imported>Casziwjenja: Lk 1,26-38 gehört ebenfalls zum lukanischen Sondergut.

2026-04-24T15:41:55Z

Lk 1,26-38 gehört ebenfalls zum lukanischen Sondergut.

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{{Dieser Artikel|behandelt das textliche Sondergut der synoptischen Evangelien. Das Sondergut im Eherecht wird unter [[Gütergemeinschaft (Ehe)]] erläutert.}}

Als '''Sondergut''' bezeichnet die [[Literarkritik|literarkritische]] Forschung zum [[Neues Testament|Neuen Testament]] jene Texte der drei [[Synoptische Evangelien|synoptischen Evangelien]], die nur in einem einzigen Evangelium vorkommen, also ohne Paralleltext sind.

[[Datei:Synoptische Beziehungen 1.jpg|mini|400px|Statistische Angaben: [[Tony Honoré|A. M. Honoré]], 1968<ref>A. M. Honoré: ''A Statistical Study of the Synoptic Problem.'' Nov. Test. 10 (1968), S. 95–147. Probleme dieser Statistik werden diskutiert von John J. O’Rourke: Some Observations on the Synoptic Problem and the Use of Statistical procedures. In: David E. Orton (Hrsg.): ''The Synoptic Problem and Q: Selected Studies from Novum Testamentum.'' Brill: Leiden 1999, S. 134, ISBN 90-04-11342-8.</ref> ]]

== Sondergut im Markusevangelium ==
Das markinische Sondergut besteht aus jenen Texten, die gemäß [[Zweiquellentheorie]] von [[Evangelium nach Matthäus|Mt]] und [[Evangelium nach Lukas|Lk]] nicht übernommen worden seien (4,9 % des Textes bzw. 549 Wörter).<ref>Eta Linnemann: ''Gibt es ein synoptisches Problem?'', VTR, Nürnberg 1999, S. 86.</ref> Zum Sondergut gehören:

* Vom [[Schabbat|Sabbat]] {{Bibel|Mk|2|27}}
* Das Urteil der [[Geschwister Jesu|Verwandten]] über Jesus {{Bibel|Mk|3|20–21}}
* [[Gleichnis von der selbstwachsenden Saat]] {{Bibel|Mk|4|26–29}}
* Heilung eines [[Taubstummheit|Taubstummen]] {{Bibel|Mk|7|31–37}}
* [[Bartimäus|Heilung eines Blinden]] {{Bibel|Mk|8|22–26}}
* Zitat aus [[Jesaja]] 66,24 {{Bibel|Mk|9|48}}
* [[Vom Salz]] {{Bibel|Mk|9|49}}
* Notiz vom nackt fliehenden [[Jüngling]] {{Bibel|Mk|14|51–52}}
* Verwunderung des [[Pontius Pilatus|Pilatus]] über den raschen Tod Jesu {{Bibel|Mk|15|44}}

Die Heilung eines Taubstummen und eines Blinden geschehen unter Einsatz von [[Speichel]]. Ihre Weglassung bei Mt und Lk wird meist psychologisch – als [[Christologie|christologisch]] anstößig – erklärt. Sie kann mit der [[Zweiquellentheorie]] nicht erklärt werden.

== Sondergut im Matthäusevangelium ==
Das matthäische Sondergut<ref>siehe auch [[M-Quelle]]</ref> umfasst etwa ein Fünftel des gesamten Matthäusevangeliums. Zum Sondergut gehören:
* die Geschichte der [[Heilige Drei Könige|Weisen aus dem Morgenland]] {{Bibel|Mt|2|1–12}}
* die [[Flucht nach Ägypten]] {{Bibel|Mt|2|13–15}}
* der [[Kindermord in Betlehem]] {{Bibel|Mt|2|16–18}}
* die [[Rückkehr aus Ägypten]] {{Bibel|Mt|2|19–23}}
* „[[Vom Schwören]]“ {{Bibel|Mt|5|33–37}}
* „[[Almosen|Vom Almosengeben]]“ {{Bibel|Mt|6|1–4}}
* „[[Vom Beten]]“ {{Bibel|Mt|6|5–6}}
* „[[Vom Fasten]]“ {{Bibel|Mt|6|16–18}}
* „[[Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen|Vom Unkraut unter dem Weizen]]“ {{Bibel|Mt|13|24–30}} und seine Deutung {{Bibel|Mt|13|36–43}}
* „[[Der Schatz im Acker|Vom Schatz im Acker]] und der [[Gleichnis von der kostbaren Perle|kostbaren Perle]]“ {{Bibel|Mt|13|44–46}}
* „[[Gleichnis vom Fischnetz|Vom Fischnetz]]“ {{Bibel|Mt|13|47–52}}
* Vom Zahlen der [[Tempelsteuer]] {{Bibel|Mt|17|24–27}}
* Zurechtweisung und Gebet in der Gemeinde {{Bibel|Mt|18|16–20}}
* „[[Schalksknecht|Von den zwei Schuldnern]]“ {{Bibel|Mt|18|23–35}}
* „[[Arbeiter im Weinberg|Von den Arbeitern im Weinberg]]“ {{Bibel|Mt|20|1–16}}
* „[[Ungleiche Söhne|Von den ungleichen Söhnen]]“ {{Bibel|Mt|21|28–32}}
* „[[Die zehn Jungfrauen|Von den zehn Jungfrauen]]“ {{Bibel|Mt|25|1–13}}
*„[[Vom Weltgericht]]“ {{Bibel|Mt|25|31–46}}
* die Geschichte [[von den Grabeswächtern]] {{Bibel|Mt|27|62–66}} samt ihrer Fortsetzung {{Bibel|Mt|28|11–15}}
* Schluss des Evangeliums mit dem [[Missionsbefehl]] {{Bibel|Mt|28|16–20}}

== Sondergut im Lukasevangelium ==
Das lukanische Sondergut umfasst etwa ein Drittel des gesamten Lukasevangeliums; zählt man auch einzelne Verse dazu, die inmitten anderer Texte stehen, sind es rund 45 Prozent. Darunter finden sich:
* Die [[Zacharias (Vater des Johannes)|Verheißung der Geburt des Täufers]] {{Bibel|Lk|1|5–25}}, die Verheißung der Geburt Jesu {{Bibel|Lk|1|26–38|EÜ}}, Der Besuch Marias bei Elisabet {{Bibel|Lk|1|39–56}}, Die Geburt des Täufers {{Bibel|Lk|1|57–80}}
* Reise nach Betlehem, aufgrund einer Volkszählung, [[Weihnachtsgeschichte|Geburt im Stall]] {{Bibel|Lk|2|1–8}}
* [[Verkündigung an die Hirten|Die Geschichte der Hirten]] {{Bibel|Lk|2|9–20}}
* Das Zeugnis des [[Simeon (Prophet)|Simeon]] und der [[Hanna (Prophetin)|Hanna]] über Jesus {{Bibel|Lk|2|21–40}}
* [[Der zwölfjährige Jesus im Tempel]] {{Bibel|Lk|2|41–52}}
* die gegenüber den beiden anderen Evangelisten stark ausgearbeitete Thematik der „Zöllner und Sünder“ ({{BB|Lk|7,34}}; {{BB|Lk|7|36–50}}; {{BB|Lk|18|9-14}}; {{BB|Lk|19|1–10}}; {{BB|Lk|15|1–2}} und die folgenden Gleichnisse [[Verlorener Groschen|vom verlorenen Groschen]] {{Bibel|Lk|15|8–10}}, [[Verlorener Sohn|vom verlorenen Sohn]] {{Bibel|Lk|15|11–32}})
* das Motiv der verachteten [[Samaritaner]] ({{B|Lk|10|29–37}}; {{BB|Lk|17|11–19}})
* Das Gleichnis [[Barmherziger Samariter|vom barmherzigen Samariter]] {{Bibel|Lk|10|30–35}}
* die Episode vom [[Schächer|Schächer am Kreuz]] {{Bibel|Lk|23|39–43}}
* die [[Emmaus|Emmaus-Erzählung]] {{Bibel|Lk|24|s13–35}}
* aber auch die besondere Rolle der Frau (vgl. die Notizen zu Maria {{B|Lk|2|19}}; {{BB|Lk|2|34}}; {{BB|Lk|8|1–3}} u.ö.)

== Siehe auch ==
* [[Synoptisches Problem]]
* [[Synoptische Evangelien]]
* [[Literarkritik]]

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4248975-1}}

[[Kategorie:Neutestamentliche Wissenschaft]]

Sondergut - Versionsgeschichte

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