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2022-06-05T15:17:41Z

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{{Infobox Hieroglyphen Zweispaltig
|TITEL = Sem und Mut-nefer
|NAME = <hiero>G14-F35</hiero> Mut-nefer ''Mwt-nfr''
|NAME-ERWEITERT = [[Frühdynastische Periode (Ägypten)|Thinitenzeit]]
|NAME2 = <hiero>S29-G17</hiero> <hiero>S29-X1-G17</hiero>
|NAME2-ERWEITERT = [[Mittleres Reich]]
|NAME3 = <hiero>S29-G17-A1</hiero> <hiero>S29-X1-G17-A1</hiero> Sem / Setem ''Sm / Stm''
|NAME3-ERWEITERT = [[Neues Reich]]
|NAME4-ERWEITERT = Nebentitel
|NAME4 = <hiero>R8-S20</hiero> [[Chetemu-netjer]] ''Ḫtmw-nṯr'' ''Siegelbewahrer (des) Gottes'' auch: ''Gottessiegler''
}}

'''Sem''' (auch '''Setem''') ist im [[Altes Reich|Alten-]], [[Mittleres Reich|Mittleren-]] und in der Frühzeit des [[Neues Reich|Neuen Reiches]] hauptsächlich die [[Altes Ägypten|altägyptische]] Bezeichnung eines Funktionstitels vom „[[Hohepriester]] des [[Osiris]]“ und definierte sich über die Tätigkeit der Sem-Priesterschaft in den [[Totentempel]]n. Die genaue Übersetzung des in diesem Zusammenhang verwendeten Begriffs „Setem-Priester“ bleibt unklar.

Ein [[Elfenbein]]täfelchen des [[Den (König)|Den]] ([[Frühdynastische Periode (Ägypten)|1. Dynastie]]) stellt den [[Ikonografie|ikonografisch]] ältesten Beleg für die Funktion des Titels Sem dar,<ref>Elisabeth Staehlin: ''Untersuchungen zur ägyptischen Tracht im Alten Reich''. Hessling, Berlin 1966, S. 66–67, Tafel XXXIV, Abbildung 38.</ref> der in jener Zeit als ''Mut-nefer'' noch an den [[Altägyptische Beamten- und Funktionstitel|Titel]] [[Tjet]] gekoppelt war. Der [[Ritus|Kult]] des Sem nahm eine Sonderstellung ein, da er ebenso Tätigkeiten der Position des „Hohepriester des [[Sameref (ägyptische Mythologie)|Sameref]]“ beinhaltete und die Grundlage für die Verehrung des [[Chontamenti|Osiris-Chontamenti]] in [[Abydos (Ägypten)|Abydos]] bildete.

Von diesem Osiris-Tempelbezirk, der im Norden von Abydos lag, sind heute nur noch geringe Überreste vorhanden. Aus den [[Inschrift]]en abydenischer Denkmäler im Mittleren Reich geht hervor, dass sich die in Abydos tätigen Priester und Beamten zugleich als „Sa-meref“ und „Sem“ verstanden.

== Hintergrund ==
=== Rollenzuweisung des Sem-Priesters ===
[[Datei:Egypt.Osiris.statuette.01.jpg|mini|140px|Statue von Osiris im [[Ägyptisches Museum (Kairo)|Ägyptischen Museum in Kairo]]]]

Der Sem-Priester symbolisiert hauptsächlich den fürsorgenden Sohn des Osiris im Kontext mit [[Horus]], der sich aus dem Totenkult ergibt. Damit repräsentiert der Sem-Priester den Charakter eines Sohnes, der seinen toten Vater versorgt. Die Sem-Priesterschaft übernimmt damit auf weltlicher Ebene die Aufgaben der [[Semu|Sem-Gottheiten]]. Als [[Pendant]] des göttlichen Sohns Sa-meref kann der Sem-Priester den König beleben, regenerieren und dessen Weg zu ewiger Herrschaft öffnen. Aus der Zeit des [[Thutmosis III.]] datiert die Inschrift des Neb-waui, „Hohepriester des Osiris und des Sa-meref“:

{{Zitat|Ich versah mein erstes Amt im Tempel des Vaters Osiris. Ich war ein Sa-meref in der Prozedur des Goldhauses, in den Geheimnissen des Herrn von Abydos. Ich war geschickt bezüglich der Arme beim Schmücken der [[Statue|Gottesstatue]]: Ein Sem-Priester mit reinen Fingern. Alle Handwerker standen unter meiner Aufsicht: Sie geschahen durch mich.|Neb-waui|ref=<ref>Selke-Susan Eichler: ''Die Verwaltung des „Hauses des Amun“ in der 18. Dynastie''. Buske, Hamburg 2000, ISBN 3-87548-232-8, S. 191–192.</ref>}}

Im weiteren Verlauf der [[18. Dynastie]] führten die „[[Wer-cherep-hemut|Hohepriester des Ptah]]“ zusätzlich den Titel des Sem-Priesters, da sie sich als Abbild des Gottes [[Iunmutef]] verstanden, weshalb sich entsprechend das [[Ornat]] der Sem-Priester änderte, das nun das [[Pantherfell]] und die [[Jugendlocke]] beinhaltete. In die Regierungszeit des [[Amenophis III.]] konnte der früheste Beleg für die Erweiterung des [[Memphis (Ägypten)|memphitischen]] Hohepriestertitels mit der Sem-Priestereigenschaft datiert werden. Eine Statue des Ptahmose, Sohn des [[Mencheper]], zeigt ihn in der Tracht des Iunmutef, ergänzt mit der Inschrift „Abbild des Iunmutef“. Ergänzend führte deshalb der Sem-Priester die Bezeichnung des „Königssohnes“ mit dem Titel „[[Horus Iunmutef|Horus Iunmutef]]“.

Im Alten Reich oblag ursprünglich dem ältesten Sohn des Königs diese Aufgabe, die später der Sem-Priester als Verkörperung des Königsohnes in der Rolle des „Zusehenden bei der rituellen Reinigung der Verstorbenen“ übernahm und damit einen direkten Bezug zu der dem Osiris dienenden Gottheit [[Sem (ägyptische Mythologie)|Sem]] herstellte.

=== Tätigkeiten des Sem-Priesters ===
Sicher belegt ist seine Tätigkeit als Ritualpriester bezüglich der [[Mundöffnungszeremonie]], bei der er mit einem [[Pantherfell]] dargestellt ist. Der Sem-Priester übernahm unter anderem deshalb auch die Funktion des Vermittlers zwischen dem König und den Gottheiten.

Zu den weiteren Aufgaben gehörte das Ankleiden des Königs, Opferzuweisungen an die Götter und Götterstatuen nebst Schreinen. Die Aktivitäten des Sem-Priesters konzentrierten sich im Zusammenhang mit den [[Prozession]]en des [[Sedfest]]es auf die Erhaltung und Erneuerung der Königsherrschaft. Im Vorraum des Tempels von [[Pepi II.]] ist auf der Westwand zu sehen, wie der ''Sem'' den „Göttern der Schreine“ das typische Dreifach-Opfer [[Flachsfaser|Leinen]], [[Weihrauch]] und [[Salböl]] darbringt, worauf die Götter wohlwollend den Thron bestätigen, wie auch den König als „Ersten aller Lebenden“:

{{Zitat|Die Götter kommen, indem sie ‚Leben, Macht und Gesundheit für den Sohn seines Leibes Nebmaatre bringen‘ und verheißen ihm: ‚Er begeht das [[Neujahrsfest (Altes Ägypten)|Neujahrsfest]] weiten Herzens, er verjüngt die Monate im [[Nehebkau-Fest]] und er verbringt viele Sedfeste auf dem Thron wie Re.‘|Darstellung auf der Westwand des Pepi II.|ref=<ref>Gustave Jéquier: ''Le monument funéraire de Pepi II, Service des Antiquités de l'Égypte, Bd. 2: Le temple''. Institut Français d'Arch. Orientale, Kairo 1938, Tafeln 50 und 52.</ref>}}

In der [[Liturgie]] der [[Ägypten in griechisch-römischer Zeit|griechisch-römischen Zeit]] verwandelte sich [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]] auf der Flucht vor [[Thot]] und [[Anubis]] in einen [[Panther (ägyptische Mythologie)|Panther]], der von Anubis getötet wurde. Anschließend betrat Anubis mit dem abgezogenen Fell des Panthers die [[Balsamierungshalle]] des [[Osiris]] und sprach: „Seth ist hier“.

== Siehe auch ==
* [[Sem-em-iritef]]
* [[Setem-atef-Usir]]
* [[Min-Fest]]
* [[Altägyptische Beamten- und Funktionstitel]]

== Literatur ==
* Friedrich-Wilhelm Bissing, Hermann Kees: ''Das Re-Heiligtum des Königs Ne-Woser-Re (Rathures), Bd. 2''. Duncker, Berlin 1923, Blatt 13, 18 und S. 68–69.
* [[Hermann Kees]]: ''Das Priestertum im ägyptischen Staat vom Neuen Reich bis zur Spätzeit''. Brill, Leiden 1953.
* [[Christian Leitz]] u. a.: ''[[Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen]].'' Bd. 6: '' H̱ - s''. Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1151-4, S. 306
* [[Flinders Petrie]]: ''Abydos I + II''. Brian Yare Egyptology, Worcester 2005 (Reprint 1902).
* [[Heinrich Schäfer (Ägyptologe)|Heinrich Schäfer]]: ''Die Mysterien des Osiris in Abydos unter König Sesostris III – Nach dem Denkstein des Oberschatzmeisters I-Cher-Nofret im Berliner Museum.'' Hinrichs, Leipzig 1904, S. 15–19.
* [[William A. Ward]]: ''Index of Egyptian administrative and religious titles of the Middle Kingdom: with a glossary of words and phrases used.'' American University of Beirut, Beirut 1982, S. 168, Nr. 1465.

== Weblinks ==
* [http://www.egyptology.com/reeder/enigma/tekenu8.html Der Sem-Priester als Tekenu-Pantherfellträger]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Priestertitel (Altes Ägypten)]]

Sem (Priester) - Versionsgeschichte

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