https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Synergistischer_Streit 2026-06-20T21:31:57Z Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie MediaWiki 1.43.8 https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Synergistischer_Streit&diff=477095&oldid=prev 2024-02-09T18:34:26Z

<p></p> <p><b>Neue Seite</b></p><div>Der &#039;&#039;&#039;Synergistische Streit&#039;&#039;&#039; (altgriech. &#039;&#039;synergetikos&#039;&#039; „mitwirkend“) ist eine der [[Reformation|nachreformatorischen]] Streitigkeiten in Deutschland und wurde 1556–1560/61 zwischen den [[Gnesiolutheraner]]n und den [[Philippisten]] geführt. In Übereinstimmung mit dem späten [[Philipp Melanchthon]] vertraten [[Johann Pfeffinger]] und [[Victorin Strigel]] die Auffassung, dass der menschliche Wille bei der Bekehrung mitwirke. Die Gnesiolutheraner, angeführt von [[Matthias Flacius]], beharrten unter Berufung auf Luthers &#039;&#039;[[De servo arbitrio]]&#039;&#039; darauf, dass der natürliche Mensch hinsichtlich seines Heiles keinen [[Freier Wille|freien Willen]] mehr habe und wie ein „Klotz und Stein“ (&#039;&#039;truncus et lapis&#039;&#039;) sei, so dass er ganz auf die [[Gnade (Theologie)|Gnade]] Gottes angewiesen sei. Zur Schlichtung des Streits sollte die so genannte Weimarer Disputation dienen, bei der auf Initiative Herzogs [[Johann Friedrich II. (Sachsen)|Johann Friedrich des Mittleren]] im August 1560 Flacius und Strigel im Weimarer Schloss diskutierten.&lt;ref&gt;Friedhelm Gleiß: &#039;&#039;Die Weimarer Disputation von 1560. Theologische Konsenssuche und Konfessionspolitik Johann Friedrichs des Mittleren.&#039;&#039; Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2018, ISBN 978-3-374-05433-6.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Die [[Konkordienformel]] verwarf in Artikel II die Lehre der Philippisten und unterstrich, der natürliche Mensch habe nicht die Fähigkeit, sich der Gnade zuzuwenden. Sie widersprach aber ebenso den radikalen Aussagen Flacius’, die Erbsünde sei die Natur oder das Wesen des Menschen, sondern sah den Christen durch die Gnade zu einer eigenen Willensentscheidung befähigt. <br /> <br /> Als [[Synergie|synergistische]] Theologie wird auch generell die Auffassung bezeichnet, Gott und Mensch wirkten bei dem Heil des Menschen zusammen und es sei nicht allein Ergebnis der Gnade Gottes.<br /> <br /> == Literatur ==<br /> * {{TRE|32|508|518|Synergismus. I: Reformation und Orthodoxie|[[Thomas Kaufmann (Kirchenhistoriker)|Thomas Kaufmann]]}} <br /> * Stefan Michel: &#039;&#039;Der Synergistische Streit. Theologische und religionspolitische Positionen über den freien Willen des Menschen&#039;&#039;. In: [[Irene Dingel]], [[Günther Wartenberg]] (Hrsg.): &#039;&#039;Politik und Bekenntnis. Die Reaktionen auf das Interim von 1548&#039;&#039;. Ev. Verlagsanstalt, Leipzig 2006. S. 249–278.<br /> <br /> == Einzelnachweise ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{Normdaten|TYP=s|GND=1165079496|LCCN=|NDL=|VIAF=}}<br /> <br /> [[Kategorie:Reformation (Deutschland)]]<br /> [[Kategorie:Lutherische Theologie]]<br /> [[Kategorie:Theologische Kontroverse]]</div>

imported>Str1977