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2025-10-28T07:31:24Z

Literatur

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{{Infobox Hieroglyphen
|TITEL = Horustempel
|NAME = <hiero>pr-G5-F18:X1*Z1*Z1-O49-Z1</hiero>
|NAME-TRANSKRIPTION = Per-Hor-Behdeti <br /> ''Pr-Ḥr-Bḥdtj'' <br /> ''Haus des Horus Behdeti''
|BILD1 = Edfu Tempel Pylon 01.JPG
|BILD1-BREITE = 290px
|BILD1-BESCHREIBUNG = [[Pylon (Ägypten)|Pylon]] des Tempels von Edfu
}}

Der '''Tempel von Edfu''' ist eine [[Altes Ägypten|altägyptische]] [[Tempel]]anlage am westlichen Rand der Stadt [[Edfu]] in [[Oberägypten]]. Die Stadt liegt am Westufer des [[Nil]], etwa 100 Kilometer nördlich von [[Assuan]] und 85 Kilometer südlich von [[Luxor]]. Der Tempel gilt als einer der besterhaltenen in [[Ägypten]].<ref>[http://www.touregypt.net/featurestories/edfu.htm Marie Parsons: ''Edfu'']</ref>

Die Tempelanlage von Edfu war dem lokalen Gott [[Hor-Behdeti]], dem „Horus von Edfu“, geweiht und entstand in der Zeit der Herrschaft der [[Ptolemäer]] über Ägypten. [[Horus]] trat dort außerdem in weiteren Erscheinungsformen des Gottes auf. Die Nebenform ''Behdeti'' verweist auf die Benennung der gesamten Edfu umgebenden Region als „südliches Behdet“.<ref name="K269">Dieter Kurth: ''Edfu''. In: ''Encyclopedia of the archaeology of ancient Egypt.'' London 1999, S. 269.</ref> In [[Ägypten in griechisch-römischer Zeit|griechisch-römischer Zeit]] hieß der Ort ''Ἀpóllônos pólis megálê'' beziehungsweise ''Apollinopolis Magna'', was [[Dieter Kurth (Ägyptologe)|Dieter Kurth]], Projektleiter des [[Edfu-Projekt]]s der [[Niedersächsische Akademie der Wissenschaften zu Göttingen|Akademie der Wissenschaften zu Göttingen]], als Gleichsetzung erklärt: „Der Lokalgott Horus wurde mit dem griechischen Gott [[Apollon]] identifiziert.“<ref name="K269" />

== Geschichte ==
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|label= '''Djeba / Mesen / Behdet<br /><small>(Edfu)</small>'''
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Der Ort Edfu war seit der [[5. Dynastie]] des [[Altes Reich|Alten Reiches]] Hauptstadt des zweiten [[Gau (Ägypten)#Oberägyptische Gaue|oberägyptischen Gaues]] (''[[Wetjes-Hor]];'' „Horus-Thron-Gau“ oder „Falkengau“). Der [[Sage]] nach bestand Horus hier in Edfu einen seiner größten Kämpfe gegen [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]]. Während des [[Mittleres Reich|Mittleren Reiches]] war Hor-Behdeti der Gaugott des „Horus-Thron-Gaus“, in griechisch-römischer Zeit übernahm Behdeti diese Funktion.

[[Datei:Edfu-2.jpg|mini|<div align="center">Rekonstruierte Tempelfassade (Pylon)</div>]]
Der Tempel des „Horus von Edfu“ wurde im Zeitraum von 237 bis 57 v. Chr. erbaut. In der griechischen [[Antike]], der Zeit der Ptolemäer, hieß Edfu ''Ἀpóllônos pólis megálê'', benannt nach dem Gott [[Horus von Buto]], der hier eine besondere Gast-Verehrung erfuhr. Im Tempel von Edfu wurden zwei Göttertriaden in die lokale [[Theologie]] eingebunden; einerseits [[Hor-Behdeti]], [[Hathor von Dendara]] sowie [[Ihi]] und andererseits [[Isis]], [[Harsomtus]] sowie [[Hor-Semataui-pa-chered|Harsomtus-pa-chered]].<ref>Sandra Sandri: ''Har-Pa-Chered (Harpokrates): Die Genese eines ägyptischen Götterkindes'' (= ''Orientalia Lovaniensia analecta.'' Band 151). Peeters, Leuven 2006, ISBN 90-429-1761-X, S. 144.</ref> Horus trat in Edfu ergänzend in mehreren Gastrollen auf, so beispielsweise als „[[Behdeti|Der von Behdet]]“, [[Hor-heri-wadjef]], [[Hor-pa-chered]], [[Hor-Behdeti-em-cheperuef-en-Re]], [[Hor-Behdeti-em-set-wenep]], [[Hor-Behdeti-Re-Min]], [[Horus von Buto|Horus von Buto in Edfu]] ([[Apollon]] in Edfu), [[Hor-sa-aset-em-Wetjest|Harsiese im Falkengau]] und [[Hor-sa-aset-em-Behdet|Harsiese in Edfu]].<ref name="L253">Christian Leitz u. a. ''[[Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen]].'' (LGG) Band 5: ''Ḥ – ḫ'' (= ''Orientalia Lovaniensia analecta.'' Band 114). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1150-6, S. 253–257.</ref>

Neben dem Tempel des Hor-Behdeti stehen noch ansehnliche Reste der antiken Stadt. Der Tempel von Edfu war lange Zeit bis zu den [[Kapitell]]en mit Sand überdeckt, was seinen guten Erhaltungszustand erklärt. An seinen Seitenrändern standen auf den Sandmassen noch im 19. Jahrhundert Häuser der einheimischen [[Fellache]]n. Fast einhundert der Gebäude wurden ab 1860 bei der Freilegung der Tempelanlagen unter [[Auguste Mariette]] abgerissen.<ref name="Magi13">[[Ulrike Fauerbach]]: ''Der große Pylon des Horus-Tempels von Edfu. Architektur und Bautechnik eines monumentalen Torbaus der Ptolemaierzeit'' (= ''Archäologische Veröffentlichungen des Deutschen Archäologischen Instituts.'' Band 122). Harrassowitz, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-447-10610-8, S. 80–86.</ref>

In der jüngeren Geschichte Ägyptens entwickelte sich der Standort der Tempelanlage zu einem Anziehungspunkt für den [[Tourismus]]. Die Besichtigung des Tempels von Edfu ist fester Bestandteil der Flussreisen auf dem Nil zwischen dem nördlichen Luxor und dem südlich gelegenen Assuan. Die Anlegestelle der auf dem Nil verkehrenden [[Kreuzfahrtschiff]]e liegt etwa 850 Meter östlich der Tempelanlage.

=== Baugeschichte des Tempels ===
[[Datei:Octadrachm Ptolemy III BM CMBMC103.jpg|mini|<div align="center">Goldmünze des [[Ptolemaios III.]]</div>]]
[[Datei:Kestner Museum 03.jpg|mini|<div align="center">Modell des Tempels</div>]]
[[Datei:Edfu Tempel 22.jpg|mini|<div align="center">Statue des Hor-Behdeti</div>]]

Die Gründung des Tempels von Edfu, bezeichnet als ''Haus des Hor-Behdeti'' mit dem Beinamen ''Hwt-kn'' („Haus des Starken“), erfolgte im zehnten Regierungsjahr des Pharao [[Ptolemaios III.|Ptolemaios III. Euergetes I.]], dem Folgejahr des Erlassjahres des [[Kanopus-Dekret]]s. Nach heutiger Zeitrechnung fand diese Grundsteinlegung am 23. August des Jahres 237 v. Chr. statt (nach [[Dieter Arnold]]).<ref name="meritneith Baugeschichte">''{{Webarchiv | url=http://www.meritneith.de/edfu.htm#Die%20Baugeschichte%20des%20Tempels | wayback=20060208232246 | text=Der Horus Tempel von Edfu – Die Baugeschichte des Tempels nach den Inschriften}}.'' Auf: ''meritneith.de''</ref> In einer Inschrift des Tempelgebäudes heißt es:

{{Zitat|Dieser schöne Tag im 10. [Regierungsjahr], (Tag) 7 des Monats [[Ipip|Epiphi]] zur Zeit der Majestät [des Sohnes] des Re (Ptolemaios III. Euergetes I.) war der Tag des [[Schenut|Senut]]-Festes, als man die Ausmaße (des Baues) auf dem Erdboden festlegte, (es) war das erste aller Senut-Feste anläßlich des Strickespannens bei der Gründung des Großen-Sitzes-des-[[Re-Harachte]] (Edfu), der Gründung des Thronsitzes-des-Schützers-seines-Vaters (Edfu). Der König selbst und die Göttin [[Seschat]], die Große legten den Grundriß des Ersten-Heiligtums (Edfu) fest; die richtige Lage seiner Räume wurde bestimmt von den Göttern des Schöpfungswortes gemeinsam mit dem Herrn der Hedenpflanze ([[Thot]]), die [[Chnum]]götter begannen zu formen, [[Ptah]] bildete und die erste Urgötterschaft war in Jubel ausgebrochen rings umher. […] Dekoriert wurden die Wände in seinem Inneren aufs vortrefflichste mit Reliefs, mit den Figuren der Götter und den Bildern der Göttinnen sowie mit (all) der Pracht des Herrlichkeit-Schaffenden (Edfu).|Quelle=Inschrift Ptolemaios III.|ref=<ref>{{Webarchiv | url=http://www.meritneith.de/edfu.htm | wayback=20060208232246 | text=Inschrift des Tempels}} zitiert auf ''meritneith.de'' nach: Dieter Kurth: ''Edfu. Ein ägyptischer Tempel gesehen mit den Augen der alten Ägypter.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1994, ISBN 3-534-12092-2, S. 38/39.</ref>}}

Eine weitere Tempelinschrift, angebracht auf dem [[Naos (Architektur)|Naos]] des Tempels, schreibt [[Imhotep]], Sohn des [[Ptah]], die Anregung zu dem Projekt zu. Da Imhotep jedoch [[Tjati|Wesir]] des Pharao [[Djoser]] war, des zweiten Königs der [[3. Dynastie]] des [[Altes Reich|Alten Reiches]], der von um 2720 bis 2700 v. Chr. Ägypten regierte, scheint hier eine symbolhafte Inanspruchnahme vorzuliegen. Imhotep ist als [[Hohepriester]] des Ptah und erster großer Baumeister des Alten Reiches in die Geschichte eingegangen, verantwortlich für die Errichtung der [[Djoser-Pyramide]]. Als solcher wurde er durch spätere Architekten als ein mythischer Vorgänger verehrt, der im [[Neues Reich|Neuen Reich]] sogar in [[Memphis (Ägypten)|Memphis]] und [[Theben (Ägypten)|Theben]] als göttlich verehrter Sohn des Gottes Ptah galt. Die Zuschreibung des Tempels von Edfu sollte vermutlich die Gewähr für ein perfektes Bauwerk geben.<ref>G. Magi: ''Eine Fahrt auf dem Nil – die Tempel Nubiens Esna, Edfu, Kom Ombo.'' Florenz 2008, S. 17.</ref>

Der Nachfolger [[Ptolemaios IV.]] erbaute 212 v. Chr. das [[Naos (Architektur)|Allerheiligste]] im Tempel. In seinem 16. Regierungsjahr (206 v. Chr.) wurden nach Fertigstellung der Doppeltüren kurz vor deren Einhängen in die Tore weitere Tätigkeiten durch die Herrschaft der [[Gegenkönig]]e [[Harwennefer]] sowie [[Anchwennefer]] und den damit verbundenen Unruhen unterbrochen. [[Ptolemaios VI.|Ptolemaios VI.]] nahm erst 176 v. Chr. den Bau wieder auf. Im Jahr 147 v. Chr. wurde der eigentliche Tempel unter [[Ptolemaios VII.|Ptolemaios VII.]] fertiggestellt. Die Weihung des Heiligtums erfolgte am 10. September 142 v. Chr. durch [[Ptolemaios VIII.|Ptolemaios VIII.]] Nachfolgend kam es zu weiteren Arbeiten am Gebäudekomplex, wie die Vorverlegung des [[Pronaos]], der Vorhalle (140 bis 124 v Chr.), und in den Regierungszeiten [[Ptolemaios IX.|Ptolemaios IX.]] und [[Ptolemaios X.|Ptolemaios X.]] die Errichtung des Säulenhofs mit dem davor aufragenden [[Pylon (Architektur)|Pylon]] (116 bis 71 v. Chr.). Im 25. Regierungsjahr von [[Ptolemaios XII.|Ptolemaios XII.]] wurden die Arbeiten am 5. Dezember 57 v. Chr. nach insgesamt 180 Jahren Bauzeit mit der Fertigstellung der Reliefs auf dem Pylon beendet.<ref name="meritneith Baugeschichte" />

=== Tempelfeste ===
Der Tempel von Edfu war in ptolemäischer Zeit ein Ort wichtiger Feste zu Ehren der Götter des Horuskults. Neben dem Neujahrsfest feierte man hier jedes Jahr die Hochzeit des Horus von Edfu ''(Hor-Behdeti)'' mit der Hathor von Dendara ''(Hut-Hor-Iunet)'' sowie das Fest des Sieges von Horus über [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]] aus dem [[Osirismythos|Osiris-]] und Horusmythos. Im Tempel wurden auch lebende [[Falken]] in einem Vogelhaus, dem „Falkentempel“, aufgezogen, von denen man jährlich eines der Tiere im Tempelhof krönte und zum lebendigen Symbol des Horus machte. Von dem Vogelhaus sind keine Spuren mehr erhalten.<ref>G. Magi: ''Eine Fahrt auf dem Nil – die Tempel Nubiens Esna, Edfu, Kom Ombo.'' Florenz 2008, S. 34/35.</ref>

Die Inschriften des Edfu-Tempels sind für die [[Philologie]] von großer Bedeutung, da sie zu den größten zusammenhängenden Sammlungen von hieroglyphischen Texten der [[Ägypten in griechisch-römischer Zeit|griechisch-römischen Zeit]] gehören. Seit 1986 übersetzt das Hamburger [[Edfu-Projekt]] diese Inschriften. Bislang sind in deutscher Sprache die Texte des Pylonen sowie der Außenseite der [[Umfassungsmauer (Altägypten)|Umfassungsmauer]] publiziert.

== Tempelanlagen ==
=== Der Tempel des Horus von Edfu ===
[[Datei:Edfu Tempel 04.jpg|mini|hochkant|links|<div align="center">Westlicher Pylonenturm</div>]]
[[Datei:Edfu Tempel 05.jpg|mini|hochkant|<div align="center">Östlicher Pylonenturm</div>]]

Der Tempel von Edfu ist in seiner Nord-Süd-Ausrichtung 137 Meter lang und an der Pylonenfront 70 Meter breit.<ref name="Magi13" /> Ursprünglich war die Tempelanlage mit ihren Nebengebäuden, also der heilige Bezirk, komplett von einer Ziegelmauer umgeben, die heute noch teilweise erhalten ist. Der ursprünglich 33,5 Meter, heute nur noch 32,5 Meter hohe Pylon am südlichen Tempeleingang besteht aus zwei massiven Türmen, die das Hauptportal einrahmen. Sie wirken von außen massiv, weisen aber innen je ein Treppenhaus auf, welche auf acht Geschossen und acht Zwischengeschossen ehemalige Lagerräume erschließen.<ref name="Magi13" />

Beidseitig des Portals sind jeweils zwei senkrechte Aussparungen in der Fassade erkennbar, die der Aufnahme von Fahnenmasten mit farbigen Fahnen dienten. Zwischen ihnen befinden sich auf beiden Seiten je ein Relief des Hauptgottes des Tempels Hor-Behdeti („Horus von Edfu“) und seitlich zum Portal ein kleineres Relief der Göttin ''Hut-Hor-Iunet'' („[[Hathor von Dendara]]“), einer lokalen Form der Göttin [[Hathor]] des Ortes [[Dendera|Dendara]] 130 Kilometer nördlich von Edfu. Die Götter blicken nach außen auf zwei Großreliefs an jeder Fassadenseite, wo ihnen der Pharao Ptolemaios XII. (Neos Dionysos) Gefangene als Opfer darbringt.<ref>G. Magi: ''Eine Fahrt auf dem Nil – die Tempel Nubiens Esna, Edfu, Kom Ombo.'' Florenz 2008, S. 18/20.</ref> Vor dem Pylon stehen rechts und links des Tempeleingangs zwei [[Falken]]statuen aus schwarzem [[Granit]]. Diesen Horusdarstellungen fehlen heute ihre Kronen, die eine ähnliche Statue im Innenhof des Tempels noch trägt.

Nach Durchschreiten des Portals erreicht man den Vorhof des Tempels, eingefasst von 32 Säulen, die an den drei Seiten im Osten, Süden und Westen [[Kolonnade]]n bilden.<ref name="Magi13" /> Die Säulen haben unterschiedliche [[Kapitell]]e, doch gleichen sich die der einander gegenüberliegenden Säulen in ihrer Form. Die Nordseite des Pylons ist über der südlichen Säulenreihe wie dessen Fassade mit Reliefs geschmückt. Der Vorhof, auch „breiter Hof der Trankopfer“ genannt, weist vom Tempeleingang bis zum Pronaos eine Länge von 49 Metern und in Ost-West-Richtung eine Breite von 42,6 Metern auf.

An der Nordseite des Hofes bietet der in der Mitte zwischen sechs Säulen befindliche Eingang zum Pronaos, der Vorhalle, Zugang zum eigentlichen Tempelgebäude. Die neben dem Eingang befindlichen Säulenzwischenräume sind mit [[Interkolumnium|Interkolumnien]]-Mauern verschlossen, die etwa die halbe Höhe der Säulen erreichen und mit Reliefs verziert sind. Auf der linken Seite vor dem Eintritt in das Gebäude steht die schon oben erwähnte, mit der [[Pschent|Doppelkrone]] Ober- und Unterägyptens versehene Statue eines Falken, gefertigt ebenso wie die beiden Statuen vor dem Pylon aus schwarzem Granit. Rechtsseitig liegen auf dem Boden die Reste einer zweiten gleichartigen Statue.

<gallery class="center" caption="Gebäudeansichten des Tempels von Edfu">
Edfu Tempel Pylon 07.JPG|Portal im Pylon
Edfu89.JPG|Nordseite des Pylonen
Edfu Tempel Pronaos 01.JPG|Vorhof des Tempels
Edfu Tempel Wandelgang 01.jpg|Wandelgang
</gallery>

Die als Pronaos oder erste Säulenhalle bezeichnete Vorhalle des Tempels von Edfu ist 25 Meter breit und in Richtung des Heiligtums fast 14 Meter lang. Sie besteht aus 18 Säulen, wobei die sechs äußeren Säulen der Südseite am Eingang mit eingerechnet sind. Die Säulen bilden insgesamt drei Reihen parallel zur Eingangsfront, davon zwei Reihen freistehend im Innenraum des Pronaos. Links und rechts des Eingangs liegen innerhalb der Vorhalle zwei kleine separate Räume. Zum einen handelt es sich dabei um das „Haus des Morgens“ auf der Westseite, das den Tempelpriestern zur Reinigung vor dem [[Ritus]] und der Aufbewahrung von Gegenständen für die „heilige Handlung“ diente, zum anderen um die liturgische [[Bibliothek]] auf der rechten Seite des Eingangs, deren ehemalige Bestandslisten an [[Papyrus]]rollen in die Wände eingraviert sind.<ref>G. Magi: ''Eine Fahrt auf dem Nil – die Tempel Nubiens Esna, Edfu, Kom Ombo.'' Florenz 2008, S. 24.</ref>

Hinter der Vorhalle befindet sich eine weitere Halle, die zweite Säulenhalle, bestückt mit drei Reihen zu je vier Säulen. Auf der Ostwand ist im vierten Register als [[Ritual]]szene die göttliche [[Krönung (Pharao)|Krönung]] von Ptolemaios IV. dargestellt. Der für das Königsamt zuständige Gott [[Herischef]] überreicht als „Gebieter des [[Nemes-Kopftuch|Nemes]]“ das Königskopftuch. Herischef trägt hier unter anderem die Bezeichnung „König der beiden Länder und Herrscher der Ufer, der das Königtum am Uranfang begonnen hat“. Ptolemaios IV. tritt in der Gestalt von [[Harendotes]] an Herischef heran und erhält von ihm als „König mit zupackender Kraft hinsichtlich seiner Feinde“ die [[Atef-Krone]] des [[Re-Harachte]]. Herischef trägt bei der Übergabe den Beinamen „[[Re (ägyptische Mythologie)|Re]] an der Stätte seiner Jugend“ und [[symbol]]isiert in diesem Moment die beiden Götter Re und [[Osiris]] sowie das zentrale Motiv der [[Ägyptische Mythologie|altägyptischen Mythologie]]: Das „[[Fest des Aufhackens der Erde]]“ aus dem [[Osirismythos]] bezüglich der Tötung des [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]] durch Horus.<ref>Heinz Felber: ''Die [[Demotische Chronik]]''. In: Andreas Blasius: ''Apokalyptik und Ägypten. Eine kritische Analyse der relevanten Texte aus dem griechisch-römischen Ägypten'' (= ''Orientalia Lovaniensia analecta.'' Nr. 107). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1113-1, S. 95–96.</ref>

<gallery class="center" caption="Innenräume des Tempels">
Edfu Tempel Hypostyl 01.jpg|Säulen des Pronaos
Edfu Tempel Bibliothek 06.jpg|Die Bibliothek
Edfou2.JPG|Blick zum Allerheiligsten
Edfu Tempel Sanktuar 32.jpg|Heilige Barke
</gallery>

Zwischen den Säulen gelangt man weiter ins Innere zum Heiligtum. Von der zweiten Säulenhalle gehen drei Räume ab:

Linksseitig liegt der Raum der „flüssigen Opfergaben“ mit einer Außentür zum Wandelgang um die Außenmauer des Tempelgebäudes, der auch als „Chambre du Nil“ bezeichnet wird.<ref>Emile Chassinat (Verfasser), Pierre Jouguet (Herausgeber): ''Le temple d’Edfou. Tome neuvième'' (= ''Mémoires publiés par les membres de la Mission archéologique française au Caire.'' Band 26). 2. Ausgabe, Imprimerie de l’Institut Francais d’Archeologie Orientale, Le Caire 2009, ISBN 978-2-7247-0501-0, Tafel 1 ([https://web.archive.org/web/20210413044531/https://www.ifao.egnet.net/uploads/publications/enligne/MMAF026.pdf Volltext als PDF]); die flüssigen Opfergaben auf Tafeln XLIVa [44a] und XLIVb [44b].</ref>

Rechts, an der Westseite, gibt es zwei Zugänge:
:1) einmal zum Raum der „festen Opfergaben“ auch als „Trésor“ (Schatzkammer) bezeichnet, ebenfalls mit einer äußeren Tür zum Wandelgang<ref>E. Chassinat, P. Jouguet: ''Le temple d’Edfou. Tome neuvième'' (= ''Mémoires publiés par les membres de la Mission archéologique française au Caire.'' Band 26). Imprimerie de l’Institut Francais d’Archeologie Orientale, Le Caire 2009, ISBN 978-2-7247-0501-0, auf Tafel 1 mit B' bezeichnet; Abbildungen der Reliefs auf den Tafeln XLVa [45a] und XLVb [45b].</ref>
:2) zum anderen in einen Arbeitsraum oder Labor, in dem die Opfergaben für die Zeremonien vorbereitet wurden. An den Wänden dieses Raumes sind die Zutaten verzeichnet, die für den [[Ritus]] verwendet wurden. Nach den Vorbereitungshandlungen brachte man die zu opfernden Gegenstände in den „Raum der Opfergaben“ hinter der zweiten Säulenhalle in Richtung Heiligtum. Von ihm gehen zwei Treppen auf die darüber gelegene Terrasse ab.<ref>G. Magi: ''Eine Fahrt auf dem Nil – die Tempel Nubiens Esna, Edfu, Kom Ombo.'' Florenz 2008, S. 24/28.</ref>

Der sich anschließende „mittlere Saal“ bildete das religiöse Zentrum des Tempels. In seiner Mitte befindet sich ein in sich abgeschlossenes eigenständiges kleines Bauwerk, das das ''Sancta Sanctorum'', das „Allerheiligste“, beherbergte. Um diesen separaten Bau herum gruppieren sich entlang der Außenwand des Tempels jeweils einzelnen Gottheiten des Horuskults geweihte Kapellen, deren Zugänge am „Korridor der Mysterien“, umlaufend um den Bau des Allerheiligsten, liegen. Sowohl die Kapellen als auch der Korridor sind reich mit religiös gestalteten [[Relief|Basreliefs]] verziert. Im Raum des Allerheiligsten wurde das Bild des Hauptgottes aufbewahrt. Es stand in einem grauen, vier Meter hohen Granitblock, einem [[Schrein]], auch als ''Naos'' bezeichnet, der aus der Regierungszeit von [[Nektanebos II.]] (360 v. Chr.) stammt und noch an seinem ursprünglichen Standort vorhanden ist. Vor dem Block ist heute eine [[Barke|heilige Barke]] (auch [[Sonnenwagen|Sonnenschiff]]) ausgestellt, die vormals in einem der zehn Räume am „Korridor der Mysterien“ aufbewahrt wurde.<ref>G. Magi: ''Eine Fahrt auf dem Nil – die Tempel Nubiens Esna, Edfu, Kom Ombo.'' Florenz 2008, S. 28–33.</ref>

=== Das Mammisi ===
[[Datei:Edfu Mammisi 06.JPG|mini|<div align="center">„Die schönen/vollkommenen Räume im Haus der Amme“ (Mammisi von Edfu)</div>]]

Etwa 60 Meter südwestlich des Hauptportals steht vor dem Pylon des Tempels von Edfu ein kleines, mit Säulen flankiertes Gebäude. Das eingeschossige Bauwerk war ein [[Heiligtum]] der Göttin Hathor von Dendara.<ref>Dieter Kurth: ''Edfu''. In: ''Encyclopedia of the archaeology of ancient Egypt.'' London 1999, S. 270.</ref> Während der Herrschaftszeit des Pharao [[Ptolemaios IX.|Ptolemaios IX.]] errichtet, gehörte es zunächst wohl zum Haupttempel, wandelte sich dann aber in ein einzeln stehendes [[Naïskos]] ({{grcS|ναϊσκος}} „Tempelchen“).<ref name="Magi15">G. Magi: ''Eine Fahrt auf dem Nil – die Tempel Nubiens Esna, Edfu, Kom Ombo.'' Florenz 2008, S. 15.</ref>

Das in ptolemäischer Zeit als ''Hut-[[Chenmet]]'' („Haus der Amme“)<ref>Varianten: ''Sokar-teben-em-hut-chenmet'' und ''Hutnet-neferet-em-hut-chenmet''; gemäß Christian Leitz u. a.: ''LGG.'' Band 5, S. 86.</ref> bezeichnete Gebäude war ein so genanntes „Geburtshaus“, ein [[Mammisi]] (aus dem [[Koptische Sprache|Koptischen]], „Ort der Geburt“ bedeutend). Im Mammisi von Edfu wurde neben Hathor der Kindgott [[Hor-Semataui-pa-chered]] („Harsomtus, das Kind“) als Erbe des Hauptgottes von Edfu [[Hor-Behdeti]] verehrt.<ref>Christian Leitz u. a.: ''LGG.'' Band 5, S. 289.</ref> Hier erneuerte sich jährlich das Wunder der Geburt des [[Hor-pa-chered]], weshalb dies auch ein heiliger Ort für schwangere Frauen war.<ref name="Magi15" />

Das Innere des Mammisi bestand aus zwei kleinen Räumen und dem Heiligtum. Nach Osten schloss sich ein Vorhof an. Auf beiden Seiten des Gebäudes standen – und stehen zum Großteil noch heute – je fünf Säulen, eine kleine Kolonnade bildend. In gleicher Art ist die Rückwand des Mammisi mit drei Säulen errichtet. Oberhalb der [[Kapitell]]e der Säulen ist [[Bes (ägyptische Mythologie)|Bes]], Schutzgott des Gotteskindes, also der Nachkommen des Pharao, dargestellt.<ref name="Magi15" />

Auf den Wändern ist die [[Legende|Geburtslegende]] abgebildet. Die zugehörigen Szenen haben ihre [[Ägyptische Mythologie|mythologischen Wurzeln]] im [[Neues Reich|Neuen Reich]], wo die göttliche Geburt des Königs fester Bestandteil der Bildprogramme in den Tempeln des Neuen Reiches war.<ref name="S56">Sandra Sandri: ''Har-pa-chered (Harpokrates). die Genese eines ägyptischen Götterkindes.'' Leuven 2006, S. 56–57.</ref> Die [[Ptolemäer|ptolemäischen Könige]] veränderten jenen [[Mythos|Geburtsmythos]]. In allen Mammisis der [[Ägypten in griechisch-römischer Zeit|griechisch-römischen Zeit]] ersetzte die jeweilige neue lokale Form eines Kindgottes das vorher bestehende zentrale Königsmotiv des Neuen Reiches. Der Name der beteiligten Gottheiten basierte in den lokalen Mammisis auf dem dort bestehenden [[Götterwelt|Pantheon]].<ref name="S56" />

== Literatur ==
(chronologisch sortiert)
* [[Dieter Kurth (Ägyptologe)|Dieter Kurth]] (Hrsg.): ''Die Inschriften des Tempels von Edfu. Begleithefte''. Harrassowitz, Wiesbaden 1991 ff., {{ISSN|0937-8413}}.
* Dieter Kurth unter Mitarbeit von A. Behrmann, D. Budde, A. Effland, H. Felber, E. Pardey, S. Rüter, W. Waitkus, S. Woodhouse: ''Die Inschriften des Tempels von Edfu.'' Abteilung I:'' Übersetzungen.'' Band 1 (= ''Edfou.'' Band VIII). Harrassowitz, Wiesbaden 1998 (Übersetzung sämtlicher Texte des großen Pylonen).
* Dieter Kurth: ''Treffpunkt der Götter. Inschriften aus dem Tempel des Horus von Edfu.'' Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürich 1998, ISBN 3-7608-1203-1.
* Dieter Kurth: ''Edfu.'' In: Kathryn A. Bard, Steven Blake Shubert (Hrsg.): ''Encyclopedia of the archaeology of ancient Egypt''. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0, S. 269–271.
* Dieter Kurth unter Mitarbeit von A. Behrmann, D. Budde, A. Effland, H. Felber, J.-P. Graeff, S. Koepke, S. Martinssen-von Falck, E. Pardey, S. Rüter, W. Waitkus: ''Die Inschriften des Tempels von Edfu.'' Abteilung I: ''Übersetzung.'' Band 2 (= ''Edfou.'' Band VII). Harrassowitz, Wiesbaden 2004 (Übersetzung sämtlicher Texte der Außenseite der Umfassungsmauer des Tempels).
* [[Hans Bonnet (Ägyptologe)|Hans Bonnet]]: ''Apollinopolis.'' In: ''Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.'' Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 51.
* Uwe Bartels: ''Die Darstellungen auf den Außenseiten der Umfassungsmauer und auf den Pylonen.'' (= ''Die Inschriften des Tempels von Edfu.'' Abteilung II: ''Dokumentation I.''). Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05834-6.
* Dieter Kurth unter Mitarbeit von A. Behrmann, A. Block, R. Brech, D. Budde, A. Effland, M. von Falck, H. Felber, J.-P. Graeff, S. Koepke, S. Martinssen-von Falck, E. Pardey, St. Rüter, W. Waitkus, S. Woodhouse: ''Die Inschriften des Tempels von Edfu.'' Abteilung I: ''Übersetzung.'' Band 3 (= ''Edfou.'' Band VI). PeWe-Verlag, Gladbeck 2014, ISBN 978-3-935012-14-0.
* [[Ulrike Fauerbach]]: ''Der große Pylon des Horus-Tempels von Edfu. Architektur und Bautechnik eines monumentalen Torbaus der Ptolemaierzeit.'' (= ''Archäologische Veröffentlichungen des Deutschen Archäologischen Instituts.'' Band 122). Harrassowitz, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-447-10610-8.
* Dieter Kurth unter Mitarbeit von Almuth Behrmann, André Block, Ingo Boit, Ruth Brech, Dagmar Budde, Andreas Effland, Martin von Falck, Heinz Felber, Jan-Peter Graeff, Sylvia Koepke, Susanne Martinssen-von Falck, Eva Pardey, Stefan Rüter, Wolfgang Waitkus, Susanne Woodhouse: ''Die Inschriften des Tempels von Edfu.'' Abteilung I: ''Übersetzung.'' Band 4.1 (= ''Edfou.'' Band V). Backe-Verlag, Hützel 2019, ISBN 978-3-9817832-7-8.
* Dieter Kurth: ''Die Inschriften des Tempels von Edfu.'' Abteilung I: ''Übersetzung.'' Band 5 (= ''Edfou.'' Band IV). 2 Teilbände, Backe-Verlag, Hützel 2021–2024, ISBN 978-3-9821743-4-1 (Teilband 1) und ISBN 978-3-9821743-6-5 (Teilband 2).
* Uwe Bartels, Dagmar Budde: ''Das Mammisi von Edfu. Inschriften, Dekorationsprogramm, Architektur und Theologie eines ägyptischen Geburtstempels der Ptolemäerzeit.'' Band I: ''Dokumentation. Pläne, Übersichten, Zeichnungen, Photos'' (= ''Ägyptologische Abhandlungen.'' Band 78). Harrassowitz, Wiesbaden 2022, ISBN 978-3-447-11869-9.

== Weblinks ==
{{Commons|إدفو|Tempelanlage von Edfu|audio=0|video=0}}
* {{WiBiLex|16819|Titel=Edfu|Autoren=Dieter Kurth|Datum=2006-12}}
* {{Webarchiv | url=http://www.meritneith.de/edfu.htm | wayback=20060208232246 | text=Der Horus Tempel von Edfu}} auf www.meritneith.de
* [http://www.aegyptologie.com/forum/cgi-bin/YaBB/YaBB.pl?action=lexikond&id=031103125250 Edfu (Tempel)] auf www.aegyptologie.com
* [http://horustempel.de/main.php?modul=showThema&oberThema=8&action=changeMenuNode&menuNode=Tempelaufbau Allgemeines zum Aufbau des Horustempels in Edfu] auf horustempel.de
* [https://www.nefershapiland.de/Edfu%20Tempel%20des%20Horus.htm Edfu – Tempel des Horus] auf www.nefershapiland.de
* [https://adw-goe.de/forschung/abgeschlossene-forschungsprojekte/akademienprogramm/edfu-projekt/ Edfu-Projekt der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen] auf [https://adw-goe.de/forschung/abgeschlossene-forschungsprojekte/akademienprogramm/edfu-projekt/ adw-goe.de/forschung/abgeschlossene-forschungsprojekte/akademienprogramm/edfu-projekt/]
* [https://adw-goe.de/forschung/abgeschlossene-forschungsprojekte/akademienprogramm/edfu-projekt/die-datenbanken-des-edfu-projekts/edfu-datenbank/ Edfu-Datenbank] der [[Niedersächsische Akademie der Wissenschaften zu Göttingen|Akademie der Wissenschaften zu Göttingen]] auf https://adw-goe.de/forschung/abgeschlossene-forschungsprojekte/akademienprogramm/edfu-projekt/die-datenbanken-des-edfu-projekts/edfu-datenbank/
* [https://www.spektrum.de/artikel/962656 Spektrum der Wissenschaft 8/2008: Altägyptisches Verwaltungszentrum mit Getreidesilos in Edfu entdeckt] auf www.spektrum.de

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Ägyptischer Tempel|Edfu]]
[[Kategorie:Erbaut im 1. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Gouvernement Aswan]]
[[Kategorie:Bauwerk des Hellenismus]]
[[Kategorie:Tempel in Ägypten|Edfu]]
[[Kategorie:Horus]]

Tempel von Edfu - Versionsgeschichte

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