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'''Schedim''' ({{heS|שֵׁדִים&lrm;}}) bezeichnet eine Gattung von [[Dämon]]en im [[Judentum]]. Häufig verstand man sie als fremde Götter, die zwar unabhängig, aber doch in ihrer Macht [[Gott]] unterlegen sind. Sie stellen keine Konkurrenz oder Gegenpol zu Gott dar, sondern gelten als verwerflich, weil sie als [[Götze]]n verehrt werden.<ref>Benjamin W. McCraw, [[Robert Arp]]: ''Philosophical Approaches to Demonology.'' Routledge, 2017, ISBN 978-1-315-46675-0, S. 9.</ref> Zwar schreibt man ihnen die Ursache für Krankheiten zu, doch können sie ebenfalls fromm oder gar freundlich sein. Bei der Übersetzung [[Hebräische Sprache|hebräischer Texte]] in das [[Griechische Sprache|Griechische]] wurden die Schedim als ''[[Daimonion]]'' stets mit implizierter negativer Konnotation als fremde unsichtbare Mächte, übersetzt. Ihr Aufenthaltsort wurde auch in der Nähe von Gräbern ([[Jüdischer Friedhof]]) vermutet.

== Tanach ==
{{Hauptartikel|Tanach}}
Im [[Tanach]] wird das Wort ''Schedim'' („beschützende Geister“) zweimal verwendet ([[Buch der Psalmen|Psalm]] 106:37 und [[Deuteronomium]], {{B|Deut|32,17}}) und bezeichnet ''Nicht-Götter'' denen Opfer dargelegt wurden.<ref name="JSB-demons" /> Der hebräische Ausdruck ist ein Lehnwort aus dem [[Akkadische Sprache|Akkadischen]].<ref name="JSB-demons">{{Literatur |Autor=[[Adele Berlin]], [[Marc Zvi Brettler]] |Titel=Jewish study bible |Auflage=2. |Verlag=Oxford University Press |Ort=[S.l.] |Datum=2014 |ISBN=978-0-19-997846-5 |Seiten=420, 1389 |Online={{Google Buch |BuchID=yErYBAAAQBAJ |Hervorhebung=Jewish+study+bible+2014}} |Abruf=2017-09-28}}</ref> Die [[Torah]] (Deut 32:17) spricht explizit von ''Schedim'' als „Nicht-Göttern“ und versichert, dass es neben dem ein-einzigen [[JHWH]], dem Gott Israels, keine übernatürlichen Kräfte gibt (Deut 4:35).<ref name="SHEDIM" />
Der Ausdruck ''Nicht-Götter'' in der Torah hat einen absichtlich sarkastischen Unterton.<ref name="JSB-demons" />

Von den ''Schedim'' werden unter anderem noch die ''[[Se'irim]]'' („haarige Wesen“) unterschieden.<ref name="SHEDIM">{{Literatur |Autor=Erik Stave |Hrsg=[[Isidore Singer]], [[Cyrus Adler]] |Titel=Demonology |Sammelwerk=[[Jewish Encyclopedia]] |Verlag=Funk & Wagnalls |Ort=New York |Datum=2002 |Online=[https://www.jewishencyclopedia.com/articles/13523-shedim online] |Abruf=2017-09-28 |LCCN=16-014703}}</ref>

Der evangelischer Theologe [[Johannes Woyke]] behauptet, dass in der jüdischen Tradition allgemein heidnische Götter als ''Schedim'' bezeichnet würden (vgl. aber<ref name="SHEDIM" />).<ref>[[Johannes Woyke]]: ''Götter, 'Götzen', Götterbilder: Aspekte einer paulinischen 'Theologie der Religionen'.'' Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2005, ISBN 978-3-11-090619-6, S. 226.</ref>

== Midrasch ==
{{Hauptartikel|Midrasch}}
Gemäß der Midrasch hätten sie wie [[Engel]] Flügel und können die Grenzen zum [[Himmel (Religion)|Himmel]] erreichen, um zu hören, was in der Zukunft passieren wird, aber ebenso müssen sie Nahrung aufnehmen, vermehren sich und sterben, wie die Menschen.<ref>Ronald H. Isaacs: ''Ascending Jacob's Ladder: Jewish Views of Angels, Demons, and Evil Spirits'' Jason Aronson, 1998, ISBN 978-0-7657-5965-8, S. 93</ref>

== Aggada ==
{{Hauptartikel|Aggada}}
Im Volksglauben seien sie mitunter die Kinder von [[Samael]] und [[Lilith]]. Einer anderen [[Legende]] nach, brach der [[Schabbat]] an, noch bevor [[Gott]] ihre Körper erschaffen hatte und sollten eigentlich wie Menschen werden, da Gott aber am Schabbat ruhte, wurden ihre Körper nie fertiggestellt.<ref>Adele Berlin ''The Oxford Dictionary of the Jewish Religion'' Oxford University Press, 2011, ISBN 978-0-19-973004-9, Seite 209</ref>

== Siehe auch ==
* [[Dschinn]]
* [[Asmodäus]]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Dämon (Judentum)]]

Schedim - Versionsgeschichte

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