel daran lässt, dass er [[Rassismus|rassistische]] und [[Geschichte des Antisemitismus bis 1945|antisemitische]] Ideologie verbreitet und die Vernichtung der Juden befürwortet hat.“<ref>Gudrun Hentges: ''Debatten um die politische Pädagogik bzw. Bildung vor und nach 1945''. [[Theodor Litt]]: ''Theodor Wilhelm (Pseudonym: Friedrich Oetinger) als Beispiele''. In: [[Christoph Butterwegge]], Gudrun Hentges (Hrsg.): ''Alte und Neue Rechte an den Hochschulen''. agenda Verl., Münster 1999, S. 159–176, [http://www.fachportal-paedagogik.de/fis_bildung/suche/fis_set.html?FId=576019 Auszug]</ref> Wilhelm entzog sich der Kritik unter anderem mit den Argumenten, er sei in dieser Zeit gar kein Pädagoge gewesen,<ref>Th. Wilhelm: ''Verwandlungen im Nationalsozialismus. Anmerkungen eines Betroffenen''. In: ''Neue Sammlung'' 29 (1989), S. 498 506.</ref> und seine Propagandaartikel habe er im Auftrag der [[Nationalsozialismus|Nationalsozialisten]] angefertigt. Seine Mitgliedschaft in der [[Sturmabteilung|SA]] bezeichnete er als einen „Jux“ und die [[Sturmabteilung|SA]] an sich als einen „Sportverband“.<ref>''Über meine Schuld''. Interview in: [[Martin Kipp]], Gisela Miller-Kipp (Hrsg.): ''Erkundungen im Halbdunkel''. 1995.</ref>

;Nach 1945
1951 veröffentlichte er „''Wendepunkt der politischen Erziehung''“, ab 1953 mit dem Titel „''Partnerschaft''“ versehen. Er möchte die politische Erziehung aus der Tradition des deutschen Idealismus mit seiner Staatsfixierung hinausführen und sucht Anschluss an die nüchterne Pragmatik des amerikanischen Pädagogen [[John Dewey]], um die nächste Generation vor der Verführbarkeit durch pädagogische Ideologien zu bewahren. Im abschließenden Teil entwickelt Wilhelm seine Theorie von der Partnerschaft, die er hier teilweise noch „Erziehung zur Kooperation“ nennt. Wilhelm will Frieden (mit den Nationalsozialisten und mit Menschen, wie er selbst einer war). Das wird deutlich, wenn er in einer so genannten „Anti-Vorurteilserziehung“ darauf hinweist: „Ob Flüchtlinge oder Vertriebene, ob ‚Nazis‘ oder ‚Antifaschisten‘, ob Emigranten oder Widerstandskämpfer, jeder hegt seinen geheimen Groll gegen den anderen, dem er die Rache gönnt, aber nicht an den Leib kann …“ (S. 227)
Wilhelm führt weiter aus: „Es liegt auf der Hand, dass dieser Zustand nicht nur die Normalisierung des deutschen Selbstbewußtseins verhindert, sondern dem Frieden und damit der Kooperation überhaupt im Wege steht.“ (S. 227) Wir erfahren: „Genau so führen uns heute alle Kollektivurteile wie ‚die‘ Nazis und ‚die‘ Widerstandskämpfer nur von den Menschen weg. Es entsteht Verbitterung und Trennung statt Friede und Partnerschaft.“ (S. 230) Eine Unterscheidung zwischen Widerstandskämpfern und Nationalsozialisten bezeichnet er als „Krebsübel unseres öffentlichen Lebens“. (S. 237) Es zeigte sich, dass Wilhelms Einschätzung der politischen Erziehung in der NS-Diktatur eine Verharmlosung und Relativierung der NS-Verbrechen ist und zugleich ein Programm zur Integration der belasteten Erziehungswissenschaftler sowie der belasteten Lehrerschaft darstellt. Dennoch wirkte das Buch als Initialpunkt einer Neuorientierung zur [[Politische Bildung|politischen Bildung]].

Bis 1957 arbeitete er dabei mit dem [[J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung|Metzler-Verlag]] in [[Stuttgart]] zusammen, seine „Pädagogik der Gegenwart“ erschien im Kröner und wurde zu einem Standardwerk westdeutscher Pädagogik, die erste prinzipielle pädagogische Abrechnung mit der Tradition der deutschen Staatsmetaphysik.<ref>Theodor Wilhelm: ''Das Gespräch aus der Ferne'', Heft 339/1996</ref> Allerdings ist die Kritik an der NS-Politik und der „Endlösung“, dass sie „zum Chaos geführt“ habe, keine wirkliche Kritik, sondern eine Bagatellisierung. Wilhelm ging noch 1977 von einem so genannten „Rasseproblem in Europa“ aus und klammerte ansonsten das Problem der Ursachen und Folgen des [[Judenfeindlichkeit|Antisemitismus]] bis auf minimale Passagen weitgehend aus.

Die ''Theorie der Schule'' (1967/1969) beschränkt die Aufgabe der Schule auf ihren fachlichen Kern, den Unterricht, um Sach- und Fachkompetenz zu erwerben. Weitergehende soziale und gesellschaftliche Aufgaben werden zurückgewiesen. Anders als [[Saul B. Robinsohn]] forderte er keine [[Curriculum (Pädagogik)|Curriculumrevision]], sondern plädiert für den traditionellen altsprachlichen Unterricht.

Er übersetzte das Gebet „Serenity Prayer“ von [[Reinhold Niebuhr]] als „[[Gelassenheitsgebet]]“, das [[Pseudonym]] [[Friedrich Christoph Oetinger]] nahm er dabei an, weil dieser eine ähnliche [[Philosophie]] vertrat wie sein Vorfahr mütterlicherseits, [[Johann Albrecht Bengel]].<ref>Wilhelm war überrascht, dass das Gebet lange Oetinger zugesprochen wurde, siehe {{Webarchiv|url=http://www.wlb-stuttgart.de/referate/theologie/oetgeb00.html |wayback=20060503064333 |text=Wilhelm über seine Übersetzung des Gelassenheitsgebetes, aus: ''Pädagogik in Selbstdarstellungen'', Band 2, S. 329ff. |archiv-bot=2019-05-18 05:32:21 InternetArchiveBot }}</ref>

Für sein vielseitiges Wirken widmete ihm 2006 Günther Groth eine [[Festschrift]] in der ''Pädagogischen Rundschau''.

== Schriften ==
* ''Die englische Verfassung und der vormärzliche deutsche Liberalismus: eine Darstellung und Kritik des Verfassungsbildes der liberalen Führer''. Stuttgart 1927
* ''Die Idee des Berufsbeamtentums: ein Beitrag zur Staatslehre des deutschen Frühkonstitutionalismus''. Tübingen 1933
* ''Kultur und Kulturpolitik 1941.'' In: [[Friedrich Berber]] (Hrsg.): ''Jahrbuch für auswärtige Politik.'' Jg. 8. 1942. August Gross, Berlin
* (pseudonym Friedrich Oetinger:) ''Wendepunkt der politischen Erziehung: Partnerschaft als pädagogische Aufgabe''. Stuttgart 1951
* (neuveröffentlicht als:) ''Partnerschaft. Die Aufgabe der politischen Erziehung''. 2. Auflage, Stuttgart 1953, und 1956³
* ''Die Pädagogik Kerschensteiners: Vermächtnis und Verhängnis''. Stuttgart 1957
* ''Pädagogik der Gegenwart'' (= ''[[Kröners Taschenausgabe]].'' Band 248). 5., völlig umgearbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 1977, ISBN 3-520-24805-0 (EA 1959, 1960², 1963³).
* ''Grundschriften der deutschen Jugendbewegung''. Einführung von Werner Kindt. Düsseldorf 1963
* ''Theorie der Schule. Gymnasium und Hauptschule im Zeitalter der Wissenschaften''. Stuttgart 1967, erw. 2. Auflage 1969
*''Traktat über den Kompromiß. Zur Weiterbildung des politischen Bewußtseins'', Metzler, Stuttgart 1973, ISBN 3-476-30020-X.
*''Jenseits der Emanzipation. Pädagogische Alternativen zu einem magischen Freiheitsbegriff'', Metzler, Stuttgart 1975, ISBN 3-476-30031-5.
*''Die Rede vom Partner. Über soziale Einstellungen der Zukunft'', Ed. Interfromm, Zürich 1980 (Texte + Thesen, Band 129), ISBN 3-7201-5129-8.
*''Pflegefall Staatsschule. Nachtrag zur "Theorie der Schule"'', Metzler, Stuttgart 1982 (Brennpunkte der Bildungspolitik, Band 9), ISBN 3-476-30249-0.
*''Funktionswandel der Schule. Das Fundament schulischen Lernens im Zeitalter wachsender Informationsdichte'', Neue-Deutsche-Schule-Verlagsgesellschaft, Essen 1984 (Neue pädagogische Bemühungen, Band 94), ISBN 3-87964-250-8.
*''Aufbruch ins europäische Zeitalter. Eine politisch-pädagogische Besinnung am Ende des 20. Jahrhunderts'', Metzler, Stuttgart 1990, ISBN 3-476-30324-1.

== Literatur ==
* Tilman Grammes: ''Porträt: Theodor Wilhelm''. Bundeszentrale für Politische Bildung, Bonn 2015 ([https://www.bpb.de/lernen/politische-bildung/193813/portraet-theodor-wilhelm/ online]).
* Klaus Prange: ''Vergessen – verschweigen – verarbeiten. Zur pädagogischen Reaktion auf die Erfahrung der Hitlerzeit bei Fritz Blättner, Otto Friedrich Bollnow und Theodor Wilhelm''. In: Klaus-Peter Horn und andere (Hrsg.): ''Pädagogik im Militarismus und im Nationalsozialismus. Japan und Deutschland im Vergleich''. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2006, ISBN 3-7815-1455-2, S. 233–241.
* Heinz-Elmar Tenorth: ''Theodor Wilhelm''. Barbara Stambolis und andere (Hrsg.): In: ''Jugendbewegt geprägt. Essays zu autoniographischen Texten von Werner Heisenberg, Robert Jungk und vielen anderen''. V&R Unipress, Göttingen 2013, S. 753–764.

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|118633104}}
* [http://www.wlb-stuttgart.de/sammlungen/handschriften/bestand/nachlaesse-und-autographen/oetinger-archiv/gelassenheitsgebet/?0= Theodor Wilhelm über sein Pseudonym „Friedrich Oetinger“]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118633104|LCCN=n/81/74583|VIAF=161424213}}

{{SORTIERUNG:Wilhelm, Theodor}}
[[Kategorie:Pädagoge (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:SA-Mitglied]]
[[Kategorie:NSDAP-Mitglied]]
[[Kategorie:Bildung und Erziehung im Nationalsozialismus]]
[[Kategorie:Politikdidaktiker]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Christian-Albrechts-Universität zu Kiel)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1906]]
[[Kategorie:Gestorben 2005]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Wilhelm, Theodor
|ALTERNATIVNAMEN=Oetinger, Friedrich (Pseudonym)
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Pädagoge und Professor
|GEBURTSDATUM=16. Mai 1906
|GEBURTSORT=[[Neckartenzlingen]]
|STERBEDATUM=11. November 2005
|STERBEORT=[[Kiel]]
}}

Theodor Wilhelm - Versionsgeschichte

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