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[[Datei:Weihrauchopfer RamsesIII aus KV11.jpg|250px|mini|Weihrauchopfer im [[Altes Ägypten|Alten Ägypten]], Grabmal von [[Ramses III.]], [[Tal der Könige]], 12. Jh. vor Christi]]
Ein '''Rauchopfer''' ist eine Form des [[Opfer (Religion)|Opfers]] mit einer langsamen Verbrennung wohlriechender Stoffe zu [[Kult]]uszwecken. Es handelt sich um einen [[Brauch]], der bis zu den Anfangsstufen antiker [[Kultur|Kulturen]] zurückreicht.

Im [[Altertum]] scheinen es namentlich die [[Semitische Völker|semitischen Völker]] gewesen zu sein, die das Rauchopfer mit großer Prachtentfaltung verrichteten. Zum Fest des [[Ba’al|Bel]] zu [[Babylon]] verbrannten die [[Chaldäer]] nach [[Herodot]] jährlich Weihrauch im Wert von 1000 [[Talent (Einheit)|Talenten]] Silber. Der griechische Schriftsteller [[Plutarch]] berichtet von einem dreimaligen Weihrauchopfer, welches die [[Altägyptische Religion|Ägypter]] morgens, mittags und abends der [[Aton|Sonne]] darbrachten.

Bei den [[Hebräer]]n gelangte das Rauchopfer zum höchsten Ansehen. In der [[Bibel]] finden sich genaue Vorschriften über Zusammensetzung und Zeremoniell. Jeder [[Priester]] führte seine eigne Rauchpfanne. Vor dem Vorhang des [[Zehn Gebote|Zeltes]] ([[Mischkan]]) stand der große, mit Gold überzogene Rauch[[altar]], auf dem morgens und abends [[Spezerei]]en verbrannt wurden.

[[Datei:Timna Tabernacle Incense altar.jpg|mini|Nachbildung des ''Goldenen Räucheraltars'', [[Timna (Negev)|Timna, Israel]]]]

Die [[Antikes Griechenland|Griechen]] erlernten den Gebrauch des [[Weihrauch]]s, wie [[Plinius der Ältere]] berichtet, erst nach dem [[Trojanischer Krieg|Trojanischen Krieg]]. Die Verwendung von Weihrauch wurde durch den wachsenden Verbrauch jedoch bald zu einem verschwenderischen [[Luxus]]. Weihrauch wurde zu einem knappen Handelsgut und es kam zu Einschränkungen. So sandte [[Alexander der Große]] auf einem seiner Feldzüge im Jahr 332 v. Chr. mit der Eroberung der Hafenstadt [[Gaza (Stadt)|Gaza]], die das Nordende der [[Weihrauchstraße]] darstellte, erstmals wieder seit Kriegsbeginn, eine Schiffsladung Weihrauch nach Hause, damit wieder geopfert werden könne.

Bei den [[Römer]]n artete die Weihrauchverschwendung noch weiter aus. Kaiser [[Nero]] soll beispielsweise bei dem Begräbnis seiner Gemahlin [[Poppaea Sabina|Poppäa]], nach Berichten des [[Plinius der Ältere|Plinius]], mehr Weihrauch geopfert haben, als [[Arabische Halbinsel|Arabien]] in einem ganzen Jahr liefern konnte. Aufgrund des großen Verbrauchs wurden die Hauptbestandteile des Rauchwerkes, die Gummiharze Weihrauch, [[Myrrhe]]n und [[Balsame|Balsam]], zu drei kostbaren Handelsobjekten, die zum Teil mit [[Gold]] aufgewogen wurden. So musste man zu Plinius’ Zeiten das Pfund Weihrauch mit sechs [[Denarius|Golddenaren]] (etwa 6 Dukaten) bezahlen. Die biblische Erzählung über die [[Heilige Drei Könige|heiligen drei Könige]] aus dem Morgenland, die dem neugeborenen [[Messias]] als größte Kostbarkeiten Gold, Myrrhe und Weihrauch brachten wird dadurch verständlicher.

Die [[Christentum|Christen]] betrachteten anfangs das Rauchopfer als [[Heidentum|heidnisch]]. Aber schon im Lauf des 4. Jahrhunderts drang mit anderen heidnischen Gebräuchen auch das Rauchopfer in die christliche [[Liturgie]] ein, und man verbot nur noch, diesen [[Ritus]] auch nach römischer Sitte den kaiserlichen Bildsäulen zu spenden. Indessen lebte der Rauchaltar in alter Form nicht mehr auf, und an die Stelle der Rauchpfanne jüdischer Priester trat die [[Inzens]]. Im [[Christentum]] werden die [[Eucharistie|eucharistischen Gaben]], alle Christussymbole – also [[Altar]], [[Osterkerze]], Kreuz, [[Evangeliar]], Krippe, die [[Zelebrant]]en und die Gemeinde, gegebenenfalls [[Reliquie|Reliquiare]] und Heiligenbildnisse mit Weihrauch geehrt.

== Siehe auch ==
* [[Höllengeld]]
* [[Räucherstäbchen]]

== Literatur ==
* Hans von Fritze: ''Die Rauchopfer bei den Griechen.'' Mayer & Müller, Berlin 1894.
* Fred S. Naiden: ''Smoke signals for the gods. Ancient Greek sacrifice from the archaic through Roman.'' OUP, Oxford 2013, ISBN 978-0-19-023271-9.
* [[Wolfgang Zwickel]]: ''Räucherkult und Räuchergeräte. Exegetische und archäologische Studien zum Räucheropfer im Alten Testament'' (= Orbis biblicus et orientalis; Band 97). Universitas-Verlag, Freiburg/CH 1990, ISBN 3-7278-0671-0 (zugl. Dissertation, Universität Kiel 1989).
* [[Erika Simon]], Haiganuch Sarian: ''Rauchopfer.'' In: [[Jean-Charles Balty]] (Hrsg.): ''[[Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum]].'' Band 1: ''Processions, Sacrifices, Libations, Fumigations, Dedications.'' Getty Publications, Los Angeles 2004, ISBN 0-89236-788-1, S. 255–268.

{{Hinweis Meyers 1888–1890}}
[[Kategorie:Opfer (Religion)]]

Rauchopfer - Versionsgeschichte

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