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'''Synthronon''' (altgriech. ''σύνθρονον'', Plur. ''σύνθρονα'' ''Synthrona'', manchmal auch σύνθρονος ''Synthronos'') − wörtlich: ''gemeinschaftlicher Thron'' − bezeichnet seit dem 5. Jahrhundert n. Chr. die halbrunde Priesterbank, welche in die [[Apsis]] einer [[Kirchengebäude|Kirche]] eingebaut wurde.

== Bedeutung ==
=== Allgemein ===
Erhalten haben sich lediglich die aus Stein- oder Ziegelmaterial errichteten Synthrona, jedoch müssen auch solche Konstruktionen aus Holz angenommen werden.
Die Dimensionierung dieser Objekte ist unterschiedlich: Von einer einzelnen bescheidenen Bank bis hin zu mehrstufigen Anlagen, wie in einem kleinen [[Odeon (Gebäude)|Odeon]], mit einer zentralen, für den [[Bischof]] reservierten [[Cathedra]], in diesem Fall werden die Bänke für den übrigen Klerus ''Subsellien''<ref>Peter Grossmann: ''Christliche Architektur in Ägypten''. Brill, 2002, ISBN 978-900-412128-7, S. 189, {{Google Buch |BuchID=qQR34YFFvw0C |Seite=189 |Hervorhebung=Subsellien}}</ref> genannt.

Synthrona sind unter anderem aus den spätantiken und frühbyzantinischen Kirchen der östlichen [[Ökumenisches Konzil|Ökumene]] bekannt, doch waren, wie Untersuchungen an der [[Zeyrek-Moschee]] (ehem. Südkirche des Pantokrator-Klosters) in [[Istanbul]] zeigen, solche Anlagen noch in der mittelbyzantinischen Zeit Bestandteil der [[Kirchenausstattung]].

=== Liturgische Funktion ===
Das Synthronon war die Sitzgelegenheit des höheren [[Klerus]], d. h. der Bischöfe und der Presbyter, während der [[Liturgie]] und nur diesem vorbehalten, da es in der zum [[Chor (Architektur)|Bema]] gehörigen [[Apsis]], also dem den Laien unzugänglichen Raumteil der [[Kirchengebäude|Kirche]] eingebaut war. [[Diakon]]e hatten zu stehen.

Das Synthronon ist das Ziel des „Ersten Einzugs“, welcher in der östlichen [[Liturgie]], etwa der [[Göttliche Liturgie|Göttlichen Liturgie]] des [[Johannes Chrysostomos]], dem [[Wortgottesdienst]] vorausgeht. Während des Wortgottesdienstes saß der höhere Klerus auf den Stufen des Synthronon, während aus den heiligen Schriften gelesen wird, beginnend, so gegeben, mit Lesungen des [[Altes Testament|Alten Testaments]], mit Perikopen aus Apostelgeschichte und -briefen und endend mit der Lesung aus dem [[Evangelium (Buch)|Evangelium]].

Die Predigt wurde entweder vom Synthronon aus an die Gläubigen gerichtet oder, seltener, vom [[Ambo]] aus.

=== Symbolisch-religiöse Bedeutung und Auslegung ===
Verschiedene byzantinische Schriftsteller verbinden den im Synthronon sitzenden Klerus mit einer symbolisch-religiösen Bedeutung.

So wird in einer syrischen Hymne des 6. Jh. n. Chr., welche sich auf die Sophienkirche von [[Edessa (Mesopotamien)]] bezieht, das Synthronon mit zentraler [[Cathedra]] explizit mit den neun Hierarchien der [[Engel]] verglichen.
Eine andere Auslegung, dem [[Patriarch]]en [[Germanos I. von Konstantinopel]] (8. Jh. n. Chr.) zugeschrieben, vergleicht den in der [[Cathedra]] platzierten [[Bischof]] mit seinen seitlich beisitzenden [[Konzelebrant]]en mit [[Christus]] und seinen [[Apostel]]n.

== Beispielbilder ==
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Datei:2024.04.28.12.56.10 IMG 8602 Hagia-Irene.jpg|Apsis der [[Hagia Irene]] (in [[Konstantinopel]]) mit mehrstufigem Synthronon (4. Jh. n. Chr.)
Datei:Grado St.Maria - Apsis.jpg|Synthronon in der Apsis der Kirche Santa Maria delle Grazie in [[Grado (Italien)|Grado]], [[Italien]] (5. Jh. n. Chr.)
Datei:Éphèse Saint-Jean synthronon.JPG|Synthronon in der Apsis der [[Johanneskirche (Ephesos)|Johanneskirche]] in [[Ephesos]], [[Türkei]] (6. Jh. n. Chr.)
Datei:Apameia (Syrien), Ostkathedrale Synthronon.jpg|Synthronon in der sog. 'Ostkathedrale' von [[Apameia am Orontes]], [[Syrien]] (6. Jh. n. Chr.)
Datei:Al-Athrun Ostkirche Apsis.JPG|Synthronon in der sog. 'Ostkirche' von Al Athrun, [[Libyen]] (6. Jh. n. Chr.)
</gallery>

== Literatur ==
=== Allgemein ===
* Lemma ‚Synthronon‘, in: ''The Oxford Dictionary of Byzantium'', Bd. 3, ed. A. P. Kazhdan, Oxford University Press, New York 1991.
* A. S. Megaw: ''Notes on Recent Work of the Byzantine Institute in Istanbul.'' In: ''Dumbarton Oaks Papers'' 17, 1963, S. 340.
* Thomas F. Mathews: ''The Early Churches of Constantinople: Architecture and Liturgy.'' University Park 1971, S. 143; 146–148; 150–152.
* Michael Altripp: ''Überlegungen zum Synthronos der Hagia Sophia in Iznik/Nikaia.'' In: ''Byzantinische Zeitschrift'' 92, 1999, S. 448–454.
* {{Literatur|Autor=Michael Altripp|Titel= Beobachtungen zu Synthronoi und Kathedren in byzantinischen Kirchen Griechenlands |Sammelwerk=Bulletin de Correspondance Hellénique|Band=124|Jahr=2000|Seiten=377–412|Online=https://www.persee.fr/doc/bch_0007-4217_2000_num_124_1_7267}}
* Georgios B. Anturakes: ''Archaioi thronoi & palaiochristianika synthrona.'' Athen 2003.

=== Zur religiösen Bedeutung/Auslegung ===
* Thomas F. Mathews: ''The Early Churches of Constantinople: Architecture and Liturgy.'' University Park 1971, S. 143; 146–148; 150–152.
* K. E. McVey: ''The Domed Church as Microcosm: Literary Roots of an Architectural Symbol.'' In: ''Dumbarton Oaks Papers'' 37, 1983, S. 93.

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Kirchenausstattung]]
[[Kategorie:Sitzmöbel]]

Synthronon - Versionsgeschichte

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