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2022-11-08T22:42:40Z

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'''Sinnlichkeit''' bezeichnet umgangssprachlich die [[Hingabe]] an das (angenehme) Erleben durch die [[Sinn (Wahrnehmung)|Sinne]]. Oft wird Sinnlichkeit auch als eine Form von [[Erotik]] gesehen, ist darauf aber nicht beschränkt. Durch die geöffneten Sinne kann man das Schöne und Anregende dieser Welt erfahren. Sinnlichkeit hat dabei einen freien Charakter, während [[Begierde]] ein Besitzenwollen impliziert.

Wissenschaftlich wird das Sinnliche vom Geistigen oder auch vom Seelischen unterschieden. Sinnlichkeit bezeichnet dann die Empfänglichkeit für die verschiedenen Sinnesempfindungen – besonders aber für solche [[Psyche|psychischen]] Ereignisse, welche sich zunächst an Sinnesempfindungen anschließen. Dies umfasst also einerseits die Auffassung der uns umgebenden Erscheinungswelt nach Stoff und Form, die [[Wahrnehmung]] und Unterscheidung der außer uns befindlichen Dinge, ihrer Eigenschaften und Veränderungen. Andererseits zählt dazu die Gesamtheit derjenigen inneren [[Triebtheorie|Triebe]], [[Begierde]]n und [[Leidenschaft]]en, welche entweder direkt begründet sind in den Bedürfnissen des leiblichen Organismus (wie der Nahrungs- und Geschlechtstrieb) oder in dem Gefühl der [[Lust]] und Unlust, das gewisse sinnliche [[Empfindung]]en in uns erregen.

Der Sinnlichkeit im letzteren Sinn entgegengesetzt ist die reine [[Intellekt]]ualität sowie die [[Spiritualität]] (Vergeistigung).

== Bei Kant ==
In der [[Transzendentale Ästhetik|transzendentalen Ästhetik]] von [[Immanuel Kant]] steht die Sinnlichkeit für die Fähigkeit ''([[Rezeptivität]])'', mittels eines Sinnesapparates durch Empfindungen von Gegenständen angesprochen und angeregt zu werden. Ihr steht die [[Spontaneität]] des Verstandes gegenüber. Nach Kant ist lediglich die ''Form der Anschauung'' (nämlich [[Raum (Philosophie)|Raum]] und [[Philosophie der Zeit|Zeit]]) [[a priori]] im [[Gemüt]] vorhanden, alle Sinneseindrücke sind [[a posteriori]] und können nur aufgrund der Einordnung in Raum und Zeit eine Quelle für [[Erkenntnis]] sein.<ref>[http://www.textlog.de/32627.html Sinnlichkeit] im Kant-Lexikon von [[Rudolf Eisler (Philosoph)|Rudolf Eisler]]</ref>

In der „[[Kritik der reinen Vernunft]]“ (KrV), dem systematischen Ort der „transzendentalen Ästhetik“ von 1781, bestimmt Kant Raum und Zeit als notwendige Vorstellungen a priori, die allen [[Anschauung]]en zum Grunde liegen. Für den Raum gilt: „Auf diese Notwendigkeit a priori gründet sich die apodiktische Gewißheit aller geometrischen Grundsätze und die Möglichkeit ihrer Konstruktionen a priori.“ (Kant, KrV, S. 32) Und für die Zeit hält Kant fest: „Auf diese Notwendigkeit a priori gründet sich auch die Möglichkeit [[Apodiktische Aussage|apodiktischer]] Grundsätze von den Verhältnissen der Zeit oder [[Axiom]]en von der Zeit überhaupt. Sie hat nur eine Dimension: verschiedene Zeiten sind nicht zugleich, sondern nacheinander (so wie verschiedene Räume nicht nacheinander, sondern zugleich sind).“ Und Kant ergänzt unmittelbar und unmissverständlich: „Diese Grundsätze können aus der Erfahrung nicht gezogen werden, denn diese würde weder strenge Allgemeinheit, noch apodiktische Gewißheit geben. Wir würden nur sagen können: so lehrt es die gemeine Wahrnehmung, nicht aber: so muss es sich verhalten. Diese Grundsätze gelten als Regeln, unter denen überhaupt Erfahrungen möglich sind, und belehren uns vor derselben und nicht durch dieselbe.“ (Kant, KrV, S. 36)<ref>Immanuel Kant: ''Kritik der reinen Vernunft. Der transzendentalen Elementarlehre Erster Teil. Die transzendentale Ästhetik.'' In: ''Kants Werke. Akademie Textausgabe, Band IV'', Verlag Walter de Gruyter & Co., Berlin 1968, S. 1–252.</ref>

== Bei Feuerbach ==
Im »anthropologischen Materialismus« [[Ludwig Feuerbach]]s kommt der Sinnlichkeit eine emanzipatorische Rolle zu.<ref>[[Alfred Schmidt (Philosoph)|Alfred Schmidt]]: ''Emanzipatorische Sinnlichkeit. Ludwig Feuerbachs anthropologischer Materialismus.'' Hanser, München 1973.</ref>

== Zitate ==
{{Zitat|Sinnlichkeit ist neuro-biologisch die Fähigkeit, Sinneswahrnehmungen mit Sexualität im Unterbewusstsein zu assoziieren.|Autor=Marc Chatenieu|Quelle=''Die sogenannte Sünde''}}

== Literatur ==
* Gisela Engel, Gisela Notz (Hrsg.): ''Sinneslust und Sinneswandel: Zur Geschichte der Sinnlichkeit.'' trafo verlag, Berlin 2001, (= Beiträge zur Rechts-, Gesellschafts- und Kulturkritik, Band 1), ISBN 3-89626-291-2, [http://www.trafoberlin.de/3-89626-291-2.html Inhaltsverzeichnis]
* [[Diane Ackerman]]: ''A Natural History of the Senses'' Random House, New York 1990, ISBN 9780307763310.
** deutsch: ''Die schöne Macht der Sinne: eine Kulturgeschichte‘.'' Übersetzt von Antoinette Gittinger, Kindler-Verlag, München 1991, ISBN 3-463-40167-3.

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
{{Wikiquote}}
* Wolfram Pfreundschuh: [http://kulturkritik.net/begriffe/begr_txt.php?lex=sinnlichkeit Sinnlichkeit] auf kulturkritik.net

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]
[[Kategorie:Ethisches Gut]]
[[Kategorie:Erotik]]

Sinnlichkeit - Versionsgeschichte

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