https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Synaxarion 2026-06-08T08:30:49Z Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie MediaWiki 1.43.8 https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Synaxarion&diff=1924492&oldid=prev 2020-03-04T10:55:57Z

<p></p> <p><b>Neue Seite</b></p><div>Die Bezeichnung &#039;&#039;&#039;Synaxarion&#039;&#039;&#039; (griech. &#039;&#039;Συναξάριον&#039;&#039;, lat. auch &#039;&#039;&#039;Synaxarium&#039;&#039;&#039;) begegnet in unterschiedlichen Bedeutungen:<br /> <br /> 1. Ein &#039;&#039;Synaxarion&#039;&#039; ist ein [[Liturgie|liturgisches]] Buch, das vor allem in den byzantinischen [[Ostkirchen]] Verwendung findet. Es verzeichnet die [[gottesdienst]]lichen Feiern im Verlauf des [[Kirchenjahr]]es. Neben kalendarisch-[[Heortologie|heortologischen]] Notizen (Heortologie ist die Lehre von kirchlichen Feiertagen) beinhaltet es Angaben zu den [[Perikope (Liturgie)|Perikopen]], zur [[Gottesdienst]]ordnung und [[Hagiographie|Kurzviten]] der [[Heiliger|Heiligen]], deren Feiern begangen werden sollen. Damit entspricht es in etwa dem [[Martyrologium]] der [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen Kirche]].<br /> <br /> Stärker um [[Rubrik (Liturgie)|Rubriken]] erweiterte Synaxaria sind auch unter den Namen [[Typikon]] und Synaxarion-Typikon („Sinassario con rubriche liturgiche“) bekannt.<br /> <br /> Vermutlich auf Kaiser [[Konstantin VII.]] (905–959) geht ein Synaxarion für die Kirche von [[Konstantinopel]] zurück&lt;ref&gt;Bernard Flusin: &#039;&#039;L’empereur hagiographe. Remarques sur le rôle des premiers empereurs macédoniens dans le culte des saints&#039;&#039;. In: &#039;&#039;L’empereur hagiographe. Culte des saints et monarchie byzantine et post-byzantine. Actes des colloques internationaux „L’empereur hagiographe“ (13-14 mars 2000) et „Reliques et miracles“ (1-2 novembre 2000) tenus au New Europe College&#039;&#039;. Textes réunis et presentés par Petre Guran. Bucarest: Colegiul Noua Europa 2001, 29–54.&lt;/ref&gt;. Eine historische Rezension des Buches, den Codex Sirmondianus (heute Berlin, Staatsbibliothek gr. 219 [olim Phillipps 1622]), gab mit Zusatzmaterialien (&#039;&#039;synaxaria selecta&#039;&#039;) der [[Bollandisten|Bollandist]] [[Hippolyte Delehaye]] heraus&lt;ref&gt;H. Delehaye: &#039;&#039;Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae e codice Simondiano&#039;&#039; (Propyleum ad Acta Sanctorum Novembris) (Brüssel 1902).&lt;/ref&gt;. Eine andere Rezension ging in das griechische [[Menäon]] (das orthodoxe liturgische Monatsbuch) ein. Sie wurde etwa Mitte des 12. Jahrhunderts wohl in Konstantinopel von russischen und bulgarischen Geistlichen ins [[Altkirchenslawisch]]e übersetzt und mit den Viten slawischer Heiliger ergänzt. Diese slawische Version ist unter der Bezeichnung &#039;&#039;Prolog&#039;&#039;&lt;ref&gt;russ. [[:ru:Пролог (книга)|Prolog (Buch)]]&lt;/ref&gt; bekannt.<br /> <br /> Seit spätbyzantinischer Zeit hat sich das Synaxarion („[[Typikon]]“) des Klosters [[Mar Saba]] mit regionalen Adaptationen in der ganzen byzantinischen Orthodoxie durchgesetzt.<br /> <br /> 2. Als &#039;&#039;Synaxarion&#039;&#039; kann auch der Einzeltext bezeichnet werden, der am jeweiligen Fest- oder Gedenktag im Morgengottesdienst („Orthros“) aus dem Buch (oder den Menäen) vorgetragen wird.<br /> <br /> 3. In den Handschriften begegnet &#039;&#039;Synaxarion&#039;&#039; auch als ein Name von liturgischen Perikopenlisten, zum Teil in derselben Bedeutung wie &#039;&#039;[[Menologion]]&#039;&#039;. In der [[Textgeschichte des Neuen Testaments|neutestamentlichen Textforschung]] werden speziell die Listen mit Angaben zu Begehungen im „beweglichen“ [[Kirchenjahr]] als &#039;&#039;Synaxarien&#039;&#039; bezeichnet, in der Liturgiewissenschaft zur Unterscheidung von den gleichnamigen hagiographischen Sammlungen &#039;&#039;synaxaria minora&#039;&#039; („kleine Synaxarien“) genannt. Verzeichnisse von Feiern an festen Kalenderdaten heißen dann &#039;&#039;Menologien&#039;&#039; oder &#039;&#039;menologia minora&#039;&#039; („kleine Menologien“).<br /> <br /> == Literatur ==<br /> * Jacques Noret: &#039;&#039;Ménologes, Synaxaires, Ménées. Essai de clarification d’une terminologie&#039;&#039;. In: Analecta Bollandiana 86 (1968) 21–24 (grundlegend).<br /> * Peter Plank: &#039;&#039;Synaxarion.&#039;&#039; In: &#039;&#039;Lexikon für Theologie und Kirche.&#039;&#039; Band 9: &#039;&#039;San bis Thomas.&#039;&#039; 3., völlig neu bearbeitete Auflage. Herder, Freiburg (Breisgau) 2000, ISBN 3-451-22009-1, S. 1174.<br /> * Andrea Luzzi: &#039;&#039;Studi sul Sinassario di Costantinopoli&#039;&#039;. Roma 1995.<br /> * Andrea Luzzi: &#039;&#039;Status quaestionis sui Sinassari italogreci.&#039;&#039; In: André Jacob, Jean-Marie Martin, Ghislaine Noyé (Hrsg.): &#039;&#039;Histoire et culture dans l’Italie byzantine. Acquis et nouvelles recherches&#039;&#039; (= &#039;&#039;Collection de l’Ecole Française de Rome.&#039;&#039; Bd. 363). École Française de Rome, Rom 2006, ISBN 2-7283-0741-5, S. 155–175.<br /> <br /> == Einzelnachweise ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[Kategorie:Orthodoxes Kirchenwesen]]<br /> [[Kategorie:Liturgisches Buch]]<br /> [[Kategorie:Hagiographie|!]]</div>

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