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2026-02-26T04:43:36Z

Werke und Lehre

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'''Stephanos von Alexandria''' (lateinisch ''Stephanus Alexandrinus'') war ein [[spätantike]]r [[Philosophie der Antike|griechischer Philosoph]]. Seine Tätigkeit fällt ins späte 6. und frühe 7. Jahrhundert.

== Leben ==
Stephanos erhielt seine Ausbildung in der [[Neuplatonismus|neuplatonisch]] orientierten [[Alexandrinische Schule|Philosophenschule]] von [[Alexandria]], doch galt sein Interesse anscheinend weniger dem [[Platonismus]] als den Werken des [[Aristoteles]] und naturkundlichen Themen. Möglicherweise studierte er bei dem Neuplatoniker [[Elias (Philosoph)|Elias]], der ein Schüler [[Olympiodoros der Jüngere|Olympiodoros’ des Jüngeren]] war. Vermutlich war er nach dem Abschluss seiner Ausbildung als Philosophielehrer in Alexandria tätig.

Der [[Byzantinisches Reich|oströmische]] Kaiser [[Herakleios]] holte bald nach seiner Machterlangung (610) den Philosophen nach [[Konstantinopel]], wo dieser als „Weltlehrer“ ''(oikoumenikós didáskalos)'' Unterricht erteilen sollte. Stephanos hielt auch Vorträge vor dem Kaiser und widmete ihm eine Kurzfassung des astronomischen Werks des [[Theon von Alexandria]]. Sein Wirken in Konstantinopel – und die damit einhergehende Vermittlung philosophischer Inhalte der alexandrinischen Schule – bezeugt die kulturelle Spätblüte, die Ostrom in der Regierungszeit des Herakleios noch einmal erlebte, bevor das Reich nach dem Beginn der [[Islamische Expansion|islamischen Expansion]] in eine schwere Krise geriet.

Die von Wanda Wolska-Conus<ref>Wanda Wolska-Conus: ''Stéphanos d’Athènes et Stéphanos d’Alexandrie. Essai d’identification et de biographie''. In: ''Revue des Études byzantines'' 47, 1989, S. 5–89.</ref> vertretene Gleichsetzung des Philosophen Stephanos von Alexandria mit dem Arzt [[Stephanos (Mediziner)|Stephanos von Athen]], der in Handschriften seiner Werke auch als Philosoph bezeichnet wird, wird in der neueren Forschung zwar als Möglichkeit in Betracht gezogen, aber teils skeptisch beurteilt.<ref>Siehe dazu [[Véronique Boudon-Millot]]: ''Stéphanos d’Athènes.'' In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Bd. 6, Paris 2016, S. 579–588, hier: 581–583.</ref>

== Werke und Lehre ==
Stephanos schrieb Kommentare zu verschiedenen Werken des Aristoteles, darunter einen zu ''[[De interpretatione]]'' und einen zum dritten Buch von ''[[De anima]]'' (beide vollständig erhalten); weitere Aristoteles-Kommentare sind heute verloren. Bei der Auslegung des Aristoteles übernahm er nicht durchgängig die bei den alexandrinischen Neuplatonikern beliebte Harmonisierung der aristotelischen Lehren mit den platonischen, sondern vermerkte Unterschiede zwischen ihnen und bevorzugte Aristoteles. Allerdings macht sich in seinen Überlegungen zur aristotelischen Seelenlehre auch der Einfluss der neuplatonischen Denkweise bemerkbar.<ref>Henry Blumenthal: ''John Philoponus and Stephanus of Alexandria: Two Neoplatonic Christian Commentators of Aristotle?'' In: Dominic J. O’Meara (Hrsg.): ''Neopatonism and Christian Thought'', Albany 1982, S. 54–63, hier: 56f.</ref> Er war zweifellos Christ, doch thematisierte er bei seiner Aristoteles-Kommentierung die Gegensätze zwischen der christlichen und der aristotelischen Weltanschauung nicht, sondern stellte die Ansichten des Aristoteles, die den christlichen widersprechen, als solche dar, ohne selbst dazu Stellung zu beziehen.

Außerdem verfasste Stephanos astronomische Abhandlungen und ein Schriften<ref>[[Frank Sherwood Taylor]]: ''The Alchemical Works of Stephanos of Alexandria.'' In: ''Ambix.'' Band 1, 1937, und Band 2/3, 1938/1939.</ref> über Alchemie.

Wanda Wolska-Conus identifiziert Stephanos von Alexandria mit dem sogenannten „Pseudo-Elias“, dem unbekannten Verfasser eines Kommentars zur ''[[Isagoge]]'' des [[Porphyrios]]. Diesem Kommentar sind nur fragmentarisch erhaltene ''[[Prolegomenon|Prolegomena]] zur Philosophie'' und eine Einleitung zur ''Isagoge'' vorangestellt; die ersten sieben der insgesamt 23 Lektionen ''(práxeis)'' der ''Prolegomena zur Philosophie'' fehlen.<ref>Dieser Kommentar ist herausgegeben von Leendert Gerrit Westerink: ''Pseudo-Elias (Pseudo-David): Lectures on Porphyry’s Isagoge'', Amsterdam 1967. Vorsichtig zustimmend äußert sich zur Identifizierung des Pseudo-Elias mit Stephanos Pascal Mueller-Jourdan: ''Une initiation à la Philosophie de l’Antiquité tardive: Les leçons du Pseudo-Elias'', Fribourg 2007, S. XXVf.</ref>

== Textausgaben ==
* [[Michael Hayduck]] (Hrsg.): ''Stephani in librum Aristotelis de interpretatione commentarium'' (= ''[[Commentaria in Aristotelem Graeca]]'' Bd. 18 Teil 3). Georg Reimer, Berlin 1885 (kritische Ausgabe)
* Michael Hayduck (Hrsg.): ''Ioannis Philoponi in Aristotelis de anima libros commentaria'' (= ''Commentaria in Aristotelem Graeca'' Bd. 15). Georg Reimer, Berlin 1897 (kritische Ausgabe; enthält S. 446–607 den Kommentar des Stephanos zum dritten Buch von ''De anima'', der damals noch irrig Johannes Philoponos zugeschrieben wurde)

== Literatur ==
'''Übersichtsdarstellungen in Handbüchern'''
* Matteo Martelli: ''Stéphanos. Alchimiste et astronome/astrologue.'' In: [[Richard Goulet]] (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques.'' Band 6, CNRS Éditions, Paris 2016, ISBN 978-2-271-08989-2, S. 557–563 (über die alchimistischen, astronomischen und astrologischen Schriften und ihren Verfasser)
* Denis Searby: ''Stéphanos d’Alexandrie.'' In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques.'' Band 6, CNRS Éditions, Paris 2016, ISBN 978-2-271-08989-2, S. 563–579
* [[Christian Tornau]]: ''Stephanos.'' In: [[Christoph Riedweg]] u. a. (Hrsg.): ''Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike'' (= ''[[Grundriss der Geschichte der Philosophie]]. Die Philosophie der Antike.'' Band 5/3). Schwabe, Basel 2018, ISBN 978-3-7965-3700-4, S. 2097–2107, 2185–2188
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070629104210/http://www.bautz.de/bbkl/s/s4/stephanos_v_a.shtml |band=10|autor= Adolf Lumpe |spalten=1406-1409}}
'''Untersuchungen'''
* [[Henry J. Blumenthal]]: ''John Philoponus and Stephanus of Alexandria: Two Neoplatonic Christian Commentators of Aristotle?'' In: Dominic J. O’Meara (Hrsg.): ''Neopatonism and Christian Thought''. State University of New York Press, Albany 1982, S. 54–63
* [[Leendert Gerrit Westerink]], Jean Trouillard (Hrsg.): ''Prolégomènes à la philosophie de Platon''. Les Belles Lettres, Paris 1990, ISBN 2-251-00412-2, S. XXXIX–XLII
* Rudolf Werner Soukup: ''Natur, Du himmlische! Die alchemistischen Traktate des Stephanos von Alexandria. Eine Studie zur Alchemie des 7. Jahrhunderts.'' In: ''Mitteilungen der Österreichischen Gesellschaft für Geschichte der Naturwissenschaften'' 12, 1992, S. 1–93 ([http://www.rudolf-werner-soukup.at/Publikationen/Dokumente/Stephanos_Traktate.pdf online]; PDF; 96,4 MB)

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118617834|LCCN=n84179562|VIAF=160790329|REMARK=Eventuell LCAuth [https://lccn.loc.gov/n85183153 n85183153], vgl. [[Stephanos (Mediziner)]].}}

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[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Stephanos von Alexandria
|ALTERNATIVNAMEN=Stephanus Philosophus
|KURZBESCHREIBUNG=Neuplatoniker der alexandrinischen Schule
|GEBURTSDATUM=6. Jahrhundert
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|STERBEDATUM=7. Jahrhundert
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Stephanos von Alexandria - Versionsgeschichte

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