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2025-12-14T01:28:54Z

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Das '''symbolische Kapital''' ist eine der vier von [[Pierre Bourdieu]] geprägten [[Kapitalsorten]]. Es spielt im Verhältnis zum [[ökonomisches Kapital|ökonomischen]], [[kulturelles Kapital|kulturellen]] und [[Soziales Kapital|sozialen Kapital]] eine übergeordnete Rolle. Der [[Soziologie|soziologische]] Begriff bezeichnet vor allem die [[Chance]]n, die zur Gewinnung und Erhaltung sozialer [[Anerkennung]] führen, oder die Macht, diese soziale Anerkennung durchsetzen zu können, und zwar primär ohne Einsatz von Geld. Erscheinungsformen des symbolischen Kapitals sind etwa Vertrauenswürdigkeit, [[Reputation]], [[Prestige]] oder (im Kontext vorindustrieller Gesellschaften) [[Ehre]], ferner das Tragen von ererbten Titeln, verliehenen [[Ehrenzeichen]] und im religiösen Bereich eine zur Schau gestellte [[Orthodoxie|Rechtgläubigkeit]].

Symbolisches Kapital kann etwa aus Legitimierung des erworbenen kulturellen Kapitals durch Bildungsabschlüsse oder vermittels einer bestimmten [[Distinktion (Soziologie)|distinktiven]] [[Sprache]] und anderer körperlicher Ausdrucksformen wie Kleidung, Stil und Verhalten sowie durch Höchstleistungen in bestimmten Bereichen gewonnen werden. Auch die modernen Formen der Gewinnung und Erhaltung von Prestige wie einschlägige medialen Praktiken von [[Künstler]]n, [[Politiker]]n, Fernsehstars und bekannten [[Sportler]]n können zum Aufbau von symbolischem Kapital führen. Dabei spielen in neuester Zeit soziale Netzwerke wie traditionelle Medien<ref>{{Internetquelle |url=https://www.wienerzeitung.at/h/symbolpolitik |titel=Symbolpolitik - Archiv {{!}} Wiener Zeitung |sprache=de |abruf=2023-08-07}}</ref> eine wichtige Rolle beim Aufbau von sozialem Kapital.

Als Beispiel des symbolischen Kapitals, welches als ''[[symbolische Gewalt]]'' genutzt wird, kann laut [[Pierre Bourdieu|Bourdieu]] die Herrschaftsform des [[Patriarchat (Soziologie)|Patriarchats]] dienen:
{{Zitat|Es ist jene sanfte, für ihre Opfer unmerkliche, unsichtbare Gewalt, die im Wesentlichen über die rein symbolischen Wege der Kommunikation und des […] Anerkennens oder äußerstenfalls des Gefühls ausgeübt wird.|Pierre Bourdieu}}

== Transformation der Kapitalsorten und Wirkungsweise des symbolischen Kapitals ==
Bei den vier [[Kapitalsorten]] von [[Pierre Bourdieu]] handelt es sich um
# [[Ökonomisches Kapital]]
# [[Kulturelles Kapital]]
#* inkorporiert
#* objektiviert
#* institutionalisiert
# [[Soziales Kapital]]
# Symbolisches Kapital („gemeinhin als [[Prestige]], [[Renommee]] usw. bezeichnet“)

Es ist zwar möglich, symbolisches Kapital von jedem anderen Kapitaltyp herzuleiten. So kann z. B. auch ökonomisches Kapital in symbolisches Kapital transformiert werden, etwa durch [[Sponsoring]], das dem Besitzer von ökonomischem Kapital zu sozialer Anerkennung verhilft. Trotzdem kann symbolisches Kapital nur dort erfolgreich eingesetzt werden, wo es von den Kontrahenten vor dem Hintergrund eines gemeinsamen kulturellen Musters als überlegen erkannt und anerkannt wird.

Grundlegend unterscheidet sich ''symbolisches Kapital'' vom ökonomischen und kulturellen Kapital nach der Art seines Entstehens. Es tritt meist im Verbund mit anderen [[Ressource]]n auf, zu deren Legitimierung und Kraft es dann beiträgt. Konträr dazu gesehen ist soziales Kapital immer auch Teil ''symbolischen Kapitals'', da es auf [[Anerkennung]] angewiesen ist, um als Machtmittel einsetzbar zu sein. Zusätzlich unterscheidet sich das ''symbolische Kapital'' von den anderen Kapitalsorten dadurch, dass es sich nicht ausschließlich im sozialen Raum, sondern auch in den [[Raum der Lebensstile|Lebensstilen]] wiederfindet.

In einem späteren Werk [[Pierre Bourdieu|Bourdieus]] wird der Radius des ''symbolischen Kapitals'' auf den religiösen Aspekt erweitert. Dies erklärt er dadurch, dass heutzutage kaum noch jemand den [[Sinn des Lebens|Sinn seines Lebens]] in der [[Religion]] sieht, und Menschen nun darauf angewiesen sind, die Rechtfertigung ihres [[Dasein]]s bei den anderen Menschen zu suchen.

== Vorgänger ==
Zu früheren Vertretern ähnlicher Konzepte gehörten u. a. [[Georg Simmel]] mit seinem Lebensstilbegriff (''Das Problem des Stiles'' 1908) und [[Thorstein Veblen]] mit seinem Begriff des ''spirituellen Kapitals''.<ref>''An Inquiry into the Nature of Peace and the Terms of its Perpetuation'' (1917), Kindle edition, Chapter I.</ref> Veblen geht davon aus, dass Konflikte über materielle Ressourcen oft erst in spirituelles Kapital (Religion, [[Patriotismus]]) konvertiert werden müssen, bis sie die Massen mobilisieren.

== Literatur ==
*Werner Fuchs-Heinritz und Alexandra König: ''Pierre Bourdieu. Eine Einführung''. UVK, Konstanz und München 2011 (2. Aufl.) ISBN 978-3-8252-3551-2 (UTB 2649).
*Pierre Bourdieu: ''Sozialer Raum und Klassen''. Zwei Vorlesungen. Suhrkamp, Frankfurt a. M. 1985 ISBN 3-518-28100-3 mehrere Neuaufl (franz. Leçon sur la leçon. 1982).
*Pierre Bourdieu, Jean-Claude Passeron: ''Grundlagen einer Theorie der symbolischen Gewalt''. Frankfurt a. M. Suhrkamp 1973, ISBN 3-51807-365-6 (franz. 1970).
*Pierre Bourdieu: ''Zur Soziologie der symbolischen Formen''. Suhrkamp 2000, Frankfurt a. M. 1974, ISBN 3-51827-707-3 (franz. 1970).
*Pierre Bourdieu: ''Die feinen Unterschiede. Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft.'' Frankfurt a. M. 1982, ISBN 3-51828-258-1 (franz. 1979).
*Pierre Bourdieu: ''Rede und Antwort''. Suhrkamp, Frankfurt a. M. 1992, ISBN 3-51811-547-2 (franz. 1987).
*Pierre Bourdieu: ''Die männliche Herrschaft.'' Frankfurt a. M. 2005, ISBN 3-518-58435-9 (franz. 1998).

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=7743169-8}}

[[Kategorie:Pierre Bourdieu]]
[[Kategorie:Sozialstruktur]]

Symbolisches Kapital - Versionsgeschichte

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