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{{Dieser Artikel|behandelt das Indianervolk – zur gleichnamigen Sprache siehe [[Sarcee (Sprache)]].}}
[[Datei:Sarcee01.png|mini|hochkant=1.5|Ehemaliges Stammesgebiet der Sarcee und heutiges Reservat in Alberta, Kanada]]

Die heute offiziell als '''Tsuu T'ina''' oder '''Tsu T'ina''' (engl. Aussprache: „Soot-tenna“)<ref>{{Toter Link |datum=2019-05 |url=http://www.calgary20.ca/education/285-indian-reserves-around-calgary-how-and-why-to-pronounce-them-correctly |text=Indian Reserves around Calgary - How and why to pronounce them correctly |archivebot=2019-05-12 05:35:03 InternetArchiveBot}}</ref> bezeichnete [[Indianer Nordamerikas|indianische]] [[First Nation]] im heutigen [[Alberta]] in [[Kanada]] gehört wie die sprachlich eng verwandten benachbarten [[Dane-zaa|Daneẕaa (Dunneza)]] und [[Sekani|Sekani (Tsek’ene)]] sowie die [[Chipewyan|Chipewyan (Denésoliné)]] zu den [[Athabasken|Nördlichen Athabasken]].<ref>in den USA ist meist der Begriff "Nördliche Athabasken" üblich - in Kanada jedoch meist einfach "Athabasken", die amerikanische Begrifflichkeit ist auf die notwendige Unterscheidung zu den "Südlichen Athabasken (Apache und Navajo)" zurückzuführen; die Sekani sowie die Tsuu T'ina wurden oftmals aufgrund sprachlicher Ähnlichkeiten mit den benachbarten Dane-zaa (Daneẕaa) als ursprünglich jeweilige Untergruppen der Dane-zaa (Daneẕaa) betrachtet</ref>

Als [[Nomade|nomadische]] [[Bison]]jäger zählten sie kulturell zu den [[Plains-Indianer|Plains-Stämmen]] und beherrschten als Teil der mächtigen [[Blackfoot|Blackfoot-Konföderation]] große Gebiete der [[Great Plains|Nördlichen Plains]] im Süden der [[Prärieprovinzen|kanadischen Prärieprovinzen]] [[Manitoba]], [[Saskatchewan]] und [[Alberta]] sowie im Norden [[Montana]]s in den [[USA]]. Historisch waren sie meist Feinde der „Cree-Assiniboine-Konföderation“ („Iron Confederacy“) (''Nehiyaw-Pwat'', [[Cree|Plains und Woodland Cree]], [[Assiniboine]], [[Stoney (Volk)|Stoney]] und [[Saulteaux|Plains Ojibwa]]), der [[Lakota]], [[Cheyenne (Volk)|Cheyenne]] und [[Arapaho]] sowie ab 1861 sogar der ursprünglich verbündeten Gros Ventre.

In [[Ethnologie|ethnologischen]] Berichten werden sie heute noch als '''Sarsi''' bezeichnet (in älteren Quellen auch als '''Sarcee'''), beides lässt sich aus der [[Blackfoot (Sprache)|Blackfoot-Sprache]] ableiten, da die einst feindlichen [[Blackfoot]] die Tsuu T'ina auf Grund deren Wagemutes und Kriegskunst ''saahsi'', ''sarsi'' oder ''Sucseqwan''<ref>{{Webarchiv |url=http://www.lakeviewcommunity.org/announcements/tsuutinafirstnationseries/part1 |text=Lakeview Community Association - ''Tsuu T'ina Nation Series - Part 1'' |wayback=20150712162032}}</ref> („kühnes, mutiges Volk“ oder „stures, trotziges Volk“) nannten.

In ihrer gleichnamigen Sprache, dem [[Sarcee (Sprache)|Sarcee (Tsuut'ina)]], bezeichnen sie sich selber als ''Tsuu T'ina'' oder ''Tsu T'ina'', was als „viele Menschen“ oder „Biber-Menschen“ übersetzt wird (so der Stamm der Tsuut'ina). Beides sei korrekt. Das ist sprachlich sehr ähnlich der Eigenbezeichnung der [[Dane-zaa]] (''Dunneza'' – „das wahre, prototypische Volk“), die zumeist als ''Tsattine'' oder früher ''Beaver Indians'' bezeichnet wurden.<ref>die [[Dakelh]] nannten die Dane-zaa ''Tsat'en, Tsattine'' bzw. ''Tza Tinne'' und die [[Cree]] ''Amiskiwiyiniw'' bzw. ''Amisk Wiyiniwak'', beides bedeutet – „Biber-Volk“, daher wurden sie früher im Englischen oft als ''Beaver'' - „Biber“ und in ethnologischen Berichten als ''Tsatinne'' bezeichnet</ref>

Da ihre athapaskische Sprache sich sehr von den meist [[Sioux-Sprachen|Sioux]] – oder [[Algonkin-Sprachen|Algonkin-sprachigen]] Stämmen auf den Nördlichen Plains unterschied, wurden die Tsuu T'ina (Sarcee) in der Zeichensprache auf den Plains (sog. ''Plains Indian Sign Language'') durch die Geste für einen [[Stottern|Stotterer]] gekennzeichnet. Die verbündeten Blackfoot nannten sie daher auch ''schwerfällige Redner'' oder auch ''schwer verständliche Redner''. Aus der Not heraus wurden die Tsuu T'ina (Sarcee) [[zweisprachig]], wobei sie in ihren Lagern ihre Sprache und mit ihren Verbündeten und Außenstehenden die Sprache der Blackfoot nutzten (Dempsey 2001:629, Jenness 1938:1-3).

== Wohngebiet ==
Die Tsuu T'ina bewohnten im 18. und 19. Jahrhundert die östlichen Ausläufer der [[Rocky Mountains]], die Parks und Plains im Nordosten von [[British Columbia]] und im Nordwesten [[Alberta]]s. Ihr Gebiet erstreckte sich vom [[Hay River (Großer Sklavensee)|Hay River]] und vom [[Peace River]] im Norden südwärts zwischen dem [[North Saskatchewan River]], [[Athabasca River]], [[Red Deer River]] und [[South Saskatchewan River]] westlich des heutigen [[Edmonton]] (''Nasagachoo'' – „Großes Haus“)<ref>von den Blackfoot ''omukoyis'' und von den Stoney ''titunga'' genannt - diese Bezeichnungen entsprechen dem Tsuu T'ina-Namen und bedeuten ebenfalls "Großes Haus"</ref>, Alberta. Oft begleiteten sie ihre Verbündeten, die [[Blackfoot]] und [[Gros Ventre]] auf deren Streifzügen bis zum [[Yellowstone River]] ins nördliche [[Wyoming]] in den [[Vereinigte Staaten|Vereinigten Staaten]]. Sie waren die nördlichsten Vertreter der Plains-Kultur und unter den Stämmen auf den Nordwestlichen Plains galten sie allgemein als die tapfersten und kriegerischsten.

== Geschichte ==
Vermutlich trennten sich die Tsuu T'ina von ihren nördlichen Verwandten, den [[Dane-zaa]], und zogen am Ende des 17. Jahrhunderts südwärts in ihre neuen Stammesgebiete, die damals Teil der traditionellen Gebiete der [[Siksika|Siksika (Blackfoot)]], [[Kainai|Kainai (Blood)]] und [[Piegan|Piegan (Peigan)]] (abgeleitet von Piikani) waren. Die Tsuu T'ina verbündeten sich mit den drei südlich lebenden Blackfoot-Stämmen und bildeten zusammen mit den noch weiter südöstlich lebenden [[Gros Ventre|Gros Ventre (Ahahnelin)]] die Blackfoot-Konföderation. Die Tsuu T'ina übernahmen wesentliche Merkmale der drei Blackfoot-Stämme, wie ähnliche kriegerische Vereinigungen und die [[Sonnentanz]]-[[Zeremonie]]. [[Tabak]] war die einzige Feldfrucht und wurde zeremoniell angebaut.

Sie waren ständig im Krieg mit Stämmen außerhalb ihres Stammesgebietes und unterhielten zu den [[Cree|Woodland Cree]] im Nordosten und den [[Cree|Plains Cree]] östlich von ihnen (sowie deren Verbündeten, den [[Stoney (Volk)|Stoney]], [[Assiniboine|Woodland Assiniboine]] (oft ''Nördliche Assiniboine'') und [[Saulteaux|Plains Ojibwa]]) ein angespanntes Verhältnis, das oft zwischen Krieg und Frieden wechselte. Um Pferde zu erbeuten, unternahmen die Tsuu T'ina lange Streifzüge zu den [[Absarokee]], [[Kutenai]], [[Flathead (Volk)|Flathead]], [[Nördliche Shoshone|Nördlichen]] und [[Östliche Shoshone|Östlichen Shoshone]] und [[Assiniboine|Plains Assiniboine]] (oft ''Südliche Assiniboine''). Freundschaftliche Beziehungen pflegten sie zu ihren athapaskischen Verwandten im Nordosten, den [[Chipewyan]]-Gruppen, aber nicht zu den ebenfalls athapaskisch-sprachigen [[Sekani]].

Die Tsuu T'ina organisierten sich in mehrere ''[[Band (Indianerstamm)|Bands]]'' ([[Englische Sprache|englisch]] „[[Volksstamm|Stammesgruppen]]“), die jede aus mehreren Familien bestand, die zusammen jagten und jeweils unter Führung eines Häuptlings lebten (bei den Vertragsverhandlungen zum [[Numbered Treaties|Numbered Treaty (Vertrag 7)]] wurden die Tsuu T'ina Bands meist nach ihren damaligen Häuptlingen benannt):

* '''Bloods''' oder '''Klowanga''' (Treaty 7-Name: '''Big Plumes''' bzw. ''Big Plume's band''; bestanden aus Tsuu T'ina und [[Kainai|Kainai (Blood)]], daher auch ihr Name)
* '''Broad Grass''' oder '''Tents Cut Down''' (Treaty 7-Name: '''Crow Childs''' bzw. ''Crow Child's band''; bestanden zumeist aus [[Cree|Woodland Cree]] und Tsuu T'ina, ihr Name bezeugt ihre Abstammung von Woodland Cree aus dem Norden, wo das Gras dick und lang ist)
* '''People Who Hold Aloof''' („Volk das sich fern (von anderen) hält“, Treaty 7-Name: '''Crow Chiefs''' bzw. ''Crow-Chief's band''; bestanden fast nur aus Tsuu T'ina, daher ihr Name)
* '''Uterus''' („Gebärmutter“, Treaty 7-Name: '''Old Sarcees''' bzw. ''Old Sarcee's band''; bestanden aus [[Siksika]] und Tsuu T'ina)
* '''Young Buffalo Robe''' oder '''Those Who Keep Together''' (Treaty 7-Name: '''Many Horses''' bzw. ''Many Horses' band'')

Die einzelnen Familien der Bands kamen im Sommer auf den [[Great Plains|Nördlichen Plains]] zur [[Amerikanischer Bison|Bisonjagd]] zusammen, sammelten Beeren und Wurzeln und führten gemeinsam Zeremonien und Tänze durch. Während des Rest des Jahres teilten sich die Bands wieder in die einzelnen Familien[[clan]]s auf, die als kleine Jagdtrupps auf eigene Faust unterwegs in den Wäldern waren. Der Bison stellte die Hauptnahrungsquelle dar und wurde oft von mehreren Bands zusammen gejagt.

Im [[Numbered Treaties|Vertrag 7]] von 1877 traten die Tsuu T'ina gemeinsam mit den Blackfoot und [[Stoney (Volk)|Stoney]] ihre Jagdgründe an die Regierung Kanadas ab und zogen 1880 in ein [[Indianerreservat|Reservat]].

== Demographie ==
Die Bevölkerung der Tsuu T'ina schwankte erheblich in den letzten zwei Jahrhunderten, da die [[Pocken]], [[Scharlach]] und andere Seuchen die Nördlichen Plains in regelmäßig wiederkehrenden Abständen, beginnend mit der ersten Epidemie in den 1730er Jahren, heimsuchten. Im Jahr 1810 hatten sie sich von der Pockenepidemie von 1781 wieder erholt und bewohnten schätzungsweise 90 Tipis (ca. 420 Personen). 1832 wiederum hatte sich ihre Bevölkerung mehr als verdoppelt, wahrscheinlich erreichten sie damals annähernd ihre Zahl vor der Epidemie des Jahres 1730. Durch die Pocken verloren die Tsuu T'ina 1835 mehr als die Hälfte ihrer Bevölkerung. Zuletzt schlugen die Pocken 1869 zu. Im Jahr 1871 wurde ihre Bevölkerung auf 408 Personen geschätzt.

Bei der Volkszählung von 2001 wurden 1.982 Stammesmitglieder gezählt, heute zählen zur Tsuu T'ina First Nation wieder 2.065 Stammesmitglieder (Stand: 06/2013).<ref>{{Webarchiv |url=http://pse5-esd5.ainc-inac.gc.ca/fnp/Main/Search/FNRegPopulation.aspx?BAND_NUMBER=432&lang=eng |text=Quelle: Tsuu T'ina Nation - Registered Population as of June, 2013 |wayback=20160103085508}}</ref>

== Heutige Situation ==
Heute leben sie als '''Tsuu T'ina First Nation''' im [[Indian Reserve|Reservat]] ''Tsuu T'ina Nation 145'', das am südwestlichen Stadtrand von [[Calgary]] (in [[Sarcee (Sprache)|Sarcee]] ''kootsisáw'' und in [[Blackfoot (Sprache)|Blackfoot]] ''moh-kíns-tsis'' genannt, was beides „Ellbogen“ bedeutet<ref>der Platz, an dem später Calgary entstand, wurde auch in [[Cree (Sprache)|Cree]] ''otos-kwunee'' und in [[Stoney (Volk)|Stoney]] ''wincheesh-pah'' als „Ellbogen“ bezeichnet, später als die Stadt wuchs bezeichneten die Blackfoot es als ''moh-kíns-tsis-aká-piyoyis'' - „Ellbogen Viele Häuser“, alle Namen beziehen sich auf die Mündung des [[Elbow River (Bow River)|Elbow River]] bei Calgary in den [[Bow River]], die hierdurch ein großes L formen</ref>) liegt und 283,14 km² groß ist.

Die Nähe des Reservats zur Stadt [[Calgary]] führte verschiedentlich zu Konflikten. So konnte 2005 die zunächst als 4-6-spurige [[Autostraße|Schnellstraße]] geplante Umgehungsstraße ''Southwest Calgary Ring Road'' (allgemein ''Sarcee Trail Extension'' genannt), die durch das Reservat geführt hätte, nicht gebaut werden. Als Pläne zudem bekannt wurden, dass dies nur die erste Phase des Ausbaus sei und es möglich sei diese bis auf 16 Fahrbahnen zu erweitern (die Bauarbeiten sollten hierfür bis 2035 abgeschlossen sein) votierten nach langen Verhandlungen mit der Stadt Calgary die Tsuu T'ina am 30. Juni 2009 gegen den Bau der Umgehungsstraße. Obwohl die Tsuu T'ina sich 2011 bereit erklärten, nochmals Verhandlungen anzustreben zeigten sich die Provinz Alberta sowie die Stadt nicht daran interessiert. Inzwischen wurde ein Teilabschnitt innerhalb der Stadtgrenze von Calgary einer Alternativroute im September 2010 eröffnet.

Durch die schwierigen Verhandlungen wegen der Umgehungsstraße (seit den 1990er) durften die Tsuu T'ina ihr geplantes [[Indianerkasino|Kasino]] ''zunächst'' nicht errichten, weil Calgary eine Zunahme des Verkehrs befürchtete. Das [[Grey Eagle Casino & Bingo]]<ref>{{Webarchiv |url=http://www.greyeaglecasino.ca/index.html |text=Website des Grey Eagle Casino & Bingo der Tsuu T'ina |wayback=20131024050706}}</ref> eröffnete im Jahr 2007 dann doch erfolgreich und war für die Tsuu T'ina ein großer Segen: es schaffte Arbeitsplätze und ermöglichte die Finanzierung der Stipendien für alle ihre Kinder sowie die Errichtung von 285 schönen Blockhäusern sowie den Neubau und Unterhalt von Straßen.

Heute lebt der Großteil der Tsuu T'ina – ca. 1.500 Stammesmitglieder – im Reservat, der Rest außerhalb des Reservats sowie ca. 110 Tsuu T'ina in Reservaten anderer First Nations. Im Reservat gibt es zwei Schulen, die [[Anglikanische Kirche von Kanada]] sowie die [[Römisch-katholische Kirche]], eine eigene [[Feuerwehr]], ein Sportkomplex, [[Krankenstation]], eine [[Kindertagesstätte]] sowie das [[Tsuu T'ina Culture Museum]]. Die operativen Kosten für Dienstleistungen im Reservat werden von der kanadischen Regierung (13 Millionen CAD/Jahr) und von der Tsuu T'ina Nation (27 Millionen [[Kanadischer Dollar|CAD]]/Jahr) bezahlt. Zudem gehört der First Nation das kleine Städtchen namens ''Townsite of Redwood Meadows'', ca. 25 km westlich von Calgary, das von der Tsuu T'ina Nation rund um einen [[Golfplatz|18-Loch-Golfplatz]] in einem Fichtenwald entlang des [[Elbow River (Bow River)|Elbow River]] angelegt worden ist und ca. 1.150 Einwohner zählt, von denen jedoch nicht alle Stammesmitglieder sind.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.redwoodmeadows.ab.ca/about/welcome/ |text=Website der Townsite of Redwood Meadows |wayback=20130628231344}}</ref>

== Sprache ==
Ihre Sprache, das '''[[Sarcee (Sprache)|Sarcee (Tsuut'ina)]]''' bzw. '''Tsuut'ina Gunaha''' („Tsuut'ina-Sprache“) bildet die eigenständige „Sarsi-Untergruppe“ der heute 31 [[Athapaskische Sprachen|Nördlichen Athapaskischen (Athabaskischen) Sprachen]], zählt zu den [[Bedrohte Sprache|bedrohten Sprachen]] und gilt unter diesen als „moribund“ (ein Überleben der Sprache gilt als äußerst unwahrscheinlich,) da es aktuell (2016 Canadian Census)<ref>[https://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/dp-pd/prof/details/page.cfm?Lang=E&Geo1=PR&Code1=01&Geo2=PR&Code2=01&SearchText=Canada&SearchType=Begins&SearchPR=01&B1=Language&TABID=1&type=0 Census Profile, 2016 Census - Language - Northern Athabaskan languages - Sarsi (Sarcee)]</ref> nur von ca. 150 Stammesmitgliedern beherrscht wird – darunter gerade mal 80 [[Muttersprachler]], jedoch bemüht sich das stammeseigene [[Tsuu T'ina Gunaha Institute]]<ref>[http://www.ucalgary.ca/dflynn/aboriginal/language-revitalization/calgary/saving-tsuu-tina Saving Tsuu T'ina: Band hopes new program can revive language, Tradition]</ref> in Partnerschaft mit der [[University of Calgary]] seit 2011 durch die Ausbildung von 11 Lehrern der bedrohten Sprache – alle Angehörige der Tsuu T'ina First Nation –, damit diese das ''Tsuut'ina'' im [[Lehrplan]] integrieren und somit an die nächste Generation weitergeben können.<ref>[https://www.cbc.ca/news/canada/calgary/story/2012/03/21/calgary-tsuu-tina-first-nation-language.html CBC News|Calgary - 11 graduates trained to teach ailing Tsuu T'ina language]</ref>

== Siehe auch ==
* [[Liste indigener Völker Nordamerikas]]

== Literatur ==
* William C. Sturtevant (Hrsg.): ''[[Handbook of North American Indians]].'' Band 13: Raymond J. DeMallie (Hrsg.): ''Plains.'' Smithsonian Institution Press, Washington 2001, ISBN 0-16-050400-7.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Tsuut'ina|audio=0|video=0}}
* [http://www.tsuutina.ca/ Website der Sarcee Nation] (englisch).
* [http://www.albertasource.ca/treaty7/traditional/tsuu.html Heritage Community Foundation: The Tsuu T'ina Nation] (englisch).
* Jeanette Starlight, Gerald T. Conaty: ''[https://plainshumanities.unl.edu/encyclopedia/doc/egp.na.104.html Sarcees.]'' Eintrag bei ''Encyclopedia of the Great Plains.''

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:First Nation in British Columbia]]
[[Kategorie:First Nation in Alberta]]

Sarcee - Versionsgeschichte

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