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	<title>Sempiternus rex Christus - Versionsgeschichte</title>
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	<updated>2026-05-31T11:42:25Z</updated>
	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>imported&gt;Aka: https, Leerzeichen in Überschrift, Kleinkram</title>
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		<updated>2023-10-20T19:11:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;https, Leerzeichen in Überschrift, Kleinkram&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Mit der [[Enzyklika]] &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Sempiternus rex Christus&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; („Christus, der ewige König“) gedenkt [[Papst]] [[Pius XII.]] am 8. September 1951 des 1500. Jahrestags des ökumenischen [[Konzil von Chalcedon|Konzils von Chalcedon]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der Glaube an die Nachfolge und die Lehre Christi sei in den vorangegangenen ökumenischen Konzilien in [[Erstes Konzil von Nicäa|Nicäa]], in [[Konzil von Ephesos|Ephesos]] und vor fünfzehn Jahrhunderten auf dem [[Konzil]] von Chalcedon verteidigt worden. Deshalb sei es ein besonderes Anliegen, an das Konzil zu erinnern und dessen Jubiläum zu feiern.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der Papst bringt die Enzyklika &amp;#039;&amp;#039;[[Lux veritatis]]&amp;#039;&amp;#039; in Erinnerung, mit der sein Vorgänger [[Pius XI.]] den 1500. Jahrestag des Konzils von [[Ephesos]] gewürdigt habe. Diese Ehre solle nun auch das Konzil von Chalcedon erfahren. Pius XII. erklärt, dass zwei wichtige Beschlüsse von diesen Konzilien übernommen wurden: zum ersten der Vorrang des Papstes in Rom und zum zweiten die [[Dogma|dogmatischen]] Definitionen über die [[Dreifaltigkeit]] Gottes und das Wesen Christi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es folgt die historische und dogmatische Beschreibung des Konzils, die mit der Darlegung aller Verhandlungen und Abläufe in chronologischer Abfolge abgeschlossen wird. Vom Konzil in Chalcedon werden die ketzerischen Aussagen von [[Eutyches]] erwähnt, der ein Verfechter des [[Monophysitismus]] war und somit den [[Häresie|Falschlehren]] des [[Nestorius]] folgte. Folglich mussten auf dem Konzil von Chalcedon die theologischen Grundlagen erörtert und definiert werden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Das Ergebnis des Konzils beschreibt Papst Pius XII. in seinen zusammenfassenden und abschließenden Absätzen. Er beklagt das Leiden der Glaubenszeugen bis in die heutige Zeit und betont, dass die gültigen Glaubensdogmen der beiden für die frühe Kirche wichtigen Konzile von Ephesos und Chalcedon – hier besonders die Erklärung über die [[Zweinaturenlehre|menschliche und göttliche Natur Christi]] – unverändert von Bedeutung seien.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Weblinks ==&lt;br /&gt;
* [https://www.vatican.va/content/pius-xii/en/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_08091951_sempiternus-rex-christus.html  Text der Enzyklika (englisch)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Päpstliche Enzyklika]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Werk von Pius XII.]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Religion 1951]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Navigationsleiste Enzykliken von Pius XII.}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Aka</name></author>
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