imported>Crazy1880: Vorlagen-fix (Commonscat)

2025-06-26T17:12:39Z

Vorlagen-fix (Commonscat)

Neue Seite

{{Dieser Artikel|behandelt die in Architektur und Archäologie übliche Verwendung des Begriffes ''Spolie(n)''; zu anderen Bedeutungen siehe [[Spolium]].}}

[[Datei:Istamboul - Meduse citerne (2).jpg|mini|hochkant|Ein umgedrehtes Medusenhaupt als Säulenbasis, [[Yerebatan-Zisterne]], Istanbul]]

Eine '''Spolie''' (von lateinisch ''spolium'': „Beute, Raub, dem Feind Abgenommenes“) ist ein Bauteil oder anderer Überrest (Teil eines Reliefs oder einer Skulptur, ein Fries oder [[Architrav]]stein, Säulen- oder Kapitellrest), der aus einer älteren Kultur stammt und in einem neuen Bauwerk wiederverwendet wurde.

Der Einbau von Spolien kann – neben dem praktischen Nutzen – auch als Übertragung einer Tradition gemeint sein, wenn sie aus dem Vorgängerbau übernommen werden und als „Reliquien“ an hervorgehobener Stelle am Neubau wieder auftauchen. Dies gilt insbesondere, wenn Spolien stilistisch außerhalb des neueren architektonischen Gestaltungskonzeptes liegen. Die Heiligkeit eines Ortes kann auf diese Weise tradiert werden. Ein bruchstückhafter, versteckter oder verkehrter Einbau einer Spolie kann allerdings auch als demonstrative Kennzeichnung der Überwindung einer Vorgängerkultur aufgefasst werden.

== Begriff ==
[[Datei:Carnuntum 10-11 Spolie mit Werkzeugen MC.jpg|mini|hochkant|Römischer Opferstein, noch in der Antike als Mauerquader im „[[Heidentor (Carnuntum)|Heidentor]]“ in [[Carnuntum (Zivilstadt)|Carnuntum]] verbaut]]

Auf die Architektur übertragen wurde der Begriff erstmals in der [[Renaissance]]. So berichtet der Florentiner Kanonikus Francesco Albertini in seiner Rombeschreibung aus dem Jahr 1510, die Porphyrsäulen in der Kapelle Papst Sixtus’ IV. in der Peterskirche seien „Spolia“ aus den Diokletiansthermen, und wenig später ist im sogenannten Raffaelsbrief an Papst Leo X. von den Spolien am [[Konstantinsbogen]] die Rede, dem Bauwerk, das dann für die moderne Forschungsdiskussion über Spolien von besonderer Bedeutung sein sollte.<ref>Hans-Rudolf Meier: ''Die Anfänge des neuzeitlichen Spolienbegriffs bei Raffael und Vasari und der Konstantinsbogen als Paradigma der Deutungsmuster für den Spoliengebrauch'', in: Das Münster. Zeitschrift für christliche Kunst und Kunstwissenschaft Jahrgang 2007, Heft 1, {{ISSN|0027-299X}}, S. 2.</ref> Bereits [[Giorgio Vasari]] verwendete den Begriff in seiner fundamentalen Künstlergeschichte ''Le vite dei più eccellenti architetti, pittori et scultori italiani'' ganz selbstverständlich und über diese Schrift dürfte der Begriff dann auch im 20. Jahrhundert Einzug in die kunstgeschichtliche Forschung genommen haben.

== Geschichte ==
[[Datei:Ruins of Priory, Colchester 03.JPG|mini|hochkant|Alle Mauerziegel an der [[St. Botolph’s Priory]] in [[Colchester]] sind römische Spolien]]

=== Antike ===
Die Wiederverwendung von Baumaterialien gehörte in der Vormoderne, als Baumaterial teuer und meistens knapp war, zu den selbstverständlichen Praktiken des Baubetriebs, insbesondere wenn es sich um Materialien handelte, die sonst von weit her herangeholt werden müssten. So sind auch viele Spolien in der Architektur ohne künstlerische oder programmatische Absicht entstanden. In der Antike verwendete man etwa Gebäuderuinen als Steinbruch für Neubauten wie z. B. beim [[Mausoleum von Halikarnassos]] oder der Stadt [[Tralleis]], aus deren Steinen die Neugründung [[Aydın]] errichtet wurde. Die justinianische Zisterne ([[Yerebatan-Zisterne]]) in [[Istanbul]] wird von Hunderten aus anderen Gebäuden stammenden meist korinthischen Säulen gestützt. Zwei von diesen sitzen auf monumentalen Medusenhäuptern als Basen auf.

In der Spätantike symbolisierten Spolien aus antiken Tempeln in christlichen Kirchen auch den Sieg der neuen Religion.

=== Mittelalter ===
Spätestens seit der [[Romanik]] wurden Spolien auch geplant eingesetzt: So zeigen Kirchen manchmal komplette vorromanische oder westgotische, langobardische und [[Iroschottische Kirche|iroschottische]] Portale (z. B. einige Kirchen und Kapellen in [[Aachen]], [[Regensburg]], [[Tuscania]], [[Perpignan]] oder [[Romainmôtier-Envy|Romainmôtier]]); die [[Kathedrale von Syrakus]] birgt die Säulen eines vormals am gleichen Ort befindlichen griechischen Tempels. Skulpturen aus [[Byzantinisches Reich|Byzanz]], wie die in Porphyr gehauenen Statuen der [[Tetrarchie|Tetrarchen]], zieren die Ecke des [[Markusdom]]s in [[Venedig]].

Spolien hatten auch eine symbolische Funktion. Die Säulen der [[Pfalzkapelle]] in Aachen stammen aus [[Ravenna]], womit [[Karl der Große]] seinen Anspruch dokumentierte, als Herrscher das politische Erbe der römischen Kaiser fortzuführen. Auch [[Otto I. (HRR)|Otto der Große]] folgte dieser Tradition und ließ Säulen aus Ravenna in den [[Magdeburger Dom]] einbauen.

Die [[Grabsteine des jüdischen Friedhofs Regensburg]] wurden nach dessen Zerstörung vielfach umgenutzt.

=== Renaissance bis 19. Jahrhundert ===
[[Datei:Portmeirion Town Hall - Interior.jpg|mini|Gipsdecke der Emral Hall, [[Flintshire]], 17. Jh., 1938 in die Hercules Hall in [[Portmeirion]] versetzt]]
[[Datei:Burg Kreuzenstein - Panorama Burghof.JPG|mini|[[Burg Kreuzenstein]], Innenhof – links sichtbar der ''Nürnberger Gang'', ursprünglich die Fassade eines abgerissenen Fachwerk-Bürgerhauses in [[Nürnberg]], rechts daneben der ''Kaschauer Gang'', ursprünglich die Westempore des [[Dom der heiligen Elisabeth|Doms]] von [[Košice]]]]

Seit der [[Renaissance]] wurden Spolien vor allem als romantisches Zitat verwendet. Sie wurden gesammelt und gehandelt, um sie in scheinbarer Zufälligkeit, jedoch gut sichtbar, in Villen und Palästen zu verbauen. In dieser Tradition stehen auch die im 18. und 19. Jahrhundert errichteten [[Künstliche Ruine|künstlichen Ruinen]], die allerdings meist keine Spolien mehr enthalten ― Ausnahmen sind beispielsweise die ''Eberhardsburg'' im [[Eulbacher Park]] oder auch die [[Löwenburg (Kassel)|Löwenburg]] im [[Kassel]]er [[Bergpark Wilhelmshöhe]]. Hier sollte die Verwendung von älteren Bauteilen die „Authentizität“ der Ruine suggerieren.<ref>[http://webdoc.sub.gwdg.de/ebook/dissts/Dortmund/Doetsch2006.pdf Die Löwenburg im Schlosspark Wilhelmshöhe] von Anja Doetsch, S. 129</ref> Spolien in größerem Ausmaß waren zentrale Gestaltungselemente in einigen romantisch-historisierenden Schauburgen, wie etwa der [[Franzensburg]] im [[Schlösser von Laxenburg#Schlosspark|Schlosspark Laxenburg]], der [[Burg Liechtenstein]] und, in besonders exzessivem Ausmaß, der [[Burg Kreuzenstein]].

Insbesondere die Entdeckung [[Pompeji]]s verstärkte das Interesse an antiken Fragmenten.
[[Schloss Glienicke]] (1825) enthält zahlreiche Spolien aus verschiedenen Ausgrabungsstätten des Mittelmeerraums.

=== Gegenwart ===
[[Datei:Dom-Roemer-Projekt-Braubachstrasse-Ecke-Neugasse-Richtung-Huehnermarkt-06-2018-Ffm-Altstadt-10021.jpg|mini|hochkant|''Der Apfelweintrinker'', erst um 1940 für ein dann im Zweiten Weltkrieg zerstörtes Gebäude geschaffen, 2018 im [[Neue Frankfurter Altstadt|Dom-Römer-Projekt]] in der Altstadt von Frankfurt am Main]]
In der Gegenwart werden Spolien meist ebenfalls aus eher dekorativen Gründen und als originelles Gestaltungselement eingesetzt, manchmal aber auch aus historischen Gründen als Erinnerung an ein Vorgängergebäude. Ein Beispiel aus dem Jahr 2009 ist die Wohnanlage „Klostergarten Lehel“<ref>{{Internetquelle |url=https://www.hildundk.de/project/wohnungen-am-klostergarten/ |titel=Klostergarten Lehel |werk=Hild und K Architekten |sprache=de-DE |abruf=2020-07-18}}</ref> von ''[[Andreas Hild|Hild und K Architektur]]''. Im Sinne der Denkmalpflege wird letzteres kritisch gesehen, da nur einzelne Bruchstücke eines Denkmals erhalten bleiben und diese zusammenhanglos integriert werden. Zudem besteht die Gefahr, dass durch unseriösen Handel mit dekorativen Bauteilen kulturgeschichtlich bedeutsame Bauwerke ausgeschlachtet werden.

== Siehe auch ==
Auch antike [[Gemme]]n und Reliefs auf mittelalterlichen Buchdeckeln und Reliquiaren können Spolien genannt werden.

== Literatur ==
(alphabetisch)
* [[Stefan Altekamp]], Carmen Marcks-Jacobs, [[Peter Seiler (Kunsthistoriker)|Peter Seiler]] (Hrsg.): ''Perspektiven der Spolienforschung 1. Spoliierung und Transposition.'' Topoi. Berlin Studies of the Ancient World Vol. 15, De Gruyter, Berlin/Boston 2013, ISBN 978-3-11-029105-6.
* Biagia Bongiorno: ''Spolien in Berlin nach 1945: Motive und Rezeption der Wiederverwendung von Fragmenten''. Imhof Verlag, Petersberg 2013, ISBN 3-86568-738-5.
* Richard Brilliant, Dale Kinney (Hrsg.): ''Reuse Value. Spolia and Appropriation in Art and Architecture, from Constantine to Sherrie Levine.'' Ashgate, Farnham 2011, ISBN 978-1-4094-2422-2. (englisch)
* [[Friedrich Wilhelm Deichmann]]: ''Die Spolien in der spätantiken Architektur.'' Beck, München 1975, ISBN 3-7696-1473-9 (Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften München, Philosophisch-Historische Klasse; 1975, Heft 6).
* [[Arnold Esch (Historiker)|Arnold Esch]]: ''Wiederverwendung von Antike im Mittelalter. Die Sicht des Archäologen und die Sicht des Historikers.'' Berlin 2005, ISBN 3-11-018426-5 (Hans-Lietzmann-Vorlesungen; 7).
* [[Hans-Rudolf Meier]]: ''Spolien. Phänomene der Wiederverwendung in der Architektur''. Jovis, Berlin 2020, ISBN 978-3-86859-651-9.
* [[Joachim Poeschke]] (Hrsg.): ''Antike Spolien in der Architektur des Mittelalters und der Renaissance.'' München 1996, ISBN 3-7774-6870-3.
* ''Wiederverwendung in der Architektur (Dossier),'' in: k+a, Kunst + Architektur in der Schweiz, Jg. 73, 2022, Heft 1, {{ISSN|1421-086X}}. (Themenheft mit Beiträgen von Hans-Rudolf Meier, Martin Möhle, Martin Tschanz usw.)

== Weblinks ==
{{Commonscat|Spolia|Spolie|audio=0|video=0}}
{{Wiktionary|Spolien}} Jacqueline Perifanakis: [https://blog.nationalmuseum.ch/2024/08/wie-alte-steine-einen-neuen-zweck-erhielten/ ''Wie alte Steine einen neuen Zweck erhielten''], auf blog.nationalmuseum.ch

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4277138-9}}

[[Kategorie:Architekturgeschichte]]
[[Kategorie:Bauteil (Bauwesen)]]

Spolie - Versionsgeschichte

imported>Crazy1880: Vorlagen-fix (Commonscat)