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{{Begriffsklärungshinweis|Zum Film ''Sitting Bull'' siehe [[Das letzte Gefecht (Film)]]. Zum weniger bekannten Oglala-Häuptling siehe [[Sitting Bull (Oglala)]].}}
[[Datei:Sitting Bull by D F Barry ca 1883 Dakota Territory.jpg|mini|Sitting Bull im Dakota Territory, Originalfoto im [[Kabinettformat]] von D. F. Barry um 1883]]
[[Datei:Sitting Bull (Tatonka-I-Yatanka), a Hunkpapa Sioux, 1885 - NARA - 530896.jpg|mini|hochkant|Sitting Bull (1885)]]
[[Datei:Sitting Bull Gemälde von Caroline Weldon 1890.jpg|mini|Sitting Bull (1890), Gemälde von [[Caroline Weldon]]]]

'''Sitting Bull''' ([[Englische Sprache|englisch]] für „Sitzender Bulle“, eigentlich {{lktS|'''Tȟatȟáŋka Íyotake'''|de=Sich setzender Bulle}}; * um 1831 am [[Grand River (South Dakota)|Grand River]], [[South Dakota]]; † [[15. Dezember]] [[1890]] in seinem Lager am Grand River in der [[Standing Rock Reservation]], [[North Dakota]]) war [[Häuptling|Stammeshäuptling]] und [[Schamane|Medizinmann]] der [[Hunkpapa]]-[[Lakota]]-[[Sioux]]. Als vor allem spiritueller Anführer leistete er jahrelangen Widerstand gegen die US-amerikanische Regierungspolitik. Nach der Niederschlagung der letzten militärischen Aufstände der indianischen Bevölkerung, zu denen er wesentlich beigetragen hatte, wurde er unter anderem durch Auftritte bei Wildwestshows bekannt und setzte sich für eine Versöhnung mit den ehemaligen Kriegsgegnern ein. 1890 wurde Sitting Bull bei einer versuchten Verhaftung von einem Reservationspolizisten erschossen.

== Leben ==

=== Kindheit und Jugend ===
Aus einigen Quellen geht hervor, Sitting Bull sei 1831 am Grand River geboren. Sein Urenkel Ernie LaPointe hingegen schreibt in seiner Biographie über Sitting Bull, dass er am Yellowstone River unweit der Black Hills im heutigen Montana nahe [[Miles City (Montana)|Miles City]] geboren wurde. In seiner Kindheit trug Sitting Bull den Namen Jumping Badger („Springender Dachs“). Da er ein sehr ruhiger Junge war, der sehr bedacht handelte und diszipliniert war, wurde er von seinem Stamm ''Hunkesni'' („Der sich langsam bewegt“) genannt. Wie bei den Lakota üblich, wurde der junge Jumping Badger von seinem Onkel Four Horns großgezogen, dem Bruder seines Vaters Returns Again. Sein Onkel war Häuptling und sein Vater Medizinmann der Bad Bow Gruppe der Hunkpapa-Lakota. Somit waren beide angesehene Männer.

Im Alter von zehn Jahren erlegte er erstmals einen [[Amerikanischer Bison|Bison]] und mit 14 Jahren erzielte Jumping Badger während eines Raubzuges gegen die [[Absarokee]] (Crow) seinen ersten [[Coup (Mutprobe)|Coup]]. Nach diesem Ereignis erhielt Jumping Badger seinen Namen „Tȟatȟáŋka Íyotake“ (Sitting Bull) von seinem Vater, der den Namen Jahre zuvor nach einer Vision angenommen hatte und sich von nun an Jumping Bull nannte. Bei einem weiteren Kampf gegen die Crow einige Jahre später verwundete eine Kugel Sitting Bulls linken Fuß. Diese Wunde verheilte nie richtig und so hinkte er bis zum Ende seines Lebens. Jedoch behinderte das Hinken ihn nicht als Krieger und Jäger und in den folgenden Jahren zählte er in Kämpfen gegen benachbarte Stämme wie die Crow, [[Flathead (Volk)|Flathead]] oder [[Assiniboine]] 69 Coups. Sitting Bull wurde ein Mitglied und später Führer der renommiertesten Kriegergesellschaft der Hunkpapa, der ''Strong Heart Society.''<ref>{{Literatur |Autor=Ernie LaPointe, Rudy Ramos |Titel=Sitting Bull sein Leben und Vermächtnis |Auflage=3. |Verlag=TraumFänger-Verlag |Ort=Hohenthann |Datum=2013 |ISBN=978-3-941485-20-4}}</ref>

=== Kampf gegen amerikanische Landnahme ===

==== Schlacht am Little Bighorn ====
Sitting Bull war ein wichtiger Anführer der [[Sioux]] und forcierte deren Widerstand Ende des 19. Jahrhunderts gegen die Landnahme amerikanischer Siedler und deren militärische Unterstützung. Er war ein [[Schamane|Medizinmann]] und auch einer der mächtigsten Kriegshäuptlinge der Sioux. In zuletzt genannter Funktion wurde er weltberühmt, vor allem durch sein Wirken bei der [[Schlacht am Little Bighorn]] von 1876.

An der strategischen Schlachtführung waren neben ihm auch weitere Kriegshäuptlinge beteiligt, wie beispielsweise [[Crazy Horse]] und [[Spotted Elk|Big Foot]]. Sie leiteten die Krieger der Stämme der [[Sioux]], [[Cheyenne (Volk)|Cheyenne]] und [[Arapaho]] an, die vereint das [[7th Cavalry Regiment|7. Kavallerie-Regiment]] unter Oberstleutnant [[George Armstrong Custer|George A. Custer]] am Little Big Horn vernichtend schlugen. Dies und der Tod Custers war die größte Niederlage der US-Armee während der [[Indianerkriege]].

Sitting Bull nahm an der eigentlichen Schlacht nicht als aktiver Kämpfer teil, sondern wirkte nur vorab als [[Schamane|heiliger Mann]]. So hat er einige Tage zuvor die Festlichkeiten zum [[Sonnentanz]] angeleitet, aus dem die an der Schlacht teilnehmenden Krieger ihre Kampfbereitschaft bezogen haben sollen.

==== Exil ====
Als die US-Armee als Antwort konzentrierte Strafexpeditionen gegen ihn und seine Leute durchführte, floh er mit etwa 2000 bis 3000 Gefolgsleuten nach [[Kanada]] und blieb dort im [[Exil]], bis er freiwillig zurückkehrte und sich am 19. Juli 1881 in [[Fort Randall]] ergab. Die Lebensgrundlage seiner [[Nomaden]]kultur, die eng verbunden mit der [[Amerikanischer Bison#Vor der Ankunft der europäischen Siedler|Bisonjagd]] gewesen war, war durch Ausrottung der [[Amerikanischer Bison#Vom 16. bis zum Ende des 19. Jahrhunderts|Bisons]] vernichtet worden.

=== Weiteres Leben ===
Anschließend lebte er im [[Standing Rock Reservation|Standing-Rock-Reservat]]. Im Jahre 1883 hielt Sitting Bull eine bedeutende Rede vor den Vertretern einer US-Regierungskommission.

1885 nahm er in der Wild-West-Show von [[Buffalo Bill]] in den USA und in Kanada als Statist teil. Ihm war dabei wegen mangelnder Englischkenntnisse und Vorspiegelung falscher Tatsachen nicht bewusst, dass es sich lediglich um eine Show handelte. Vielmehr glaubte er, auf diesem Wege (er hielt Ansprachen in [[Lakota (Sprache)|Lakota]]) über die Verbrechen der Weißen an den Indianern aufklären zu können, und erhoffte sich davon ein Umdenken. Die Teilnahme an Buffalo Bills Europatournee lehnte er 1887 ab.

Den amerikanischen Behörden und spezifisch dem Agenten des [[Bureau of Indian Affairs]], [[James McLaughlin]], galt Sitting Bull weiter als Unruhestifter, weil er die weitere Verkleinerung des Reservats und das Ausbleiben vertraglich zugesicherter Lebensmittel und Materialien kritisierte. Außerdem hielt er an der indianischen Lebensweise fest und leitete als Vorbild seine Stammesgenossen dazu an. Als 1883 Gerüchte aufkamen, Sitting Bull wolle zum katholischen Christentum konvertieren,<ref>{{Internetquelle |url=https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1883/04/13/102936772.pdf |titel=Sitting Bull becomes a Catholic |werk=New York Times |datum=1883-04-13 |format=PDF |abruf=2011-04-11}}</ref><ref>Jorge Soley: ''La historia de los E.E.U. U.como jamás te la habían contado.'' Barcelona 2015, S. 176.</ref> bestritt McLaughlin dies als haltlos.<ref>Frederick Whittaker: ''A Complete Life of General Custer.'' Band 2: ''From Appomattox to the Little Big Horn.'' 1993, ISBN 0-8032-4767-2, S. 535.</ref>

Die amerikanische Presse stellte Sitting Bull grundsätzlich als feindlich gesinnten Indianer dar, der ein Unruhestifter sei und als Person alles verkörpere, was den Weißen an den Indianern missfiel. Weite Teile der Öffentlichkeit, vor allem aber des Militärs, hielten ihm zeit seines Lebens die Schlacht am Little Bighorn als Untat vor. Sie beurteilten sein damaliges Vorgehen als arglistig, hinterhältig und mordlustig. Zu jener Zeit gesellte sich die ''Indian-Rights-''Aktivistin und Bürgerrechtlerin [[Caroline Weldon]] aus [[Brooklyn]], [[New York City|New York]], zu ihm, die ihm als Sekretärin, Dolmetscherin und Advokatin beistand. Sie zog 1889 mit ihrem jungen Sohn Christy in Sitting Bulls Lager am Grand River und teilte mit ihm und seiner Familie Haus und Herd.

=== Tod und Bestattung ===
[[Datei:Mord an Sitting Bull - Bild von Amos Bad Heart Bull.jpg|mini|Der Mord an Sitting Bull: Bild von dem Oglala [[Amos Bad Heart Bull]]]]
[[Datei:Sitting Bull's grave.jpg|mini|Sitting Bulls Grab (ca. 1906)]]
Als Sitting Bull die [[Geistertanz]]-Bewegung unter seinen Anhängern erneut förderte, sollte er von der indianischen Reservatspolizei festgenommen werden. Dieser widersetzte sich Sitting Bull, es versammelte sich eine Menschenmenge und es kam zu einer Schießerei, in deren Folge insgesamt 13 [[Indigene Völker|Indigene]] starben.<ref name="History">{{Internetquelle| hrsg=A&E Television Network| url=https://www.history.com/this-day-in-history/sitting-bull-killed-by-indian-police| format=html| werk=| sprache=en| titel=Sitting Bull killed by Indian police| abruf=2024-11-01}}</ref> Der Lakota-Historiker [[John Okute Sica]] schreibt über die Ermordung Sitting Bulls, basierend auf Stammesüberlieferungen, „den raffinierten Plan hierfür“ habe „der Indianerbeauftragte McLaughlin ersonnen, der später das Buch ‚Mein Freund, der Indianer‘ schreiben sollte… Noch seltsamer ist, dass es ein Stammesgenosse war, der ihn ermordete.“ Dieser sei Leutnant Bull Head gewesen, der Chef der Stammespolizei. „Der Leutnant zog seinen Revolver, presste ihn Sitting Bull in die Seite und betätigte den Abzug. Der Häuptling sank zu Boden. Ein zweiter Schuss fiel. Dies geschah so schnell nach dem ersten, dass beide kaum auseinanderzuhalten waren. Der Leutnant stürzte tödlich getroffen zu Boden.“ Laut John Okute Sica sei es wahrscheinlich, dass Seizing Bear den Mörder von Sitting Bull gleich darauf erschossen habe.<ref name="Der Mann, den sie Seizing Bear nannten (Sitting Bulls Ende)">{{Internetquelle |autor=John Okute Sica |url=https://das-blaettchen.de/2010/10/der-mann-den-sie-seizing-bear-nannten-sitting-bulls-ende-2467.html |titel=Der Mann, den sie Seizing Bear nannten (Sitting Bulls Ende) |werk=Das Blättchen 13. Jahrgang |datum=2010-10-11 |abruf=2018-09-03}}</ref> Laut Robert M. Utley habe ein zweiter Schuss Sitting Bull getroffen, der von dem Stammespolizisten Red Tomahawk abgefeuert worden sei.<ref>Robert M. Utley: ''The Last Days of the Sioux Nation, 2nd Edition.'' Yale University Press, 2004, S. 160.</ref>

Der Leichnam von Sitting Bull wurde nach [[Fort Yates]] gebracht und ohne jede Zeremonie an einer abgelegenen Stelle (''in a deserted corner'') des dortigen Militärfriedhofs beigesetzt, wobei am Grab eine Wache aufgestellt wurde, die Versuche, sich des Leichnams zu bemächtigen, verhindern sollte.<ref>''Morning Journal and Courier.'' Nr. 303 vom 19. Dezember 1890, S. (3) unter ''Skirmish with Indians'' ([https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn82015483/1890-12-19/ed-1/seq-3 online] bei [[Chronicling America]]).</ref> Gleichwohl kursierten gleich nach seinem Tod Gerüchte, dass sein Körper nicht begraben worden sei, sondern sich in den Händen von Chirurgen befände, die das Skelett zur Aufbewahrung in einer staatlichen Sammlung präparieren wollten.<ref>''Waterbury Evening Democrat.'' Nr. 14 vom 20. Dezember 1890, S. 3 unter ''News of the Day'' ([https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn94053256/1890-12-20/ed-1/seq-3 online] bei Chronicling America).</ref><ref>''The Body not buried. Sitting Bull’s Skeleton Likely to Appear in Some Museum.'' In: ''The Helena Independent.'' Nr. 321 vom 20. Dezember 1890, S. (1) ([https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn83025308/1890-12-20/ed-1/seq-1 online] bei Chronicling America).</ref> Ein seiner Zeit populärer Prediger aus Boston, W. H. H. Murray, trat bereits zwei Wochen nach dem Tod Sitting Bulls dafür ein, dessen Grab mit einem Gedenkstein (''memorial stone'') zu markieren.<ref>''St. Paul Daily Globe.'' Nr. 364 vom 30. Dezember 1890, S. 4 unter ''Globe Tower Shots'' ([https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn90059522/1890-12-30/ed-1/seq-4 online] bei Chronicling America).</ref> Offenbar ohne Erfolg: 1899 wird von einem vernachlässigten Erdhügel und einem zerbrochenen Brett (''broken headboard'') mit der Inschrift ''No. 54. Sitting Bull, Indian'' berichtet, der die Stelle bezeichne, wo die sterblichen Überreste des großen Sioux-Medizinmannes (''great Sioux medicine man'') bestattet seien. Ein Großteil des besagten Inschriftenbretts sei bereits, so heißt es weiter, von Trophäenjägern (''relic hunters'') weggeschnitten worden.<ref>''Sitting Bull’s grave.'' In: ''The Hood River glacier.'' Nr. 47 vom 14. April 1899, S. (4) ([https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn97071110/1899-04-14/ed-1/seq-4 online] bei Chronicling America).</ref> Ein handschriftlich mit ''#45 – Sitting Bulls Grave'' bezeichnetes Foto von ca. 1906 zeigt eine steinerne Gedenktafel in einem mit einem einfachen Holzzaun eingefriedeten Bereich. 1922 ließ der ''Fort Yates Commercial Club'' (zugleich mit anderen für den Ort attraktivitätssteigernden Maßnahmen) das am Grab Sitting Bulls befindliche Unkraut beseitigen.<ref>''Deny Division Attempt.'' In: ''The Bismarck Tribune'' vom 2. August 1922 (''Last Edition''), S. 2 ([https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn85042243/1922-08-02/ed-1/seq-2 online] bei Chronicling America).</ref> Heute ist die Grabstätte durch eine Gedenktafel an einem auf einem quadratischen Sockel befindlichen Felsen markiert.<ref>{{Findagrave|1=95102167|Abruf=2023-03-17}}.</ref> 1953 hatten einige Lakota hier eine Exhumierung vorgenommen und in der Nähe von dessen Geburtsort bei [[Mobridge]] (South Dakota) ein neues Grab mit einer von [[Korczak Ziolkowski]] gestalteten Gedenkstele geschaffen.<ref>{{Findagrave|1=955|Abruf=2023-03-17}}.</ref> Ob dabei tatsächlich die sterblichen Überreste Sitting Bulls überführt wurden, wird allerdings auch angezweifelt. Aufgrund des ''[[Native American Graves Protection and Repatriation Act]]'' (NAGPRA) von 1990 wurde im Jahr 2007 eine Haarlocke und ein Paar Leggins von Sitting Bull an dessen Urenkel zurückgegeben. Die Locke hatte der Militärarzt Deeble in Fort Yates dem Toten vor dessen Beisetzung als „Souvenir“ abgeschnitten und 1896 zusammen mit dessen Leggins der [[Smithsonian Institution]] als Dauerleihgabe vermacht.<ref>Gregor Lutz: ''Tatanka Oyate. Die Lakota – Amerikas vergessene Kinder.'' BoD, Norderstedt 2009, ISBN 3-8370-9888-5, S. 133 mit Anm. 152 ([https://books.google.de/books?id=zQQuAQAAQBAJ&pg=PA133 als Vorschau online] bei [[Google Books]]).</ref>

== Familienverhältnisse ==
[[Datei:Sitting Bull and family 1881 at Ft Randall rear L-R Good Feather Woman (sister), Walks Looking (daughter) front L-R Her Holy Door (mother), Sitting Bull, Many Horses (daughter) with her son, Courting a Woman.jpg|mini|1881: Vorne Mitte Sitting Bull; hinten links/rechts Schwester Good Feather Woman / Tochter Walks Looking, vorne links/rechts Mutter Her Holy Door / Tochter Many Horses mit Sohn Courting a Woman]]
* Eltern:
# Vater: Returns Again / Sitting Bull I (ca. 1801–1859)
# Mutter: Her-Holy-Door (1808–1884), Arikara / Ree (?)
* Geschwister:
# Good Feather Woman / Wiyaka Wastewiŋ (1827–1886?)
# Twin Woman & Brown Shawl Woman (Zwillinge, ca. 1838–1871?)
# Fool Dog (Halbbruder, Ree-Hunkpapa)
* Ehefrauen:
# Light Hair (ca. 1833–1857)
# Snow-On-her (ca. 1835–1917)<ref>”The Oglala Light”, 01 April 1917, page 29</ref><ref>”The Cornell Daily Sun” 17 January 1917, page 5, vol. XXXVII, No. 87</ref><ref>death certificate 2081, State of North Dakota, 14 January 1917</ref> & Red Woman (1840–1871)
# Four Robes (ca. 1848–1929) & Seen-By-Her-Nation (ca. 1837–1897 / Schwestern)
* Kinder:
# One Bull (eigentlich Neffe, nach Ernie LaPointe (Enkel) Verräter von Sitting Bull bei seinem Tod, ca. 1853–1923)
# Many Horses (Tochter, 1865–1897)
# Walks Looking (adoptierte Tochter, 1868–1887)
# Lodge In Sight (Tochter, 1876–1898)
# Runs-Away-From / William / Theodore (Zwillinge?, 1879–1909)
# Crow Foot (Sohn, 1875–1890)
# Standing Holy / Mary Sitting Bull (Tochter, 1878–1927)
# zwei Stiefsöhne und weitere Kinder, die früh starben

== Gedenken ==
Während Sitting Bull in der weißen amerikanischen Bevölkerung zeitlebens als Unruhestifter und Feind wahrgenommen wurde, änderte sich dies im Laufe der Jahre und er wurde eher als Symbolfigur und Widerstandskämpfer gegen die Vernichtung oder Entrechtung der amerikanischen Ureinwohner gesehen. 1989 brachte der [[United States Postal Service]] eine Serie der großen Amerikaner heraus und Sitting Bull zierte in dieser die 28¢-Marke.<ref>{{Webarchiv |url=https://artsandculture.google.com/culturalinstitute/beta/asset/28c-sitting-bull-stamp-united-states-postal-service/JwH6UjHI7gdzew |wayback=20220131153930 |text=28¢ Sitting Bull stamp}}.</ref> Das 1973 gegründete ''Standing Rock Community College'' (SRCC) in Fort Yates wurde 1996 zu Ehren Sitting Bulls in ''Sitting Bull College'' (SBC) umbenannt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.sittingbull.edu/about/history |titel=The History of Sitting Bull College |werk=www.sittingbull.edu |abruf=2023-03-16}}</ref>

== Verfilmung ==
* Die [[Schlacht am Little Bighorn]] diente als Grundlage des fiktionalen Films ''[[Das letzte Gefecht (Film)|Das letzte Gefecht]]'' (1954).
* Der Film ''[[Buffalo Bill und die Indianer]]'' (1976) zeigt einen weltklugen Sitting Bull, der als einziger den Aufschneider Buffalo Bill und seine erfundenen Lügenmärchen vom Wilden Westen bloßstellt.
* Der Tod und das [[Massaker von Wounded Knee]] wurden unter anderem in der sechsteiligen Miniserie ''[[Into the West – In den Westen]]'' (2005) thematisiert.
* Im Film ''[[Begrabt mein Herz an der Biegung des Flusses#Verfilmung|Begrabt mein Herz an der Biegung des Flusses ]]'' (2007) wird unter anderem die Rolle Sitting Bulls zwischen der Schlacht am Little Bighorn bis zu seinem Tod kurz vor dem [[Massaker von Wounded Knee]] dargestellt.
* Im Film ''[[Die Frau, die vorausgeht]]'' (2017) reist eine Frau (gespielt von [[Jessica Chastain]]) im Jahre 1889 alleine in ein Reservat, um dort Häuptling Sitting Bull zu malen.<ref>[http://www.filmstarts.de/kritiken/244893.html filmstarts.de]</ref>

== Literatur ==
* [[Erik Lorenz]], Claudia Lieb: ''Die Geschichte des Sitting Bull.'' Palisander Verlag, Chemnitz 2016, ISBN 978-3-938305-95-9. (illustrierte erzählende Biographie)
* [[Dee Brown]]: ''[[Begrabt mein Herz an der Biegung des Flusses]]'' (Originaltitel: ''Bury my Heart at Wounded Knee'', übersetzt von Helmut Degner). Anaconda, Köln 2012, ISBN 978-3-86647-836-7 (Lizenz des Hoffmann-und-Campe-Verlags Hamburg 1972, ISBN 3-455-00720-1)
* Bill Yenne: ''Sitting Bull.'' Westholme 2008, ISBN 978-1-59416-060-8. (englisch)
* Ernie LaPointe: ''Sitting Bull. Sein Leben und Vermächtnis''. 3. Auflage. Traumfänger, Hohenthann-Schönau 2013, ISBN 978-3-941485-07-5 (Originaltitel: ''Sitting Bull'', übersetzt von Martin Krueger).
* Ernie LaPointe: ''Sitting Bull: His Life and Legacy.'' Gibbs Smith Pub, 2009, ISBN 978-1-4236-0556-0. (englisch)
* [[Nina Schindler]]: ''Wer war Sitting Bull?'' Verlagshaus Jacoby & Stuart, Berlin 2009, ISBN 978-3-941087-43-9.
* James McLaughlin: ''My Friend the Indian''. Riverside Press, Cambridge MA 1910, ISBN 978-1-4286-3924-9 (englisch); {{archive.org|myfriendtheindian00mclarich |Blatt=}}.
* Eileen Pollack: ''Woman Walking Ahead: In Search of Catherine Weldon and Sitting Bull''. New Mexico University Press, Albuquerque 2002, ISBN 0-8263-2844-X. (englisch)
* Heather Cox Richardson: ''Wounded Knee: Party Politics and the Road to an American Massacre.'' Basic Books, New York 2010, ISBN 978-0-465-02511-4. (englisch)
* Norman E Matteoni: ''Prairie Man: The Struggle between Sitting Bull and Indian Agent James McLaughlin''. Guilford CT 2015, ISBN 978-1-4422-4475-7. (englisch)
* [[Stanley Vestal]]: ''Sitting Bull. Champion of the Sioux.'' Verlag University of Oklahoma Press, Norman 1957.
* Michel Piquemal: ''Tatanka Yotanka: Die Geschichte des Sitting Bull.'' Arena Verlag, Würzburg 1997. ISBN 3-401-04742-6
* [[Elmar Engel]]: ''Sitting Bull und die Sioux.'' Lamuv-Verlag, Göttingen 1995, ISBN 3-88977-404-0.

== Weblinks ==
{{Commons}}
* {{DNB-Portal|118614835}}
* [[John Okute Sica]]: [http://www.ametas.homepage.t-online.de/okute.htm ''So endete das Leben Tatanka-Yotankas.''] (ins Deutsche übertragen von [[Liselotte Welskopf-Henrich]])
* [http://www.american-tribes.com/Lakota.htm American Tribes webseite]
* [http://digital.libraries.ou.edu/whc/nam/collection.asp?cID=1224&sID=7 Die Stanley Vestal Manuskripte] (über diesen Link sind die Recherchemanuskripte von Walter Stanley Campbell bekannt als Stanley Vestal – Sitting Bulls erstem seriösen Biografen – einzusehen)
* Sebastian Hollstein: [https://www.spektrum.de/news/sitting-bull-sein-name-selbst-ist-machtvoll/1806110 Sein Name selbst ist machtvoll.] spektrum.de, 15. Dezember 2020
* Irene Geuer: [https://www1.wdr.de/radio/wdr5/sendungen/zeitzeichen/zeitzeichen-sitting-bull-wird-ermordet-100.html ''15.12.1890: Chief Sitting Bull wird ermordet.''] [[Westdeutscher Rundfunk Köln|WDR]] ''[[Zeitzeichen (Hörfunksendung)|ZeitZeichen]]'' vom 15. Dezember 2025 (Podcast, 14:44 min).
* Carole A. Barrett: ''[https://plainshumanities.unl.edu/encyclopedia/doc/egp.na.109.html Sitting Bull.]'' Eintrag bei ''Encyclopedia of the Great Plains.''

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118614835|LCCN=n50025199|VIAF=96623890}}

[[Kategorie:Indianischer Häuptling]]
[[Kategorie:Schamane]]
[[Kategorie:Person in den Indianerkriegen]]
[[Kategorie:Geboren im 19. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1890]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Sioux]]
[[Kategorie:Sioux (Person)]]

{{Personendaten
|NAME=Sitting Bull
|ALTERNATIVNAMEN=Tȟatȟáŋka Íyotake; Tatanka Iyotanka, Sitzender Bulle (Übersetzung aus dem Englischen)
|KURZBESCHREIBUNG=indianischer Stammeshäuptling und Medizinmann der Hunkpapa-Lakota-Sioux
|GEBURTSDATUM=um 1831
|GEBURTSORT=am [[Grand River (South Dakota)|Grand River]], South Dakota, Vereinigte Staaten
|STERBEDATUM=15. Dezember 1890
|STERBEORT=am [[Grand River (South Dakota)|Grand River]], Standing Rock Reservation, North Dakota, Vereinigte Staaten
}}

Sitting Bull - Versionsgeschichte

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