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	<title>Sabellius - Versionsgeschichte</title>
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	<updated>2026-06-02T16:11:52Z</updated>
	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<id>https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Sabellius&amp;diff=540603&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;LilianFlorent: Falschbehauptung entfernt. Der Heilige Geist reichte bereits vor dem 4. Jahrhundert in seiner heilsgeschichtlichen Bedeutung an Vater Gott und Sohn heran.</title>
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		<updated>2026-03-19T08:39:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Falschbehauptung entfernt. Der Heilige Geist reichte bereits vor dem 4. Jahrhundert in seiner heilsgeschichtlichen Bedeutung an Vater Gott und Sohn heran.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Sabellius&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; war ein Priester und Theologe des 3. Jahrhunderts. Vermutlich stammte er aus Libyen oder Ägypten.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Eine ausgefeilte Form des [[Monarchianismus#Modalismus|modalistischen Monarchianismus]] soll im frühen [[3. Jahrhundert|dritten Jahrhundert]] von Sabellius in Rom vertreten worden sein. Der Begriff &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Sabellianismus&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; wird allerdings erst im vierten Jahrhundert in den theologischen Auseinandersetzungen um [[Marcellus von Ancyra]] greifbar, der die Idee der „ökonomischen [[Trinität]]“ postulierte, nach der Gott unteilbar sei. Doch Vater (Schöpfer und Gesetzgeber), Sohn (Erlöser) und Heiliger Geist (die göttliche Gegenwart unter Menschen) seien drei zeitlich aufeinanderfolgende [[Heilsgeschichte|heilsgeschichtliche]] Erscheinungsformen bzw. ‚[[person]]a‘ (‚modi‘) der ‚Monas‘, der göttlichen Einheit von Vater, Logos und Geist.&amp;lt;ref&amp;gt;[[Franz Dünzl]]: &amp;#039;&amp;#039;Kleine Geschichte des trinitarischen Dogmas in der Alten Kirche.&amp;#039;&amp;#039; Verlag Herder, Freiburg (Breisgau) u. a. 2006, S.&amp;amp;nbsp;78ff. ISBN 3-451-28946-6.&amp;lt;/ref&amp;gt; Offenbar versuchte Sabellius selber vor allem den [[Monotheismus]] zu bewahren und vertrat wahrscheinlich den seinerzeit typischen Modalismus in der Version von [[Noet]].&amp;lt;ref&amp;gt;[[Hermann Josef Vogt|Hermann J. Vogt]], &amp;#039;&amp;#039;Noet von Smyrna und Heraklit. Bemerkungen zur Darstellung ihrer Lehren durch Hippolyt&amp;#039;&amp;#039;, in: [[Zeitschrift für Antikes Christentum]], Band 6 (2002), Heft 1, S.&amp;amp;nbsp;59–80, hier S.&amp;amp;nbsp;60.&amp;lt;/ref&amp;gt; Noet deutete die Heilsgeschichte noch ohne die Einbeziehung des Heiligen Geistes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sabellius selbst wurde in Rom um 220 von römischen [[Bischof]] [[Calixt I.]] aus der römischen Kirchengemeinde ausgeschlossen, doch ebenso [[Hippolyt von Rom]], beide Wortführer der Fraktionen von Gegnern und Befürwortern des [[Monarchianismus]]. Sabellius wurde, wie Hippolyt, also nicht wegen einer [[Häresie|Irrlehre]] ausgeschlossen, sondern wegen der heftigen, kompromisslosen Auseinandersetzungen in Rom.&amp;lt;ref&amp;gt;Simon Gerber, &amp;#039;&amp;#039;Calixt von Rom und der monarchianische Streit&amp;#039;&amp;#039;, in: [[Zeitschrift für Antikes Christentum]], Band 5 (2001), Heft 2, S.&amp;amp;nbsp;213–239, hier S.&amp;amp;nbsp;226f.&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In späteren trinitarischen Disputen des vierten Jahrhunderts wurde die Bezeichnung ‚Sabellianismus‘ abwertend für diese und ähnlich abweichende Positionen verwendet, die nicht ausreichend die Unterschiedenheit zwischen Vater und Sohn zum Ausdruck brachten.&amp;lt;ref&amp;gt;[[Wolf-Dieter Hauschild (Theologe)|Wolf-Dieter Hauschild]], [[Volker Henning Drecoll]]: &amp;#039;&amp;#039;Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte. Band&amp;amp;nbsp;1. Alte Kirche und Mittelalter&amp;#039;&amp;#039;. [[Gütersloher Verlagshaus]], Gütersloh 2016, S.&amp;amp;nbsp;60f. 5., vollständig überarbeitete Neuausgabe.&amp;lt;/ref&amp;gt; In den [[Ostkirchen]] wurde Sabellianismus als Bezeichnung für jene Variante des [[Monarchianismus]] verwendet, die lediglich eine Identität von Vater und Sohn zugunsten von Unterschieden betonte. Gegner des Sabellianismus waren, neben Hippolyt, [[Tertullian]] und [[Dionysius von Alexandria]], aber auch [[Arius]]. In der Geschichte finden sich sabellianische Ideen in der spiritualen Theologie von [[Joachim von Fiore]]. Auch in der reformkatholischen Theologie des frühen [[Jakob Frohschammer]] wirkte Sabellius fort.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Anmerkungen ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* Simon Gerber: &amp;#039;&amp;#039;Calixt von Rom und der monarchianische Streit&amp;#039;&amp;#039;, in: Zeitschrift für Antikes Christentum, Band 5 (2001), Heft 2, S. 213–239.&lt;br /&gt;
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070629112047/http://www.bautz.de/bbkl/s/s1/sabellius.shtml |autor=[[Hubertus Drobner]]|artikel=Sabellius|band=8|spalten=1145-1146}}&lt;br /&gt;
* {{RE|I A,2|1567|1568|Sabellius 2|[[Hans Lietzmann (Theologe)|Hans Lietzmann]]|RE:Sabellius 2}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Normdaten|TYP=p|GND=102389071|VIAF=59475810}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Christlicher Theologe (3. Jahrhundert)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Geboren im 2. Jahrhundert]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Gestorben im 3. Jahrhundert]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Mann]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Häresiegeschichte (Alte Kirche)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Personendaten&lt;br /&gt;
|NAME=Sabellius&lt;br /&gt;
|ALTERNATIVNAMEN=&lt;br /&gt;
|KURZBESCHREIBUNG=Priester und Theologe&lt;br /&gt;
|GEBURTSDATUM=2. Jahrhundert&lt;br /&gt;
|GEBURTSORT=&lt;br /&gt;
|STERBEDATUM=3. Jahrhundert&lt;br /&gt;
|STERBEORT=&lt;br /&gt;
}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;LilianFlorent</name></author>
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