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Erscheinungsform und Gleichsetzungen: Korr. Bilddarstellung

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{{Infobox Ägyptische Gottheit
|NAME-ERWEITERT =
|NAME = <hiero>Q1-D4-Aa5:Q3-V1-E1-A40</hiero><ref name="H1252" /><br /> Usir-Hep<br /> ''Wsjr-Ḥp''<br /> ''Osiris-Apis''<ref name="H1252">Rainer Hannig: ''Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch: (2800–950 v. Chr.)''. von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-1771-9, S. 1252.</ref>
|GRIECHISCH = Σαραπις (Sarapis)
|BILD1 = Osiris-Apis MGEg Inv22847-9.jpg
|BILD1-BESCHREIBUNG = Darstellung als Osiris-Apis
|BILD1-BREITE = 140px
}}

'''Serapis''' (auch '''Sarapis''') war ein [[Altes Ägypten|ägyptisch]]-[[Hellenismus|hellenistischer]] Gott, der seit [[Ptolemaios I.]] als integrativer Reichsgott etabliert wurde. In ihm sind v. a. Züge der ägyptischen Gottheiten [[Osiris]], des [[Apis (ägyptische Mythologie)|Apis]]-Stiers (der im Kult von [[Memphis (Ägypten)|Memphis]] sterbend zu Osiris wird) sowie der griechisch-römischen Hauptgötter [[Zeus]]-[[Jupiter (Mythologie)|Jupiter]] und [[Hades]]-[[Pluton|Pluto]] verschmolzen.<ref>s. ''Sarapis.'' In: ''Der Kleine Pauly. Lexikon der Antike in fünf Bänden.'' Band 4, dtv, München 1979, Spalte 1549.</ref>

== Hintergrund ==
=== Etymologie ===
Der Name entstand aus der Bezeichnung des Osiris (''Sir/Sar'') und des Apis (''Hepi''). In der [[Ägyptische Mythologie|ägyptischen Mythologie]] verkörperte der Apis-Stier als [[Symbol]] die Fruchtbarkeit. Nach den Überlieferungen lebte die [[Seele]] des Osiris im Apis-Stier weiter, nachdem [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]] seinen Körper in mehrere Stücke zerteilt hatte.

=== Entstehung des Serapis-Kultes ===
Der Serapis-Kult entstand im frühen [[Hellenismus]], als Ägypten unter makedonisch-griechische Herrschaft geraten war. Der genaue Zeitpunkt der Einführung ist unklar, doch soll eine Traumvision des Königs [[Ptolemaios I.|Ptolemaios I.]] in [[Sinop]]e der Anlass gewesen sein, den ägyptischen Priester [[Manetho]]n und den [[Mysterien von Eleusis|Eumolpiden]] [[Timotheos (Eleusis)|Timotheus]] mit der ''Geburt'' des Serapis zu beauftragen.

Zunächst war der Kult des Serapis nur für die [[Griechen|griechische]] Bevölkerung Ägyptens bestimmt, um griechische und ägyptische Traditionen zu vereinen. Die Aufnahme in das ägyptische [[Götterwelt|Pantheon]], verbunden mit der Verehrung von Serapis und seiner Gattin [[Isis]], konnte Ptolemaios I. mit der Fertigstellung des [[Serapeum von Alexandria|Serapeums von Alexandria]] im Jahr 285 v. Chr. erreichen, das er von 287 bis 286 v. Chr. erbauen ließ.

== Erscheinungsform und Gleichsetzungen ==
Die äußere Erscheinungsform wurde hauptsächlich [[Zeus]] angepasst, da die Darstellung als [[Mumie|mumifizierte]] Gottheit nicht den Vorstellungen der [[Griechen]] entsprach. Meistens war Serapis als [[Hausrind|Stier]] oder als sitzender, bärtiger Mann zu sehen.
Als Gott der Fruchtbarkeit und in seiner Bedeutung der Getreideversorgung trägt er einen von Ähren umwundenen [[Kalathos]], einen griechischen Erntekorb, auf dem Kopf. Die Darstellung nimmt Bezug auf die Vorstellung, dass die Götter der Unterwelt das Getreide aus der Erde wachsen ließen. Serapis galt deshalb auch als Schutzgott für die Fruchtbarkeit der Felder und die Getreideversorgung der Städte (vergleiche [[Cura annonae]] im römisch geprägten Kulturraum).<ref>Margret Karola Nollé: ''Götter, Städte, Feste : kleinasiatische Münzen der römischen Kaiserzeit: Begleitheft zu einer Ausstellung von Münzen der Pfälzer Privatsammlung vom 22. Juli bis 30. Oktober 1994 in der Staatlichen Münzsammlung München.'' Staatliche Münzsammlung, München 1994, ISBN 3-922840-06-X, S. 94.</ref> Andere Darstellungen zeigen ihn als stehenden Mann mit Stierkopf oder mit dem Schlangenstab des [[Asklepios]].

<gallery class="center" widths="180" heights="160">
Serapis Pio-Clementino Inv689 n2.jpg|Serapis-Büste im [[Vatikanstadt|Vatikan]]
Altes Museum - Oberbeamter im Serapis-Kult.jpg|Oberbeamter im Serapis-Kult, [[Altes Museum]], [[Berlin]]
Serapis aus Mainz.jpg|Serapis aus [[Mainz]]
</gallery>

Serapis wurde neben seiner Rolle als Fruchtbarkeits- und Heilgott auch mit den Funktionen des [[Orakel]]s sowie des [[Sklaven]]befreiers ausgestattet. Mit diesen Eigenschaften entwickelte sich Serapis zum Universal- und Schutzgott der [[Ptolemäer]]. Als [[Nilschwemme|Gott der Nilschwemme]] vereinte er neben Osiris die Wesenszüge weiterer griechischer Götter: [[Hades]], Zeus, [[Helios]], [[Dionysos]] und Asklepios. Obwohl die Gottheiten Zeus und Osiris verschmolzen, existierten beide Götter auch während der hellenistisch-römischen Zeit einzeln weiter. Unter [[Ptolemaios III.|Ptolemaios III.]] erfuhr der bis dahin zweitrangige Isis-Kult im Zusammenhang mit dem [[Kanopus-Dekret]] eine deutliche Aufwertung und verdrängte Serapis in die Position, die vorher Isis bekleidete.{{Absatz}}

== Weitere Geschichte ==
[[Datei:Serapis on Roman Egypt, Alexandria, Billon Tetradrachm.jpg|mini|Serapis auf römischer Kolonialmünze, [[Alexandria]], Billon Tetradrachm, Kaiser [[Hadrianus]].]]

Der Serapis-Kult verbreitete sich – zusammen mit dem der [[Isis]] – rasch im ganzen Machtbereich der Ptolemäer, die neben Ägypten insbesondere auch Teile [[Kleinasien]]s und der [[Ägäis]] kontrollierten. Um 220 v. Chr. existierten auf [[Delos]] bereits drei Serapeen, berühmt war überdies der Serapis-Tempel in [[Lindos]] auf Rhodos; belegt ist der Kult daneben unter anderem auch in Athen, Korinth und Sparta. Cicero erwähnt auch einen Serapistempel in Syrakus (Verr. II, 2, 160), vor dem eine Verresstatue umgestürzt wurde.

Spätestens im 1. Jahrhundert v. Chr. existierte auch in Rom ein Tempel für Serapis; Kaiser [[Caracalla]] (211 bis 217) ließ ihm dann ein großes Heiligtum auf dem [[Quirinal]] errichten. Der Gott erscheint auch auf Münzen des [[Kuschana]] Kaisers [[Huvishka]] (140–183 n. Chr.). Dies mag auf eine stärkere Hinwendung nach Ägypten deuten, das damals ein wichtiger Handelspartner war.<ref>J. J. Harmatta, P. N. G. F. Etemadi: ''Religions in the Kushan Empire.'' In: János Harmatta: ''History of civilizations of Central Asia Vol. 2. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250'' United Nations Educational Scientific and Cultural, Paris 1994, ISBN 92-3-102846-4, S. 326 ([[iarchive:history-of-civilizations-of-central-asia-volume-2/page/3/mode/2up|online]]).</ref> [[Maximinus Daia]] (305 bis 313) bemühte sich offenbar, Serapis als Konkurrenz zum christlichen [[JHWH|Gott]] besonders zu fördern; doch nach der Einführung des [[Christentum]]s als Staatsreligion gingen die Kaiser ab [[Theodosius I.]] (379 bis 395) gegen die übrigen Religionen vor, so auch gegen Serapis: Der große Tempel in Alexandria wurde 391 n. Chr. zerstört.

== Heiligtümer ==
{{Mehrspaltige Liste |breite=15em |anzahl= |abstand= |liste=
* in [[Alexandria]]
* in [[Kanopus (Ägypten)|Kanopus]] bei Alexandria
* in [[Herakleion (Ägypten)|Herakleion]]
* in [[Mons Claudianus]]
* in [[Mons Porphyrites]]
* in [[Tehna el-Gebel]]
* in [[Luxor]]
* in [[Marathon (Griechenland)|Marathon]]
* in [[Korinth (antike Stadt)|Korinth]] – Süd[[stoa]]
* in [[Argos (Stadt)|Argos]]
* in [[Philippi]]
* auf [[Delos]]
* in [[Lindos]]
* in [[Alt-Thera]] auf [[Santorin]]
* in [[Tempel der ägyptischen Götter (Gortyn)|Gortyn]]
* [[Rote Halle]] in [[Pergamon]]
* in [[Ephesos]]
* in [[Sinop]]
* in [[Magnesia (Thessalien)|Magnesia]]
* in [[Priene]]
* in [[Milet]]
* in [[Soloi (Zypern)|Soli]]
* in [[Syrakus]]
* in [[Rom]] – [[Tempel des Serapis (Quirinal)|Aedes Serapis]]
* in [[Rom]] – [[Iseum Campense]]
* in [[Rom]] – [[Iseum Metellinum]]
* in der [[Hadriansvilla]] bei [[Tivoli (Latium)|Tivoli]]
* in [[Serapistempel (Ostia)|Ostia Antica]]
* in [[Pozzuoli]]
* in [[Aquileia]]
* in [[Panóias]]
* in [[Empúries|Ampurias]]
* in [[York]] – [[Eburacum]]
* in [[Kyrene]]
* in [[Leptis Magna]]
* in [[Sabratha]]
* in [[Karthago]]
* in [[Timgad]]
* in [[Lambaesis]]
}}

== Siehe auch ==
* [[Liste ägyptischer Götter]]

== Literatur ==
* {{Literatur
|Autor=[[Jaime Alvar]]
|Titel=Romanising Oriental Gods. Myth, Salvation and Ethics in the Cults of Cybele, Isis and Mithras
|Verlag=Brill
|Ort=Leiden / New York
|Datum=2008
|ISBN=978-90-04-13293-1}}
* Roland Baumgarten: ''Heiliges Wort und Heilige Schrift bei den Griechen. Hieroi logoi und verwandte Erscheinungen'' (= ''ScriptOralia.'' Reihe A, altertumswissenschaftliche Reihe. Band 26). Narr, Tübingen 1998, ISBN 3-8233-5420-5, S. 203–210; Zugleich: Dissertation, Universität Freiburg (Breisgau) 1994.
* {{Literatur
|Autor=[[Thorsten Fleck]]
|Hrsg=[[Klaus-Peter Johne]]
|Titel=Isis, Sarapis, Mithras und die Ausbreitung des Christentums im 3. Jahrhundert
|Sammelwerk=Deleto paene imperio Romano. Transformationsprozesse des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert und ihre Rezeption in der Neuzeit
|Verlag=Steiner
|Ort=Stuttgart
|Datum=2006
|ISBN=3-515-08941-1
|Seiten=289–314}}
* {{Literatur
|Autor=[[Kathrin Kleibl]]
|Titel=Iseion. Raumgestaltung und Kultpraxis in den Heiligtümern gräco-ägyptischer Götter im Mittelmeerraum
|Verlag=Wernersche Verlagsgesellschaft
|Ort=Worms
|Datum=2009}}
* {{Literatur
|Autor=[[Reinhold Merkelbach]]
|Titel=Isis regina – Zeus Sarapis. Die griechisch-ägyptische Religion nach den Quellen dargestellt
|Verlag=Saur
|Ort=München / Leipzig
|Datum=2001
|ISBN=3-598-77427-3}}
* {{Literatur
|Autor=[[Maria Totti]]
|Titel=Ausgewählte Texte der Isis- und Sarapis-Religion
|Verlag=Olms
|Ort=Hildesheim / Zürich / New York
|Datum=1985
|ISBN=3-487-07678-0}}
* {{Literatur
|Autor=[[Wilhelm Hornbostel]]
|Titel=Sarapis. Studien zur Überlieferungsgeschichte, der Erscheinungsformen und Wandlungen der Gestalt eines Gottes
|Verlag=Brill
|Ort=Leiden
|Datum=1973
|ISBN=90-04-03654-7}}
* Ernst Schmidt: ''Die Einführung des Sarapis in Alexandria.'' (= ''Roman history pamphlets.'' ''Public & private antiquities.'' Band 431). Lippert, Naumburg 1909; zugleich: Dissertation, Ruprecht-Karls-Universität, Heidelberg 1909
* {{Literatur
|Autor=[[Kurt Sethe]]
|Titel=Sarapis und die sogenannten katochoi des Sarapis. Zwei Probleme der griechisch-ägyptischen Religionsgeschichte
|Verlag=Weidmann
|Ort=Berlin
|Datum=1913}}
* {{Literatur
|Autor=[[Sarolta A. Takács]]
|Titel=Isis and Sarapis in the Roman world
|Verlag=Brill
|Ort=Leiden / New York
|Datum=1995
|ISBN=90-04-10121-7}}
* {{Literatur
|Autor=[[Ladislav Vidman]]
|Titel=Isis und Sarapis bei den Griechen und Römern. Epigraphische Studien zur Verbreitung und zu den Trägern des ägyptischen Kultes
|Verlag=de Gruyter
|Ort=Berlin
|Datum=1970}}
* {{Literatur
|Autor=[[Otto Weinreich]]
|Titel=Neue Urkunden zur Sarapis-Religion
|Verlag=Mohr
|Ort=Tübingen
|Datum=1919}}
* {{Literatur
|Autor=[[Robert A. Wild]]
|Titel=Water in the cultic worship of Isis and Sarapis
|Verlag=Brill
|Ort=Leiden
|Datum=1981
|ISBN=90-04-06331-5}}

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wiktionary}}
* {{Literatur
|Autor=[[Edwyn Robert Bevan]]
|Titel=The House of Ptolemy. CHAPTER II. Sarapis Cult
|Verlag=Ares Publishers
|Ort=Chicago
|Datum=1989
|Online=https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Africa/Egypt/_Texts/BEVHOP/2*.html#Sarapis_cult}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118642227|LCCN=no2017056702|VIAF=805519}}

[[Kategorie:Ägyptische Gottheit]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]

Serapis - Versionsgeschichte

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