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{{Dieser Artikel|behandelt den Ehrentitel – zu Familiennamen, auch anderer Schreibweise, siehe [[Sayyid (Begriffsklärung)]].}}
[[Datei:Ralamb-40.jpg|mini|Im [[Osmanisches Reich|Osmanischen Reich]] hatten die Sayyids das Privileg, einen grünen [[Turban]] zu tragen]]

'''Sayyid''' ({{arS|سَيِّد&lrm;|DMG=Sayyid|de=Herr}}, Mehrzahl {{ar|سادات&lrm;|DMG=Sādāt}}, auch als Anrede; weibliche Form {{arS|سَيِّدة&lrm;|DMG=Sayyida|de=Frau, Dame}}, auch als Anrede;<ref>Hans Wehr: ''Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart''. Otto Harrassowitz, Wiesbaden 1968, S. 401.</ref> [[Persische Sprache|persische Aussprache]] ''Seyyed''; {{trS|Seyyid}}; {{sqS|Seid}}; {{kuS}} ''Seyîd'', weibliche Form: ''Seyyîde''; {{msS|Syed}}; {{bsS|Sejdić}})<ref>I. Smailovic: ''Muslimananska imena orijentalnog porijekla u B i H-u.'' („Muslimische Namen orientalischen Ursprungs in BiH“). Sarajevo 1990, S. 140, 450 und 459–461. A. Skaljic: ''Turcizmi u srpskorhvatskom jeziku'' („Turkismen in der serbokroatischen Sprache“). Sarajevo 1985, S. 555. B. Klaić: ''Rjecnik stranih rijeci'' (Fremdwörterbuch). Zagreb 1962, S. 1312–1313.</ref> ist der Ehrentitel der Nachkommen des [[islam]]ischen Propheten [[Mohammed]], die von ihm über seine Tochter [[Fatima bint Muhammad|Fatima]] und deren Ehemann [[ʿAlī ibn Abī Tālib|Ali ibn Abi Talib]] abstammen. Zum Beweis des Titelanspruchs wird unter anderem ein genauer Stammbaum geführt. Unter den [[Schia|schiitischen]] Klerikern tragen die Sayyids einen schwarzen [[Turban]], während alle anderen einen weißen tragen. Innerhalb des [[Zwölfer-Schia|schiitischen Islams]] (etwa in [[Iran]] und im [[Irak]]) gelten als legitime Nachkommen die Geistlichen, welche von Fatima und Ali ibn Abi Talib über deren jüngeren Sohn [[al-Husain ibn ʿAlī|al-Ḥusain b. ‘Alī]] abstammen. Der Titel ''[[Scherif]]'' ({{arS|شريف&lrm;|Scharīf|DMG=Šarīf}}), „der Edle“, gilt hingegen für die Nachkommen von dessen älterem Bruder [[al-Hasan ibn ʿAlī]], darunter für die Herrscherhäuser von [[Jordanien]] und [[Marokko]]. Sie tragen einen grünen Turban.

== Unterscheidung ==
Da für arabische Begriffe oft eine ungenaue oder zumindest uneinheitliche lateinische [[Umschrift]] verwendet wird, kann der Titel Sayyid mit den Namen [[Said]] ({{ar|سعيد&lrm;|DMG=Saʿīd}}) oder [[Zaid]] ({{ar|زيد&lrm;|DMG=Zaid}}) verwechselt werden, die sich in der Aussprache aber deutlich voneinander unterscheiden.

== Etymologie ==
Einige Experten der [[Arabische Sprache|arabischen Sprache]] gehen davon aus, dass der Begriff seinen Ursprung im Wort ''al-asad'' (arabisch الأسد) hat, was „der Löwe“ bedeutet, vermutlich wegen der Eigenschaften von Tapferkeit und Führungsstärke.<ref>Richard Hitchcock: ''Muslim Spain Reconsidered''. Edinburgh University Press, 2014, ISBN 978-0-7486-7831-0, S. 158.</ref><ref>Federico Corriente: ''Dictionary of Arabic and Allied Loanwords: Spanish, Portuguese, Catalan, Galician and Kindred Dialects''. BRILL, 2008, ISBN 978-90-04-16858-9, S. 265.</ref> Das Wort leitet sich vom Verb ''sāda'' ab, das „herrschen“ bedeutet. Der Titel ''Seyyid''/''Sayyid'' existierte bereits vor dem [[Islam]], jedoch nicht im Zusammenhang mit einer bestimmten Abstammung, sondern als meritokratisches Zeichen des Respekts.<ref>''Lisān Al-'Arab''. Abgerufen am 14. September 2022 von arabiclexicon.hawramani.com.</ref>

Das [[Hans Wehr|Hans-Wehr-Wörterbuch]] ''Dictionary of Modern Written Arabic'' definiert ''Seyyid'' als Übersetzung für „Herr“, „Anführer“, „Souverän“ oder „Gebieter“. Es bezeichnet auch jemanden, der respektiert wird und einen hohen Status besitzt.<ref>Hans Wehr: ''A Dictionary of Modern Written Arabic''. 1976, S. 440.</ref>

Im arabischen Raum ist ''Sayyid'' das Äquivalent zum englischen Begriff „[[Lehnsherr]]“ oder „Gebieter“, wenn er sich auf einen Nachfahren von [[Mohammed]] bezieht, wie zum Beispiel in ''Sayyid Ali Sultan''.<ref>William L. Cleveland, Martin Bunton: ''A History of the Modern Middle East''. Westview Press, 2016, ISBN 978-0-8133-4980-0.</ref><ref>Herbert Risley: ''People of India''. Munshiram Manoharlal Publishers.</ref>

== Herkunft des Titels ==

Der Ursprung des Titels Sayyid ist unklar. Laut dem Forscher Morimoto Kazuo existierte der Titel Sayyid als einheitliche Bezeichnung für Nachkommen von [[Muhammad]] erst ab den [[Mongolensturm|Mongoleneroberungen]].<ref>Morimoto: ''Sayyids and Sharifs in Muslim Societies'', Einleitung.</ref> Dies wird durch historische Berichte über [[Abdul Qadir Gilani]] und [[Baha' al-Din Naqshband|Bahauddin Naqshband]] bestätigt, die sich trotz ihrer Abstammung von Muhammad nicht mit einem solchen Titel bezeichneten. In einigen Fällen nahm die herrschende Gemeinschaft eines Landes diesen Titel an, um sich Respekt und Ehre zu verschaffen, obwohl sie keine direkten Nachfahren von Muhammad waren. Dies lässt vermuten, dass der Titel zu einem späteren Zeitpunkt eingeführt wurde. Morimoto bezieht sich auf Mominov, der beschreibt, dass während der mongolischen Ära ([[Ilchane]]) das Aufkommen eines Führers zur Verbreitung des Titels Sayyid führte.<ref>Morimoto: ''Sayyids and Sharifs in Muslim Societies'', Einleitung, S. 7.</ref> Dieser Führer war wahrscheinlich der sunnitische Gelehrte [[Mir Sayyid Ali Hamadani]], der in dieser Zeit lebte und als Heiliger unter den Ehrentiteln „Amir-e-Kabir“ (deutsch: ''Großer Prinz'') und „Ali-e-Saani“ (deutsch: ''Zweiter [[Ali]]'') bekannt war.<ref>Walter R. Lawrence: ''The Valley of Kashmir''. Asian Educational Services, New Delhi, 2005, ISBN 81-206-1630-8, S. 292.</ref> [[Mir Sayyid Ali Hamadani|Hamadani]] hinterließ in [[Kashmir]] ein bedeutendes religiöses Erbe, und seine Zentrale ([[Persische Sprache|persisch]]: ''Khanqah''), die ''Khanqa-e-Mola'', kam unter die Kontrolle des [[Mir (Titel)|Groß-Sayyid]] [[Khwaja Khawand Mahmud|Hazrat Ishaan]]. Die Nachkommen von [[Khwaja Khawand Mahmud|Hazrat Ishaan]] sind heute im Hauptquartier von Hamadani begraben, welches heute als ''Ziyarat Naqshband Sahab'' bekannt ist.<ref>Tazkare Khwanadane Hazrat Eshan (Stammbaum der Familie von Hazrat Eshan), von Muhammad Yasin Qasvari Naqshbandi, Edara Talimat Naqshbandiyya Lahore, S. 58.</ref><ref>Ghulam Hasan Khuihami, P.N. Pushp: ''Tarikh-i Hassan''. Research & Publ. Dpt., Jammu & Kashmir Gov., 1954.</ref><ref>Suraiya Gull: ''Development of Sufi Kubraviya Order with Special Reference to Mir Saiyid Ali Hamadani'', S. 8.</ref>

Im [[Sunniten|sunnitischen Islam]], wie er im [[Osmanisches Reich|Osmanischen]] und [[Mogulreich]] praktiziert wurde, kann eine Person, die von Muhammad abstammt (entweder väterlicher- oder mütterlicherseits), den Titel ''Sayyid'' nur auf meritokratische Weise beanspruchen, indem sie [[#Etymologie|Prüfungen]] besteht. Dadurch wurden exklusive Rechte, wie die Zahlung geringerer Steuern, gewährt. Diese beruhen meist auf dem nachgewiesenen Wissen über den [[Koran]] und der Frömmigkeit ([[Arabische Sprache|Arabisch]]: ''[[Taqwa]]''), die von einem ''Naqib al-Ashraf'' (auch als [[Mir (Titel)|Mir]] in persischsprachigen Ländern bekannt) geprüft werden.<ref name="Tazkare Khanwade Hazrat Ishaan S. 61">Tazkare Khanwade Hazrat Ishaan, S. 61, von Muhammad Yasin Qaswari Naqshbandi, veröffentlicht von Kooperatis Lahorin, Edara Talimat Naqshbandiyya.</ref><ref>Damurdashi, Hrsg. Muhammad, S. 43.</ref><ref>Imber und Kiyotaki, S. 198.</ref> Ein bemerkenswertes Beispiel für einen solchen Naqib (Plural: „Nuqaba“) oder Mir (Plural: „Miran“) ist [[Khwaja Khawand Mahmud|Hazrat Ishaan]] im Mogulreich und sein Nachkomme Sayyid Mir Fazlullah Agha in [[Barakzai-Dynastie|Königlichen Afghanistan]].<ref name="Tazkare Khanwade Hazrat Ishaan S. 61" />

Im [[Schiiten|schiitischen Islam]], mit dem Aufstieg der [[Safawiden]]-Dynastie, beansprucht eine männliche Person mit einem nicht-Sayyid-Vater und einer Sayyida-Mutter den Titel [[Mirza]].

== Mittlerer Osten ==

Männer, die den ''Sayyid''-Familien oder -Stämmen in der arabischen Welt angehören, trugen traditionell weiße oder elfenbeinfarbene Dolche wie [[Jambia]]s, [[Khanjar]]s oder Schibriyas, um ihren adeligen Status unter anderen arabischen Männern zu kennzeichnen. Diese Tradition wurde jedoch durch die örtlichen Gesetze der verschiedenen arabischen Länder weitgehend eingeschränkt.

=== Afghanistan ===
In der [[Islamische Republik Afghanistan|Islamischen Republik Afghanistan]] wurden die ''Sayyid'' als ethnische Gruppe anerkannt. Am 15. März 2019 beschloss Präsident Ashraf Ghani, den „Stamm der Sadat“ in den [[Elektronische Identität|elektronisch erfassten]] [[Tazkira|nationalen Personaldaten]] zu erwähnen.<ref>https://pajhwok.com/2019/03/15/ghani-decrees-mentioning-sadat-tribe-electronic-id-card/</ref> Die mehrheitlich in [[Balch]] und [[Kundus]] im Norden und in [[Nangarhar]] im Osten lebenden Sayyiden sind sunnitische Muslime, aber es gibt auch einige, darunter in der Provinz Bamiyan, die dem schiitischen Islam angehören. Diese werden oft als ''Sadat'' (von {{arS|سادات&lrm;|DMG=Sādāt}}, Pluralform von ''Sayyid'') bezeichnet, ein Wort, das traditionell „im nördlichen [[Hedschas]]-Gebiet und in Britisch-Indien gleichermaßen auf die Nachfahren von [[al-Hasan ibn ʿAlī|Hasan]] und [[al-Husain ibn ʿAlī|Hussein]], (den ersten schiitischen Märtyrern) Söhnen von Ali und Enkeln von Mohammed, angewendet wurde“.<ref>https://nps.edu/web/ccs/ethnic-genealogies</ref>

=== Irak ===
[[Datei:Tomb of Abdul Qadir Jilani, Baghdad.jpg|mini|Grab von [[Abdul Qadir Gilani]], der als höchster Sayyid mit dem Titel [[Abdul Qadir Gilani|Ghause Azam]] verehrt wird]]

[[Datei:The Vision of Muhyi al-Din Ibn al-Jilani (CBL T 474, f.276a).jpg|mini|Miniatur zur Geschichte von [[Abdul Qadir Gilani|Sayyid Abdul Qadir Gilani]]]]

Die ''Sayyid''-Familien im Irak sind so zahlreich, dass Bücher speziell zur Auflistung dieser Familien und ihrer Stammbäume verfasst wurden. Zu diesen Familien gehören: die Alyassiri, Al Aqeeqi, Al-Nasrullah, Al-Wahab, Al-Hashimi, Al-Barznji, Al-[[Quraisch|Quraishi]], Al-Marashi, Al-Witry, Al-Obaidi, Al-Samarai, Al-Zaidi, Al-A'araji, Al-Baka, Al-Hasani, Al-[[Husainiden|Hussaini]], Al-Shahristani, Al-Qazwini, Al-Qadri, Tabatabaei, Al-Alawi, Al-Ghawalib (Al-Ghalibi), Al-Musawi, Al-Awadi (nicht zu verwechseln mit der Al-Awadhi, die der ethnische Gruppen Gruppe der Huwala angehören), Al-Gharawi, Al-Sabzewari, Al-Shubber, Al-Hayali, Al-Kamaludeen, Al-Asadi und viele andere.<ref>Abbas Kadhim: ''Reclaiming Iraq: The 1920 Revolution and the Founding of the Modern State''. University of Texas Press, New York 2012, S. 122.</ref><ref>Ibrahim Abdul Ghani al-Durubi: ''البغداديون أخبارهم ومجالسهم''. Maktaba al-Rabita, Bagdad 1958, S. 78.</ref><ref>Hashem al-Witry: ''الكلية الطبية الملكية العراقية من خلال سيرة ذاتية''. Arabische Studien- und Publikationsinstitution, Beirut 1950, ISBN 9953-441-51-0, S. 180–181.</ref>

=== Iran ===
[[Datei:Qadr night in Imam Reza Shrine.jpg|mini|Mausoleum von [[Ali al-Rida|Imam Reza]]]]

[[Datei:Mollah imamzadeh tabriz.jpg|mini|Mausoleum von Imamzadeh Sayyid Hamza bin Musa al-Kazim]]

''Sayyids'' (auf {{faS|سید&lrm;}} ''Seyyed'') gibt es in großer Zahl in Iran. Der Leiter der „Nationalen Organisation für Personenstandsregister“ in Iran erklärte, dass mehr als eine Million Iraner ''Sayyid'' sind.<ref>[http://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=13920211000043 Sechs Millionen Menschen der iranischen Bevölkerung sind Sadaat (Sayyid) / Teheran und Mazandaran (Provinzen) haben die höchste Zahl an Sadaats im Land] {{Webarchiv |url=http://www.farsnews.ir/newstext.php?nn=13920211000043 |text=''شش میلیون نفر از جمعیت کشور سادات هستند / تهران و مازندران رکوددار سادات کشور'' |wayback=20180202012427}} farsnews.ir 1. Februar 2018.</ref> Die Mehrheit der ''Sayyids'' wanderte im 15. bis 17. Jahrhundert während der [[Safawiden]]-Ära aus arabischen Ländern nach Iran ein. Die Safawiden veränderten die religiöse Landschaft Irans, indem sie den [[Zwölfer-Schia]]-Islam zwangsweise einführten. Da der Großteil der Bevölkerung sunnitisch war und eine gebildete Schia-Theologie in Iran zu dieser Zeit selten war, holte [[Ismail I.|Schah Ismail I.]] eine neue Gruppe von schiitischen ''[[Ulama]]'' nach Iran, die hauptsächlich ''Sayyids'' aus den traditionellen schiitischen Zentren der arabischsprachigen Länder wie [[Jabal Amel]] (im Süden des Libanon), [[Syrien]], [[Bahrain]] und dem südlichen [[Irak]] waren, um eine staatliche Geistlichkeit zu etablieren. Die Safawiden boten ihnen Land und Geld im Austausch für Loyalität an.<ref>{{Literatur |Autor=Willem Floor, Edmund Herzig |Titel=Iran and the World in the Safavid Age |Verlag=I.B. Tauris |Datum=2015 |ISBN=978-1-78076-990-5 |Seiten=20 |Zitat=Zu Beginn der Safawiden-Ära wurde der Zwölfer-Schia-Islam größtenteils aus Syrien und dem Libanon nach Iran importiert.}}</ref><ref name="Islam S. 170">Olivier Roy: ''The failure of political Islam'', S. 170.</ref><ref name="Francis Robinson S. 72">Francis Robinson: ''The Cambridge illustrated history of the Islamic world'', S. 72.</ref><ref name="Marvin E. Gettleman S. 42">Marvin E. Gettleman, Stuart Schaar: ''The Middle East and Islamic world reader'', S. 42.</ref><ref name="Peter N. Stearns S. 360">Peter N. Stearns, William Leonard Langer: ''The Encyclopedia of world history: ancient, medieval, and modern'', S. 360.</ref> Diese Gelehrten lehrten den Zwölfer-Schia-Islam, machten ihn für die Bevölkerung zugänglich und förderten aktiv die Konversion zum Schia-Islam.<ref name="Islam S. 170" /><ref name="Francis Robinson S. 72" /><ref name="Marvin E. Gettleman S. 42" /><ref name="Peter N. Stearns S. 360" /><ref>{{Literatur |Autor=Roschanack Shaery-Eisenlohr |Titel=Shiʻite Lebanon: Transnational Religion and the Making of National Identities |Verlag=Columbia University Press |Datum=2008 |ISBN=978-0-231-14426-1 |Seiten=12–13}}</ref>

Während der Herrschaft von [[Abbas I. (Persien)|Schah Abbas dem Großen]] holten die Safawiden weitere arabische Schiiten, hauptsächlich ''Sayyids'', nach Iran. Sie bauten religiöse Institutionen für sie, darunter viele ''[[Madrasa]]s'' (religiöse Schulen), und überzeugten sie erfolgreich, am Regierungsgeschehen teilzunehmen, was sie zuvor gemäß der Lehre des [[Muhammad al-Mahdi|verborgenen Imam]] gemieden hatten.<ref>{{Literatur |Autor=Sayyed M. Deen |Titel=Science Under Islam: Rise, Decline and Revival |Verlag=Lulu.com |Datum=2007 |ISBN=978-1-84799-942-9 |Seiten=37}}</ref>

=== Bahrain ===
In [[Bahrain]] wird der Begriff ''Sayyids'' verwendet, um die Nachkommen von Muhammad in der vierten Generation zu bezeichnen. ''Sayyids'' sind überall im Land in großer Zahl zu finden, obwohl die genauen Zahlen oft widersprüchlich sind. ''Sayyids'' begannen im [[8. Jahrhundert]] in Bahrain zu leben. Die [[Bahrainer]] unterstützten [[ʿAlī ibn Abī Tālib|Imam Ali]] in seinen Kriegen bei der [[Kamelschlacht]], [[Siffin]] und [[Nahrawan-Kanal|Nahrawan]]. Einige prominente Führer unter den bahrainischen Männern, die dem Befehlshaber der Gläubigen dienten, waren die Gefährten Zayd ibn Suhan al-Abdi, der in der Kamelschlacht getötet wurde, als er an der Seite von [[ʿAlī ibn Abī Tālib|Imam Ali]] kämpfte. Ein weiterer wichtiger Gefährte war Sa'sa'a bin Sohan al-Abdi, der als Gesandter des Befehlshabers der Gläubigen zu Mu'awiya diente. Die beiden hatten zahlreiche Begegnungen, die von Historikern überliefert wurden.
{{Belege fehlen}}

=== Oman ===
Im [[Oman]] wird der Titel ''Sayyid'' ausschließlich als königlicher Titel verwendet und nicht, um eine Abstammung von [[Muhammad]] anzuzeigen. Er wird von Mitgliedern der regierenden [[Bū-Saʿīd-Dynastie|Al-Said]]-Familie verwendet, die nicht von Muhammad abstammen, sondern von den [[Azd (Stamm)|Azd]], einem qahtanischen Stamm. Alle [[Patrilinearität|männlichen Nachkommen]] von Ahmad bin Said al-Busaidi, dem ersten Herrscher Omans aus der Al-Said-Dynastie, dürfen den Titel ''Sayyid'' oder ''Sayyida'' führen.<ref>{{Literatur |Autor=Salil Razik |Hrsg=George Percy Badger |Titel=History of the imâms and seyyids of Omân |Verlag=The Hakluyt Society |Datum=1871 |Seiten=377 |Online=https://archive.org/details/historyofimmss44ibnr/mode/2up}}</ref> Männliche Nachkommen von [[Turki ibn Said]], dem Sultan von Oman, dürfen ebenfalls den Ehrentitel ''Seine/Ihre Hoheit'' verwenden. Der Titel ''Sayyid'' in Oman wird manchmal als ''Prinz'' übersetzt.<ref>{{Literatur |Hrsg=Hugh Montgomery-Massingberd |Titel=Burke's Royal Families of the World Volume II Africa & the Middle East |Verlag=Burke's Peerage Ltd. |Datum=1980 |ISBN=0-85011-029-7 |Seiten=102 |Online=https://archive.org/details/burkesroyalfamil0002unse/mode/2up}}</ref>

=== Jemen ===
Im [[Jemen]] werden die ''Sayyids'' allgemein als ''Sadah'' bezeichnet und auch als ''[[Haschimiten]]'' bekannt. In religiöser Hinsicht praktizieren sie [[Sunniten|sunnitischen]], [[Schiiten|schiitischen]] und [[Sufismus|sufischen]] Islam. Zu den ''Sayyid''-Familien im Jemen gehören die [[Rassiden]], die Qasimiden, die Mutawakkiliten, die Hamideddins, einige Al-Zaidi aus [[Ma'rib]], [[Sanaa]] und [[Sa'da]], die Ba 'Alawi sadah-Familien in [[Hadramaut]], Mufadhal aus Sanaa, Al-Shammam aus Sa'da, die Sufyan aus Juban und die Al-Jaylani aus Juban.<ref>[https://books.google.com/books?id=4W3o6bUwCYEC&dq=Sayyids+in+yemen&pg=PA56 A Tribal Order: Politics And Law in the Mountains of Yemen]</ref><ref name="Britannica">{{Webarchiv |url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/526186/sayyid |text=''sayyid – Arabic title'' |wayback=20120122181035}}</ref><ref>[http://ambassadors.net/archives/issue18/features3.htm From Religious Leaders to Ordinary Citizens: The Changing Role of "Sadah" in Yemen] {{Webarchiv |url=http://ambassadors.net/archives/issue18/features3.htm |text=''From Religious Leaders to Ordinary Citizens'' |wayback=20121026110753}} Mohammed Al-Asadi</ref>

== Literatur ==
* Kazuo Morimoto (Hrsg.): [https://archive.org/details/SayyidsShareefs/mode/2up ''Sayyids and Sharifs in Muslim Societies. The living links to the Prophet.''] (''New horizons in Islamic studies, second series'') Routledge, London/New York 2012

== Weblinks ==
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== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Normdaten|TYP=s|GND=7864474-4}}
[[Kategorie:Islamischer Titel]]
[[Kategorie:Aliden]]

Sayyid - Versionsgeschichte

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