imported>Wheeke: so?

2026-03-22T20:10:33Z

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Ein '''Skolion''' ([[Altgriechische Sprache|griech.]] σκόλιον zu σκόλιος „krumm, tückisch“) ist ein in der frühen [[Antikes Griechenland|griechischen Antike]] anlässlich eines [[Symposion]]s vorgetragenes Lied, das von allen Teilnehmern am Gastmahl als Beitrag zur geistigen Auseinandersetzung erwartet wurde. Dabei wurden ein [[Myrte]]nzweig oder die [[Lyra (Zupfinstrument)|Lyra]] als Begleitinstrument wie eine Aufforderung zum Vortrag zum nächsten Gast gereicht, meist rechtsherum, manchmal aber auch überraschend kreuz und quer zum besseren Sänger, woraus sich nach [[Plutarch]] der Name begründet.<ref>Klaus-Dieter Linsmeier: ''Morgenröte der Musik''. In: ''Abenteuer Archäologie'' 3/2006, S. 28.</ref>

Neben Versen zeitgenössischer oder älterer Dichter, die hier rezitiert wurden, waren Skolien auch oft Stegreifdichtungen in der [[Versmaß|metrischen]] Form von [[Elegie]] oder [[Epigramm]]; bei volkstümlichen [[Strophe]]n überwogen Zwei- und Vierzeiler. Das Skolion ist, im Gegensatz zur heute verbreiteten Ansicht, kein [[Trinklied]], da es philosophische oder – seinerzeit aktuelle – politische Themen behandelte, Vaterland, Liebe, Wein, die Anrufung der Götter oder Sprichwörter im einen, Preislieder auf Helden und [[Tyrannenmörder]] ([[Harmodios]] und [[Aristogeiton]]) im anderen Fall. Dabei bedienten sich die Sänger gerne [[Ironie|ironischer]] oder [[Satire|satirischer]] Formen.

[[Terpandros]] gilt als Erfinder des Skolions im 7. Jahrhundert v. Chr.; auch einige Gesänge von [[Alkaios von Lesbos|Alkaios]], [[Anakreon]] und [[Sappho]] zählen zu dieser Gattung. [[Pindar]] verfasste später chorische Skolien als Lobgesänge und erweiterte das Genre. Die Überlieferung originaler Skolien, die in antiker Zeit nach Art eines [[Kommersbuch]]s gesammelt wurden, umfasst in der Gegenwart dennoch nur wenige Texte, darunter die Fragmente des [[Timokreon]] mit dessen [[Polemik]] gegen [[Themistokles]] und die Sammlung der ''Attischen Skolien'', die [[Athenaios]] in den ''Deipnosophistai'' gab. Umstritten ist, ob das Textfragment auf der [[Seikilos-Stele]] als Skolion angesehen werden darf.<ref>So beispielsweise angenommen von [[Annemarie Jeanette Neubecker|Annemarie J. Neubecker]]: ''Altgriechische Musik. Eine Einführung.'' 2. Auflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1994, ISBN 3-534-04497-5, S. 149.</ref>

Die [[Attische Demokratie|Demokratisierung]] des attischen Staates durch [[Kleisthenes von Athen]] im 5. Jahrhundert v. Chr. setzte der [[Aristokratie|aristokratischen]] Sitte des Skolienvortrags ein Ende. Die deutschsprachige Lyrik zwischen später [[Renaissance]] ([[Georg Rodolf Weckherlin]]) und [[Barock]]zeitalter ([[Martin Opitz]]) belebte das Skolion aus Anakreons Vorbild und pseudoanakreontischen Quellen wieder, woraus die deutsche [[Anakreontik]] entstand. Weiterhin bildet es einen Ansatzpunkt der französischen [[Poésie fugitive]]. [[August Wilhelm Schlegel]] befasste sich als erster [[Literaturgeschichte|literaturgeschichtlich]] mit dem Skolion.

== Literatur ==
* [[Richard Reitzenstein]]: ''Epigramm und Skolion. Ein Beitrag zur Geschichte der alexandrinischen Dichtung''. Gießen 1893 (Reprografische Ausgabe: Hildesheim 1970)
* Bernhard Abraham van Groningen: ''Pindare au banquet. Les fragments des scolies édités avec un commentaire critique et explicatif''. Leiden 1960
* Klaus Fabian (Hrsg.): ''Oinēra teuchē. Studi triestini di poesia conviviale''. Alessandria 1991, ISBN 88-7694-081-2

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Lyrische Form]]
[[Kategorie:Feste und Brauchtum (antikes Griechenland)]]
[[Kategorie:Griechische Musik (Antike)]]

Skolion - Versionsgeschichte

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