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{{Begriffsklärungshinweis}}

[[Datei:Satyros Cdm Paris DeRidder509.jpg|mini|Satyr mit [[Aulos]]. [[Epiktetos (Vasenmaler)|Epiktetos]], 520–500 v. Chr.]]
[[Datei:Satyroi mainades Cdm Paris 849.jpg|mini|[[Mänade]] und Satyr mit [[Thyrsos]]. [[Penthesilea-Maler]], ca. 460 v. Chr.]]
[[Datei:Dionysos thiasos Louvre G33.jpg|mini|[[Dionysos]] mit seinem Gefolge auf einem [[Komos]]. [[Euxitheos]] und [[Euphronios]], 510–500 v. Chr.]]

Ein '''Satyr''' ({{grcS|Σάτυρος|Sátyros}}, Plural {{lang|grc|Σάτυροι|Sátyroi}}, {{laS|Satur, Saturus}}) oder ''Silen'' ({{lang|grc|Σιληνός, Σειληνός|Silēnós, Seilēnós}}, Plural {{lang|grc|Σιληνοί, Σειληνοί|Silēnói, Seilēnói}}, [[Dorisches Griechisch|dorisch]] {{lang|grc|Σιλανός|Silanós}}, lateinisch ''Silenus, Silanus'') ist in der [[Griechische Mythologie|griechischen Mythologie]] ein [[Dämon]] im Gefolge des [[Dionysos]]. Satyrn gehören zu den [[Mischwesen]] der griechischen Mythologie. Sie treten relativ spät erst am Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. auf; als Einzelfigur hebt sich vor allem [[Silenos]] ab. Man unterscheidet die Silene (''Silenoi'', ältere Satyrn mit dicken Bäuchen und Glatze) und Satyrisken (''Satyriskoi'', jugendliche und kindliche Satyrn), wobei in der bildlichen Darstellung häufig nicht eindeutig unterschieden werden kann. Von römischen Dichtern werden sie mit den [[Faunus|Faunen]] identifiziert.

== Mythos ==
Über die Herkunft der Satyrn ist nichts Genaues bekannt; nach [[Hesiod]] sollen sie von fünf Töchtern des [[Hekateros]] abstammen.<ref>Hesiod bei [[Strabon]] 10,3,19 p. 471</ref> Sie vertraten das männliche Prinzip gegenüber den [[Nymphe]]n. Als ähnliche Naturgeister trugen sie Attribute des „Allgottes“ [[Pan (Mythologie)|Pan]] ebenso wie manche des [[Priapos]]. Ihr Name bedeutete in einem Dialekt der alten [[Peloponnes]] „die Vollen“, was sich sowohl auf ihren Körperbau als auch auf den erotisch erregten Zustand bezog.<ref>Karl Kerényi: ''Die Mythologie der Griechen.'' Band 1. 1984, ISBN 3-423-01345-1, S. 142.</ref>

Die Satyrn und Silene sollen als Truppe des Dionysos in der [[Gigantomachie]] gekämpft und mit dem Geschrei ihrer Esel die [[Gigant (Mythologie)|Giganten]] in Furcht und Schrecken versetzt haben.<ref>[[Hyginus Mythographus]], ''Astronomica'' 2,23.</ref>

Sonst findet sich in der griechischen Mythologie wenig über die Satyrn insgesamt, sehr wenig im Vergleich zu ihrer Präsenz in der Kunst, speziell der Vasenmalerei.
Einiges findet sich in Bezug auf einzelne Satyrn, so in den ''[[Dionysiaka]]'', dem großen Epos des [[Nonnos von Panopolis]] über die Mythen um [[Dionysos]], vor allem dessen Feldzug nach Indien, finden sich mehrere Satyrn mit Namen erwähnt, doch diese bleiben weitgehend konturlos und ihre Namen sind meist von Epitheta des Dionysos abgeleitet.

Satyrn, mit denen eigene Mythen verknüpft sind:
* [[Ampelos]], Geliebter des Dionysos, wurde von einem Stier getötet und von Dionysos in eine Weinrebe verwandelt;
* [[Krotos]], Erfinder des Bogens und Taktgeber beim Gesang der Musen, wurde als [[Schütze (Sternbild)|Sternbild Schütze]] an den Himmel versetzt;
* [[Marsyas]], der einen musikalischen Wettstreit mit [[Apollon]] verlor, wurde von dem Gott dafür lebendigen Leibes [[enthäuten|geschunden]].
* [[Silenos]], Führer des Chors der Satyrn und Silenen im Satyrspiel, Erzieher des Dionysos

== Darstellung ==
[[Datei:Villa dei Misteri Cubiculum 1.jpg|miniatur|hochkant|links|Satyr (Fresko aus der [[Villa dei Misteri]], Pompeji)]]
Meist werden die Satyrn oder Silene stupsnasig, glatzköpfig, unbekleidet und [[ithyphallisch]] dargestellt. Als Mischwesen sind sie meist mit Ohren und Schweif von Pferden oder Eseln, häufig auch mit tierischen Extremitäten ausgestattet. Ihre bildliche Darstellung beginnt im 6. Jahrhundert v. Chr. in der [[Attische Vasenmalerei|Vasenmalerei von Attika]], [[Kretische Vasenmalerei|Kreta]] und [[Thasos (Antike)#Keramik|Thasos]], aus dem Apollontempel in [[Thermos]] stammt aus dieser Zeit ein Wasserspeier in Form eines Kopfes. Als Gefolge des Dionysos werden sie häufig mit den ebenfalls zum dionysischen Gefolge gehörenden [[Mänade]]n dargestellt.

In Darstellungen der [[Archaik]] sind sie mit Pferde- oder Eselsmerkmalen ausgestattet und werden nur im Zusammenhang mit wenigen mythologischen Motiven dargestellt, mit der Entwicklung des [[Satyrspiel]]s treten sie dann zunehmend in anderen Zusammenhängen auf. Ebenfalls unter dem Einfluss des Satyrspiels werden sie als Erfinder des Weinbaus und der Musik und damit als Kulturbringer zunehmend vermenschlichter dargestellt, bleiben aber immer tierisch genug, um ein Gegenbild zu den Werten der Polisbürger darstellen zu können<ref>François Lissarrague: ''On the Wildness of Satyrs''. In: [[Christopher A. Faraone]], Thomas H. Carpenter (Hrsg.): ''Masks of Dionysus.'' Cornell University Press, 1993, S. 207–220.</ref> oder um der mythischen Überhöhung von [[Symposion]] und [[Komos]] zu dienen. Ihre typischen Attribute werden ihnen schon früh beigegeben. Der bereits auf der [[Françoisvase]] beigegebene [[Askos]] assoziiert sie mit dem Wein, sowohl mit dem Anbau als auch mit dem Genuss, der [[Aulos]] mit Musik und Tanz. In attischen Darstellungen sind sie meist stupsnasige und mit Menschenfüßen ausgestattete Teilnehmer eines Komos, oder sie nähern sich lüstern den Mänaden, wobei sexuelle Handlungen nur selten auftreten.

Ihre Bocksmerkmale erhalten sie erst im [[Hellenismus]], vermutlich unter dem Einfluss von Darstellungen der [[Pan (Mythologie)|Panen]] und der ''Paniskoi'', welche in derselben Rolle auftraten wie die Satyrn. Sie erscheinen bald mit dem Pokal, bald in bacchantischem Taumel mit dem [[Thyrsos]], bald dem Schlaf ergeben, bald kelternd, auch Aulos (doppeltes Rohrblattinstrument), Monaulos (einfaches Rohrblattinstrument) oder [[Plagiaulos]] (Querflöte) blasend oder [[Zimbel|Cymbala]] schlagend, oft auch mit den [[Nymphe]]n zu raschen Tänzen vereinigt oder diese lüstern verfolgend.

Praxiteles gilt als Schöpfer der Skulptur [[ruhender Satyr]].

<gallery>
Silenus-erection.jpg|[[Tanzender Silen]]
Pompeii - Casa del Fauno - Satyr and Nymph - MAN.jpg|Satyr mit Nymphe (Mosaik aus dem [[Haus des Fauns]], Pompeji)
Dionysosmosaik Fragment 3-strong.jpg|Dionysos stützt sich betrunken auf einen Satyr (Mosaik aus dem [[Peristylhaus mit dem Dionysosmosaik]], Köln)
Satyr playing flute Louvre MR187.jpg|Jugendlicher Satyr mit einem Monaulos, [[Louvre]]
William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Nymphs and Satyr (1873).jpg|[[Nymphen und Satyr (Bouguereau)|Nymphen und Satyr]], [[William Adolphe Bouguereau]], 1873

</gallery>

== Literatur ==
* {{DNP|Suppl. 5|647|654|Silen, Satyr|Christiane Ackermann}}
* {{DNP|11|119|122|Satyr|Balbina Bäbler}}
* [[Frank Brommer]]: ''{{lang|grc|σιληνοί}} und {{lang|grc|σάτυροι}}.'' In: ''[[Philologus]].'' Band 94, 1941, S. 222–228.
* Peter Gercke: ''Satyrn des Praxiteles.'' Dissertation Hamburg 1968
* Guy Michael Hedreen: ''Silens in Attic Black-figure Vase-painting: Myth and Performance.'' University of Michigan Press, 1992.
* {{Roscher|4|444|531|Satyros und Silenos|[[Ernst Kuhnert]]|}}
* François Lissarrague: ''Les satyres et le monde animal.'' In: J. Christiansen, T. Melander (Hrsg.): ''Proceedings of the Third Symposium on Ancient Greek and related Pottery.'' Kopenhagen 1988, S. 335–351.
* {{LIMC|8|1108|1133|Silenoi|[[Erika Simon]]}}
* [[Adrian Stähli (Archäologe)|Adrian Stähli]]: ''Die Verweigerung der Lüste. Erotische Gruppen in der antiken Plastik.'' Reimer, Berlin 1999, ISBN 3-496-01195-5.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Satyrs}}
{{Wiktionary}}
* [https://www.theoi.com/Georgikos/Satyroi.html Satyrn im Theoi Project] (englisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Griechische Gottheit]]
[[Kategorie:Kult des Dionysos]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]
[[Kategorie:Gruppe von Gottheiten]]
[[Kategorie:Mischwesen]]

Satyr - Versionsgeschichte

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