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[[Datei:Odysseus Tiresias Cdm Paris 422.jpg|mini|Odysseus (Mitte), begleitet von Eurylochos und Perimedes, begegnet Teiresias (Kopf unten links) in der Unterwelt; Darstellung der Szene aus dem 11. Gesang der Odyssee.]]

'''Teiresias''' ({{grcS|Τειρεσίας|Teiresías|la=Tiresias}}) ist in der [[Griechische Mythologie|griechischen Mythologie]] ein [[Blindheit|blinder]] [[Prophet]], der Sohn des Schafhirten [[Eueres (Vater des Teiresias)|Eueres]] und der [[Nymphe]] [[Chariklo (Gattin des Eueres)|Chariklo]], aus dem Geschlecht des [[Sparten]] Udaios.

== Mythos ==
In der antiken Überlieferung seit [[Homer]] gilt Teiresias als Seher schlechthin. Für seine Erblindung werden in der Mythologie mehrere Erklärungen angegeben. Nach zahlreichen, im Detail wenig abweichenden Erzählungen stieß er am Berg [[Kyllini (Berg)|Kyllene]] oder am [[Kithairon]] auf ein Paar sich begattender [[Schlangen]] und tötete die weibliche. Daraufhin wurde er in eine Frau verwandelt. Teiresias, nun eine Frau, heiratete und hatte Kinder, darunter die ebenfalls mit der Sehergabe ausgestattete [[Manto]], über die er Großvater des Sehers [[Mopsos (Sohn der Manto)|Mopsos]] wurde. Nach sieben Jahren traf Teiresias erneut ein Paar kopulierender Schlangen, tötete diesmal die männliche und wurde wieder zum Mann.

Laut einer von [[Bibliotheke des Apollodor|Pseudo-Apollodor]] dem [[Hesiod]] zugewiesenen Überlieferung wurde Teiresias von [[Zeus]] und [[Hera]] gebeten, die Streitfrage zu klären, ob Mann oder Frau in der geschlechtlichen Liebe mehr Lust empfinde – Zeus hatte sich für die Frauen, Hera für die Männer entschieden. Aufgrund der Erfahrung mit dem Leben sowohl als Mann als auch als Frau unterstützte er Zeus’ Meinung und offenbarte, von zehn Teilen der Lust würden Männer nur einen, Frauen neun Teile genießen.<ref>Hesiod in der ''[[Bibliotheke des Apollodor]]'' 3,6,7 [http://www.gottwein.de/Grie/apollod/apollod30401.php#Apollod.3,6,7 online]</ref> Aus diesem Grunde ließ die wütende Hera Teiresias erblinden.<ref>Dagegen spricht: Gherardo Ugolini: ''Teiresias. Untersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias in den mythischen Überlieferungen und in der Tragödie.'' Narr, Tübingen 1995, S. 60 f.</ref> Da Zeus dies nicht rückgängig machen konnte, verlieh er Teiresias zum Ausgleich die Gabe des [[Seher]]s und siebenfache Lebensdauer.<ref>''Bibliotheke des Apollodor'' 3,6,7</ref> Dieser Erzählstrang war in der Antike weit verbreitet, findet sich etwa bei [[Ovid]],<ref>Ovid, ''[[Metamorphosen (Ovid)|Metamorphosen]]'' 3,316–338</ref> [[Hyginus Mythographus|Hyginus]],<ref>Hyginus, ''[[Genealogiae|Fabulae]]'' 75</ref> [[Lukian von Samosata|Lukian]]<ref>Lukian, ''[[Nekrikoi dialogoi|Totengespräche]]'' 28</ref> oder [[Phlegon von Tralleis]]<ref>Phlegon, ''Mirabilia'' 37</ref> und wurde auch in der Spät- bis Nachantike bis hin zu [[Johannes Tzetzes]] im 12. Jahrhundert in [[Scholion|Scholien]] tradiert, wobei sich das Lustverhältnis bisweilen zugunsten der Männer verschob.<ref>Eine Zusammenstellung der Stellen bei Gherardo Ugolini: ''Teiresias. Untersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias in den mythischen Überlieferungen und in der Tragödie.'' G. Narr, Tübingen 1995, S. 39–49.</ref>

Nach einer anderen Version des Mythos ließ [[Athene|Athena]] den jungen Teiresias erblinden, nachdem er die Göttin – wenn auch gegen seinen Willen – nackt im Bad gesehen habe. Seine Mutter Chariklo bat Athena, dies rückgängig zu machen, was sie jedoch nicht vermochte. Stattdessen verlieh sie ihm die Gabe, die Sprache der Vögel zu verstehen, wodurch er zum [[Augur]]en wurde, schenkte ihm die Sehergabe, zudem als besondere Vergünstigung die Fähigkeit, auch nach seinem Tod in der [[Unterwelt]] sein Bewusstsein zu behalten.<ref>Dieser Erklärung des [[Pherekydes von Athen|Pherekydes]] folgt [[Kallimachos]] in seinem Hymnus ''Das Bad der Pallas'' (''Hymnen'' 5,77–136 [http://www.theoi.com/Text/CallimachusHymns2.html#5 online]).</ref>

In einer wohl älteren und einfacheren Überlieferungstradition wird als Grund für die Blindheit angegeben, er habe den Menschen die Geheimnisse der unsterblichen Götter verraten. Dafür sei er zur Strafe [[Blendung (Strafe)|geblendet]] worden,<ref>''Bibliotheke des Apollodor'' 3,6,7</ref> was seine Sehergabe als vorhergegeben voraussetzt. Sie war in diesem Zusammenhang vermutlich Erbteil der Nymphennatur seiner Mutter.<ref>So {{Roscher|5|183||Teiresias|[[Karl Buslepp]]}}</ref>

Als Seher wurde Teiresias als unfehlbar angesehen. In der griechischen Literatur sind seine Prophezeiungen stets Sinnsprüche, aber niemals falsch. Allerdings gibt er sie nur widerwillig preis. In der [[Griechische Tragödie|Tragödie]] ''[[Sieben gegen Theben]]'' des [[Aischylos]] (467 v. Chr.) tötet sich [[Menoikeus (Sohn des Kreon)|Menoikeus]] aufgrund der Vorhersage Teiresias’, dass der freiwillige Tod eines Thebaners Theben retten würde.

Aus Pseudo-[[Hesiod]] kann geschlossen werden, dass Teiresias als ein Priester des [[Zeus]] betrachtet wurde.<ref>Ps.-Hesiod fr. 211 f. (= [[Reinhold Merkelbach]], [[Martin Litchfield West|Martin L. West]] (Hrsg.): ''Fragmenta Hesiodea.'' Clarendon Press, Oxford 1967, fr. 275f.)</ref> Eindeutig sagt dies später [[Pindar]] in seiner ersten [[Epinikia (Pindar)#Nemeische Oden|Nemeischen Ode]],<ref>Pindar, ''Nemeische Oden'' 1,60</ref> auch ein [[Papyrus]]fragment, das vom Tode des Teiresias handelt und erwähnt, dass Zeus seinem Schützling Teiresias die Sehergabe entzogen habe, weist in diese Richtung.<ref>So [[Hugh Lloyd-Jones]]: Review zu Vittorio Bartoletti (Hrsg.): ''Papiri greci e latini. Band 14.'' In: ''[[Gnomon (Zeitschrift)|Gnomon]].'' Band 31, Heft 2, 1959, S. 109–114, hier S. 113 f. zu Nr. 1398; ihm schließt sich vorsichtig an Gherardo Ugolini: ''Teiresias. Untersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias in den mythischen Überlieferungen und in der Tragödie.'' Narr, Tübingen 1995, S. 38 Anm. 8.</ref> Der [[Papyrus Lille]]<ref>[[Peter J. Parsons]]: ''The Lille ‚Stesichorus‘.'' In: ''[[Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik]].'' Band 26, 1977, S. 7–36.</ref> und die Auftritte des Teiresias in der [[Griechische Tragödie|Tragödie]] suggerieren hingegen eine Nähe zu [[Apollon]].<ref>z. B. [[Sophokles]], ''[[König Ödipus]]'' 285; 375 f.; siehe auch Gherardo Ugolini: ''Teiresias. Untersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias in den mythischen Überlieferungen und in der Tragödie.'' Narr, Tübingen 1995, S. 190 f.</ref>

In zwei Stücken der ''Thebanischen Trilogie'' um König [[Ödipus]], die [[Sophokles]] wohl 442 v. Chr. zur Erstaufführung brachte, tritt Teiresias ebenfalls auf, zunächst in deren erster Tragödie ''[[Antigone (Sophokles)|Antigone]].'' König [[Kreon (König von Theben)|Kreon]] von [[Theben (Böotien)|Theben]] verweigert dem Ödipus-Sohn [[Polyneikes]] die Beerdigung. Dessen Schwester [[Antigone]] begräbt ihn heimlich, wird gefasst und – obgleich zukünftige Schwiegertochter Kreons – dazu verurteilt, lebendig begraben zu werden. Die Götter drücken ihre Missbilligung darüber durch Teiresias aus. In der Zwischenzeit erhängt sich Antigone. Als Kreon an ihrem Sarg ankommt, wird er von seinem Sohn [[Haimon (Theben)|Haimon]] angegriffen, der sich anschließend selbst tötet. Als [[Eurydike (Gattin Kreons)|Eurydike]], Kreons Frau, vom Tod der beiden erfährt, nimmt sie sich ebenfalls das Leben. In ''[[König Ödipus]]'' als zweitem Teil der Trilogie fordert Ödipus Teiresias auf, ihm bei seinen Nachforschungen zum Mörder seines Vaters [[Laios]] zu helfen. Teiresias verweigert die direkte Antwort, gibt stattdessen den Hinweis, dass der Täter jemand sei, den Ödipus nicht zu finden wünsche. Als sich Ödipus selbst als Täter entdeckt, blendet er sich und irrt nun umher.

Teiresias starb, nachdem er Wasser aus der Quelle [[Tilphussa]] getrunken hatte.<ref>''Bibliotheke des Apollodor'' 3,7,3 [http://www.gottwein.de/Grie/apollod/apollod30401.php#Apollod.3,7,3 online]</ref> [[Odysseus]] besuchte ihn in der Unterwelt und erhielt wertvolle Hinweise zum weiteren Verlauf seiner als ''[[Odyssee]]'' in die Weltliteratur eingegangenen Irrfahrt, insbesondere zum Umgang mit den Herden des [[Helios]] auf [[Thrinakia]], auch wenn die Mannschaft des Odysseus den Hinweisen nicht folgte.

Häufig ist zu lesen, [[Hera]] habe Teiresias geblendet, weil er mit seiner Aussage zur Lust das Geheimnis der Frauen verraten habe. Dies steht nicht in den antiken Quellen, sondern ist eine Interpretation des Mythos, die auf die französische Historikerin [[Nicole Loraux]] (1943–2003) zurückzuführen ist.<ref>[[Nicole Loraux]]: ''Les expériences de Tirésias. Le féminin et l’homme grec.'' Paris 1989. Vgl. zur Aussage, dass es sich hier um eine moderne Interpretation handelt, die nicht direkt durch die Quellen belegt wird, Gherardo Ugolini: ''Teiresias. Untersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias in den mythischen Überlieferungen und in der Tragödie.'' Narr, Tübingen 1995, S. 60 f.</ref>
[[Datei:Johann Heinrich Füssli 063.jpg|mini|[[Johann Heinrich Füssli]]: Teiresias erscheint dem Odysseus in der Unterwelt]]

== Antike Quellen ==
Die Figur des Teiresias erscheint in einer relativ großen Zahl antiker Werke. Dazu gehören:

* [[Homer]], ''[[Odyssee]]'' 11. Gesang
* [[Aischylos]], ''[[Sieben gegen Theben]]'' (Teiresias tritt hier nicht persönlich auf, es wird jedoch ein Seher erwähnt, dessen Beschreibung auf ihn zutrifft.)
* [[Sophokles]]
** ''[[König Ödipus]]''
** ''[[Antigone]]''
* [[Euripides]]
**''[[Die Bakchen|Bacchanten]]''
** ''[[Die Phönikerinnen|Phönizische Frauen]]''

== Rezeption in der Neuzeit ==
Teiresias erscheint mehrfach in den klassischen Werken der Neuzeit und in der modernen Literatur, sowohl als Prototyp des blinden Sehers wie auch als eine Figur mit geschlechtlicher Ambivalenz. Teiresias tritt auf in [[Dante Alighieri|Dantes]] ''[[Göttliche Komödie|Göttlicher Komödie]]'', im Epos ''[[Paradise Lost]]'' von [[John Milton]], er ist eine Hauptfigur des [[Angloamerikanischer Modernismus|modernistischen]] Gedichts ''[[Das wüste Land]]'' von [[T. S. Eliot]]. Als Bildgeschichte mit dem Titel ''Tiresias'' haben [[Serge Le Tendre]] (Text) und [[Christian Rossi (Comiczeichner)|Christian Rossi]] (Illustration) den Stoff umgesetzt.<ref>[https://www.leser-welt.de/index.php?option=com_content&view=article&id=5082:tiresias-serge-le-tendre-christian-rossi&catid=170&Itemid=139 ''Tiresias (Serge Le Tendre / Christian Rossi)''] auf leser-welt.de.</ref>

Teiresias ist titelgebend für die komische Oper ''[[Les mamelles de Tirésias]]'' (Die Brüste des Teiresias) von [[Francis Poulenc]], die auf einem Text des [[Surrealismus|Surrealisten]] [[Guillaume Apollinaire]] basiert. Musikalische Erwähnung findet Teiresias auch im Album ''Dream, Tiresias!'' der deutschen Band [[Project Pitchfork]]. Von der Zweigeschlechtlichkeit des Teiresias ist auch im Stück ''[[Selling England by the Pound|The Cinema Show]]'' der Gruppe [[Genesis (Band)|Genesis]] die Rede.

Im Film wurde Teiresias u. a. von [[Christopher Lee]] in ''[[Die Abenteuer des Odysseus]]'' und [[Kim Coates]] in ''[[Herkules (Fernsehserie)|Hercules]]'' verkörpert.

== Literatur ==
* [[Luc Brisson]]: ''Le mythe de Tirésias. Essai d’analyse structurale.'' Brill, Leiden 1976, ISBN 90-04-04569-4.
* {{Roscher|5|178|207|Teiresias|[[Karl Buslepp]]}}
* Emilia Di Rocco: ''Io Tiresia. Metamorfosi di un profeta.'' Riuniti, Roma 2007, ISBN 978-88-359-5989-2.
* Bernhard Gallistl: ''Teiresias in den Bakchen des Euripides.'' Diss. Zürich 1979.
* [[Nicole Loraux]]: ''The Experiences of Tiresias. The Feminine and the Greek Man.'' University Press, Princeton, N.J. 1995, ISBN 0-691-02985-7.
* [[Alfred Schütz]]: ''Tiresias oder unser Wissen von Zukünftigen Ereignissen.'' In: A. Brodersen (Hrsg.): ''Gesammelte Aufsätze.'' Springer, Dordrecht 1972, S. 259–278, {{DOI|10.1007/978-94-010-2849-3_12}}.
* Gherardo Ugolini: ''Teiresias. Untersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias in den mythischen Überlieferungen und in der Tragödie.'' G. Narr, Tübingen 1995, ISBN 3-8233-4871-X.
* Gherardo Ugolini: ''Tiresia e i sovrani di Tebe: il topos del litigio.'' In: ''Materiali e Discussioni per l’analisi dei testi classici.'' Bd. 27, 1991, S. 9–36.
* Gherardo Ugolini: ''Le metamorfosi di Tiresia tra cultura classica e moderna.'' In: G. Ugolini (Hg.): ''Die Kraft der Vergangenheit. Mythos und Realität der klassischen Kultur.'' Olms, Hildesheim 2005, S. 169–179.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Tiresias|Teiresias}}
* {{Mythoskop|ID=w723}}
* [http://www.zeno.org/Literatur/M/Homer/Epen/Odyssee/11.+Gesang Homer, ''Odyssee'' 11. Gesang]
* [http://www.zeno.org/Literatur/M/Sophokles/Trag%C3%B6dien/K%C3%B6nig+%C3%96dipus Sophokles, ''König Ödipus'' (Auftritt Teiresias’ in den Versen 405 ff.)]
* [http://www.zeno.org/Literatur/M/Ovid/Epos/Metamorphosen/Drittes+Buch Ovid, ''Metamorphosen'' Drittes Buch (Auftritt Teiresias’ in den Versen 87 ff.)]
* [http://books.google.de/books?id=Df3du2Qoph0C&printsec=frontcover&dq=Ugolini+untersuchungen+teiresias&source=bl&ots=x0AlV38GHH&sig=xs1Zh9nRluIpv588S5LxYkcYAGw&hl=de&ei=3wHRS5r9DJikOPvXjewN&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CA8Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false Gherardo Ugolini: ''Untersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias.'' Tübingen 1995.] (Google-Scan); daraus zwei Abbildungen: [http://books.google.ch/books?id=Df3du2Qoph0C&pg=PA293&lpg=PA292&ots=x0AlV-6IOE&dq=Apulische+Kanne+%2B+Teiresias&ie=ISO-8859-1&output=html Abbildung 1], [http://books.google.ch/books?id=Df3du2Qoph0C&pg=PA292&lpg=PA292&ots=x0AlV-6IOE&dq=Apulische+Kanne+%2B+Teiresias&output=html Abbildung 2]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118801562|LCCN=sh/87/6675|VIAF=62345047}}

[[Kategorie:Person der griechischen Mythologie]]
[[Kategorie:Transgeschlechtlichkeit]]
[[Kategorie:Theben (Böotien)]]

Teiresias - Versionsgeschichte

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