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<p><b>Neue Seite</b></p><div>[[Datei:Scheltbrief.jpg|thumb|Scheltbrief (Schandbrief) aus dem Jahr 1550]]<br />
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Ein '''Schandbild''' (auch '''Pittura infamante''' {{IPA|[pitˈtuːra iɱfaˈmante]}})<ref>Gerhard Langemeyer (Hrsg.): ''Bild als Waffe: Mittel und Motive der Karikatur in fünf Jahrhunderten''. Prestel, München 1984, S.&nbsp;354, ISBN 3-7913-0685-5.</ref><ref>[[Gerhard Schmidt (Kunsthistoriker)|Gerhard Schmidt]], Elisabeth Liskar (Hrsg.): ''Europäische Kunst um 1300''. Böhlau, Wien 1986, S.&nbsp;225, ISBN 3-205-06386-4.</ref> stellt einen Menschen in besonders entwürdigender Lage oder Haltung dar. Im engeren Sinn bezeichnet man damit Bilder auf [[mittelalter]]lichen und [[Frühe Neuzeit|frühneuzeitlichen]] ''Scheltbriefen''. <br />
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== Funktion ==<br />
Einfache Bürger klagten damit [[Adel]]ige, manchmal sogar ihre [[Fürst]]en, öffentlich wegen Verfehlungen an. Aber auch Kaufleute und Geldverleiher gingen auf diese Weise gegen säumige Schuldner vor. Die Briefe wurden (ähnlich wie Sendschreiben) am [[Pranger]], am Rathaus oder an Kirchentüren angeschlagen, manchmal erhielt sie der Adressat auch durch einen Boten.<ref name="Kathedrale">Gerd Althoff, Hans-Werner Goetz, Ernst Schubert – ''Menschen im Schatten der Kathedrale'' Darmstadt: Primus Verlag 1998 S. 260 ISBN 3-89678-090-5.</ref><br />
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== Motive ==<br />
Der Gegner wurde im Umgang mit entehrenden Tieren gezeigt, wie beim [[Eselsritt]] und Sauritt, aber auch gemeinsam mit Instrumenten des Strafvollzugs wie [[Galgen]], [[Rädern]] und Prangern.<ref>Wolfgang Schild – ''Die Geschichte der Gerichtsbarkeit'', München: Verlag Georg D. W. Callwey 1980. Lizenz für Nikol Verlagsgesellschaft mbh, Hamburg 1980 S. 153 ISBN 3-930656-74-4.</ref> Nach altem Aberglauben übertragen sich solche bildlich dargestellten Martern und Demütigungen direkt auf die echte Person. Stellvertretend „geschändet“ wurden meist die [[Bürgschaft|Bürge]]n des Schuldners oder dessen Siegel. Um das Jahr 1340 kündigte ein Thüringer an, aus dem Siegel des [[Mainzer Domkapitel]]s Kerzen für eine Henkershochzeit zu fertigen.<ref name="Kathedrale" /> Spätere [[Hildesheim]]er Schandbilder zeigen ehrlose Bürgen, „wobei einer der Herren verkehrt herum auf der Sau sitzt, deren Schwanz anhebt und alle ihren Siegelstempel in Händen halten, um ihn dem Schwein auf den After zu drücken“.<ref>{{Toter Link |datum=2024-05 |url=http://www.hildesheim.de/pics/download/1_1257242046/dok_055_schandbilder_text.pdf |text=Stadtarchiv Hildesheim |archivebot=2024-05-04 22:06:47 InternetArchiveBot}} (PDF; 17&nbsp;kB) Abgerufen am 14. März 2008.</ref> Die [[Antijudaismus|antijudaistische]] [[Tiermetapher]] [[Judensau]] beruht auf denselben Vorstellungen.<br />
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== Siehe auch ==<br />
* [[Schandsäule]]<br />
* [[Karikatur]]<br />
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== Literatur ==<br />
* Matthias Lentz – ''Konflikt, Ehre, Ordnung. Untersuchungen zu den Schmähbriefen und Schandbildern des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit (ca. 1350 bis 1600).'' Mit einem illustrierten Katalog der Überlieferung. Hannover 2004. ISBN 3-7752-6017-X [http://www.sehepunkte.historicum.net/2004/09/5882.html Rezension] [http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2004-3-052 weitere]<br />
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== Weblinks ==<br />
{{Commonscat|Pittura infamante}}<br />
<br />
== Einzelnachweise ==<br />
<references/><br />
<br />
{{Normdaten|TYP=s|GND=4744026-0}}<br />
<br />
[[Kategorie:Rechtsgeschichte der Frühen Neuzeit]]<br />
[[Kategorie:Personendarstellung (Bildende Kunst)]]</div>imported>TaxonBot