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2025-06-10T13:12:33Z

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{{Begriffsklärungshinweis|Zur juristischen Fachzeitschrift siehe [[sui generis (Zeitschrift)|''sui generis'' (Zeitschrift)]].}}

'''Sui generis''' ([[Latein|lat.]]: ‚eigener Art‘) ist ein [[Fachausdruck]] mit der wörtlichen Bedeutung „eigener Gattung oder Ordnung, eigenen Geschlechts“ oder „einzigartig in seinen [[Charakteristikum|Charakteristika]]“. Der Begriff wurde von der [[Scholastik|scholastischen]] [[Philosophie]] entwickelt, um eine Idee, eine [[Entität (Philosophie)|Entität]] oder eine Wirklichkeit zu bezeichnen, die nicht unter ein höheres Konzept eingeordnet werden kann, sondern vielmehr nur durch sich selbst eine Klasse bildet.

Im Sinne von [[Gattung (Biologie)|Gattung]] oder [[Art (Biologie)|Art]] wird damit eine Art gemeint, die die eigene Gattung anführt, so zum Beispiel in der Kunst, Musik oder Literatur.

== Recht ==
In den [[Rechtswissenschaften]] ist er ein [[Terminus technicus]], der verwendet wird, um einen Gegenstand in juristischen Klassifikationen beschreiben zu können, gleichwohl er nicht in die übliche Formtypik passt, weil er einzigartig ist.

{{Zitat|1=Wo die vertrauten Begriffe versagen, hilft sich der [[Jurist]] mit der Qualifikation als Sache ''sui generis''.|2=[[Josef Isensee]]|3=''Europäische Nation? Die Grenzen der politischen Einheitsbildung Europas'', 2009|ref=<ref>Josef Isensee: ''Europäische Nation? Die Grenzen der politischen Einheitsbildung Europas.'' In: ''Die Verfassung Europas. Perspektiven des Integrationsprojekts.'' VS Verlag, Wiesbaden 2009, S. 255.</ref>}}

Es ist allerdings zu beachten, dass die Einordnung eines Gegenstands oder Phänomens in die Kategorie ''sui generis'' nur das letzte Mittel sein darf, um diesen Gegenstand zu beschreiben. Vorher ist die Möglichkeit auszuschöpfen, den Gegenstand in vorhandene Kategorien, wenn auch durch deren Erweiterung, einzuordnen.

Im Hinblick auf die Institution der [[Europäische Union|Europäischen Union]] sprechen Rechtswissenschaftler vom „Gebilde sui generis“.<ref>[[Armin von Bogdandy]], ''Die europäische Option'', 1993, S. 120.</ref><ref>Vgl. dazu Dennis-Jonathan Mann, ''Ein Gebilde sui generis? Die Debatte um das Wesen der Europäischen Union im Spiegel der „Nature of the Union“-Kontroverse in den USA'', in: Frank Decker/Marcus Höreth (Hrsg.), ''Die Verfassung Europas. Perspektiven des Integrationsprojekts'', Wiesbaden 2009, [https://books.google.de/books?id=nCJa0lKohnIC&lpg=PA319&ots=UcCEErGK2N&dq=%22dennis-jonathan+mann%22&lr=&hl=de&pg=PA319#v=onepage&q=%22dennis-jonathan%20mann%22&f=false S. 319 ff.]</ref> Das [[Bundesverfassungsgericht]] untersuchte in seinem [[Maastricht-Urteil]] die EU und stufte sie wegen fehlender Staatlichkeit der Gemeinschaftsebene mit dem Charakter ''sui generis'' mit dem neu gebildeten Begriff [[Staatenverbund]] ein,<ref>BVerfGE 89, 155, 213 (1994).</ref> da sie weder [[Bundesstaat (föderaler Staat)|Bundesstaat]] noch [[Staatenbund]], sondern ein [[völkerrecht]]lich einzigartiges Gebilde darstelle. Der Begriff ''sui generis'' ist Ausdruck der Schwierigkeiten, die Europäische Union mit staats-, völkerrechtlichen oder politikwissenschaftlichen Kategorien zu erfassen.<ref>Johannes Pollak/Peter Slominski, ''Das politische System der EU'', 2006, [https://books.google.de/books?id=qmuXBL7OFXwC&pg=PA118&lpg=PA118&dq=BVerfGE+89,+155+sui+generis&source=bl&ots=zXEa9VVbBr&sig=KXATGzoO-ucBDqQ_Vk8Hpqi8Iw0&hl=de&ei=tG32S8DOMYudOIWHmJIJ&sa=X&oi=book_result&ct=result#v=onepage&q=BVerfGE%2089%2C%20155%20sui%20generis&f=false S. 118].</ref> In der [[Verfassungsgeschichte]] wird die sui-generis-Natur der Europäischen Union oftmals der des [[Heiliges Römisches Reich|Heiligen Römischen Reichs]] gegenübergestellt, die der Rechtsphilosoph [[Samuel Pufendorf]] im 17. Jahrhundert als „irregulären und einem Monstrum ähnlichen Körper“ umschrieb.<ref>Dietmar Scholz: ''Abenteuer Europa. Geschichte und Identität Europas – Aufgaben und Probleme der Europäischen Union.'' Lit Verlag, Münster 1998, S. 123;<br />Armin von Bogdandy: ''Europäische Prinzipienlehre.'' In: ''Europäisches Verfassungsrecht. Theoretische und dogmatische Grundzüge.'' Springer, Berlin/Heidelberg 2003, S. 160;<br />Christoph Schönberger: ''Wie kann man die Europäische Union juristisch denken? Überlegungen zu einer Bundeslehre.'' In: Helge Høibraaten/Jochen Hille (Hrsg.): ''Northern Europe and the Future of the EU/Nordeuropa und die Zukunft der EU.'' Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2011 (= Nordeuropäische Studien; 23), S. 164.</ref>

Staatsrechtler und Politikwissenschaftler diskutieren auch, ob das [[Regierungssystem]] der Schweiz, die gegenwärtig als einziger Staat der Welt eine [[Direktorialsystem|Direktorialregierung]] hat, als Typus ''sui generis'' zu qualifizieren sei.<ref>[[Karl Loewenstein (Jurist)|Karl Loewenstein]]: ''Verfassungslehre.'' 4. Auflage, Mohr Siebeck, Tübingen 2000, S. 120.</ref><ref>[[Uwe Kranenpohl]]: ''Sui(sse) generis. Die Eidgenossenschaft – Referenzsystem für die institutionelle Fortentwicklung der Europäischen Union?'' In: Werner J. Patzelt, Martin Sebaldt, Uwe Kranenpohl: ''Res publica semper reformanda. Wissenschaft und politische Bildung im Dienste des Gemeinwohls. Festschrift für Heinrich Oberreuter.'' VS Verlag, Wiesbaden 2007, S. 597–611.</ref><ref>[[Martin Sebaldt]]: ''Die Macht der Parlamente. Funktionen und Leistungsprofile nationaler Volksvertretungen in den alten Demokratien der Welt.'' VS Verlag, Wiesbaden 2009, S. 176.</ref>

Auch das deutsche [[Vertragsrecht]] kennt den [[Vertrag sui generis]]. Dies ist ein Vertrag, der zu keinem der gesetzlich bestimmten Vertragstypen gehört.

Heute wird der Ausdruck zunehmend auch von der [[Politikwissenschaft]] und von [[Politiker]]n in Anspruch genommen.

== Militär ==
In der militärpolitischen und militärsoziologischen Diskussion ist umstritten, ob der [[Soldat]]enberuf ein Beruf ''sui generis'' ist; insbesondere infolge der sogenannten [[Albert Schnez|Schnez]]-Studie von 1970, die diesen Anspruch erhob.<ref>Vgl. Ingeborg Rubbert-Vogt, Wolfgang R. Vogt: ''Soldaten – auf der Suche nach Identität. Autonome Identitätsbildung von Berufssoldaten im Dilemma zwischen militärischer Restriktivität und gesellschaftlicher Entwicklung.'' In: Wolfgang R. Vogt: ''Militär als Lebenswelt. Streitkräfte im Wandel der Gesellschaft (II).'' Springer, Wiesbaden 1988, S. 13–55, hier S. 54, Fn 53; dagegen z. B. Gerd Scharnhorst: ''„Natürlich nicht sui generis“.'' In: ''[[Der Spiegel]]'', Nr. 4/1970, S. 26.</ref> Für diese These wird angeführt, dass besondere physische und psychische Anforderungen an einen Soldaten gestellt würden und dass militärische Strukturen nicht mit zivilen zu vergleichen seien ([[Militärischer Befehl|Befehl]] und [[Gehorsam]] auf der einen Seite, das arbeitsvertragliche [[Weisungsrecht]] auf der anderen). In neueren Diskussionen wird zudem die [[Grundpflicht des Soldaten|Tapferkeitspflicht]] und das Töten und Sterben von Soldaten wie im [[Afghanistaneinsatz der Bundeswehr]] als exzeptionelles Merkmal des Soldatenberufes herausgestellt.<ref>Vgl. [[Marcel Bohnert]]: ''Armee in zwei Welten'', in: M. Böcker et al., ''Soldatentum. Auf der Suche nach Identität und Berufung in der Bundeswehr heute'', Olzog Verlag, München, 2013, S. 84.</ref> Dagegen wird unter anderem der regelmäßig lebensgefährliche Einsatz von [[Feuerwehr]]leuten angeführt.


== Siehe auch ==
* [[Liste lateinischer Phrasen]]

== Weblinks ==
{{Wiktionary|sui generis}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Lateinische Phrase]]

Sui generis - Versionsgeschichte

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