213.196.213.62: /* Historische Entwicklung */ hier eher Übersetzung als tatsächlicher Werktitel

2024-07-28T11:56:18Z

Historische Entwicklung: hier eher Übersetzung als tatsächlicher Werktitel

Neue Seite

[[Datei:Rationale of Saint Queen Jadwiga of Poland.PNG|mini|hochkant|[[Erzbistum Krakau|Krakauer]] Superhumerale, 1384/85 von Königin [[Hedwig von Polen]] gestiftet]]
[[Datei:Grabfigur Clemens II.jpg|mini|hochkant|Grabfigur Papst [[Clemens II.|Clemens’ II.]] mit Rationale – in seiner eigentlichen Form als Brustschild – an der nördlichen [[Chorschranke]] des [[Bamberger Dom]]s]]
[[Datei:Willibald-Eichstaett.jpg|mini|Skulptur des [[Willibald von Eichstätt]] mit Superhumerale im [[Eichstätter Dom]]]]

Das '''Rationale''' ([[Plural|Pl.]] ''Rationalien''), auch '''Superhumerale''' (Pl. ''Superhumeralien''), ist ein mittelalterliches [[Textilie|textile]]s [[Insigne|Würdezeichen]], welches zum [[liturgisches Gewand|Ornat]] von [[Papst|Päpsten]] und [[Bischof|Bischöfen]] gehörte und heute nur noch selten benutzt wird.

== Namensursprung ==
Die Begrifflichkeiten ''Rationale'' und ''Superhumerale'' hatten ursprünglich unterschiedliche Bedeutungen: Die in der [[Vulgata]] verwendete Bezeichnung ''Rationale'' rührt von der [[lateinisch]]en Übersetzung des [[altgriechisch]]en λόγιον ''logion'' „[Aus]Spruch, Sprichwort, Redensart“ für das [[Hebräische Sprache|hebräische]] {{He|חֹשֶׁן}} ''[[hoshen]]'', den Namen des vom [[Israeliten|israelitischen]] [[Hoherpriester|Hohenpriester]] im [[Altes Testament|Alten Testament]] getragenen [[Hoshen|Brustschild]]es, durch den [[Hieronymus (Kirchenvater)|hl. Hieronymus]] her. Passender wäre jedoch die griechische Bezeichnung λογείον ''logeίon'' und dementsprechend lateinisch ''oraculum''<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 11.</ref> „Orakel[spruch], Prophezeiung, Weissagung“ mit Bezug auf die Lostasche, welcher der aus zwölf in Gold gefassten Edelsteinen bestehende Brustschild aufgenäht war und welche die beiden Orakelsteine [[Urim und Thummim]] enthielt. Mit diesen sollte der Hohepriester [[JHWH]]s Losspruch bei besonderen Entscheidungen ermitteln. Hieronymus führt zur Herleitung der Bezeichnung ''rationale'' in einem Brief an die römische [[Matrona]] [[Fabiola von Rom|Fabiola]], die sich mit der Bitte an ihn gewandt hat, über [[Aaron (biblische Person)|Aarons]] Gewänder zu berichten, zum Rationale als Brustschmuck aus:

{{Zitat|''Hebraice vocatur ,hosen’ ''[sic!]'', Graece ''λόγιον'' ''[''logion'']'', nos rationale possumus appellare, ut ex ipso statim nomine scias mysticum esse, quod dicitur.''|ref=<ref>''[[Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum]]'' (''CSEL'') 54 (1910), S. 600 ff.; Ep. 64, cap. 16.</ref>}}

{{Zitat|Hebräisch heißt es ,hosen’, griechisch λόγιον [''logion''], wir können es Rationale nennen, damit man am Namen erkennt, dass es sich um etwas Mystisches handelt.|ref=<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 20–21.</ref>}}

Ferner erklärt Hieronymus:

{{Zitat|[...] ''ratione enim cuncta sunt plena et terrena haerent caelestibus ''[...]''; unde et rationale cum ephod fortius stringitur.''|ref=<ref>''CSEL'' 54 (1910), S. 600 ff.; Ep. 64, cap. 18.</ref>}}

{{Zitat|[...] der ''[[Rationalität|ratio]]'' ist alles teilhaftig, und das Irdische hängt am Himmlischen [...]; daher wird auch das Rationale fest mit dem [[Efod]] verbunden.|ref=<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 21.</ref>}}

Den Terminus ''Superhumerale'' (von [[Latein|lat.]] ''super'' „über“ und ''humeralis'' ([[Maskulinum|m.]]/[[Femininum|f.]]), ''humerale'' ([[Neutrum|n.]]) „zur Schulter gehörig, Schulter-“; also etwa „Schulterüberwurf“) hingegen prägte Hieronymus in der [[Vulgata]] als Übersetzung für das altgriechische ἐπωμίδων ''epomidion'' zu hebräisch אֵפוֹד ''[[ephod]]'', welches das Schultergewand des Hohenpriesters bezeichnet (zur genauen Abgrenzung zum Rationale siehe unter ''Historische Entwicklung'').

In Deutschland wird in der Literatur meist auch der Schulterschmuck mit ''Rationale'' bezeichnet, während man in Frankreich an der Unterscheidung der Begrifflichkeiten festhält.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 64.</ref>

== Historische Entwicklung ==
In seiner ursprünglichen Form geht das Rationale zurück auf das [[Hoshen]], Teil der Amtstracht der [[Israeliten|israelitischen]] [[Hohepriester]] im [[Altes Testament|Alten Testament]] in Gestalt eines prunkvollen Brustschmucks, bestehend aus der mit zwölf Edelsteinen besetzten [[Lostasche]]. Diese Steine symbolisierten die [[zwölf Stämme Israels]]. Das Rationale kam im 6. Jahrhundert als bischöfliches Insigne auf und stand in seiner Gestaltung als mit zwölf Edelsteinen gezierter Brustschild in direkter Tradition des Hoshen – wohl auch in Anlehnung an {{B|Ex|28|30}}, wonach [[Aaron (biblische Person)|Aaron]] „den Schiedsspruch für die Israeliten [mit dem Hoshen] über seinem Herzen ständig vor dem Herrn“ tragen sollte.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 11–12.</ref> Zugleich stellt es höchstwahrscheinlich auch eine Weiterentwicklung des [[Phylakterium]]s dar, einer [[Alte Kirche|altchristlichen]] als [[Amulett]] getragenen [[Reliquien]]kapsel.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 30.</ref> Später haben sich aus dem Rationale das [[Pektorale]] und kunstvolle Formen der [[Pluviale|Chormantelschließe]] entwickelt.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 37.</ref> In der Form des Brustschildes ist heute kein Rationale mehr vorhanden.

Hiervon zu unterscheiden ist das Superhumerale, ein dem [[Efod]] des Hohepriesters höchstwahrscheinlich nachgebildeter<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 12.</ref> [[Textilie|textiler]], über der [[Kasel (liturgische Kleidung)|Kasel]] getragener Schulterschmuck mit Brust- und Rückenteil, welcher nachweislich ab Mitte des zehnten Jahrhunderts teils als päpstliches Privileg mit Urkunde zahlreichen Bischöfen und ihren Nachfolgern verliehen wurde: Per Dekret wurde Bischof [[Bernhard von Halberstadt]] durch Papst [[Agapitus II.]] erstmals das Superhumerale zugestanden.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 26.</ref> Für Paderborn besteht eine päpstliche Privilegierungsurkunde vom 5. Juni 1133; der Paderborner Bischof durfte allerdings nur an bestimmten Festtagen beim Gottesdienst das Superhumerale tragen.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 119.</ref> Jedoch scheint die Verleihung dieses Insigne durch den Papst eher die Ausnahme gewesen zu sein; in vielen Bistümern wurde das Superhumerale getragen, ohne dass päpstliche Verleihungen bekannt sind.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 28.</ref> Zudem wird bereits im Jahre 581 auf der [[Synode von Mâcon]] betont, kein Bischof dürfe die [[Eucharistie]] ohne [[Pallium]] zelebrieren. Dass es sich hierbei jedoch in Wirklichkeit um ein frühes Superhumerale handeln muss, ergibt sich aus dem liturgischen Werk „Kurze Erklärung der alten gallischen Liturgie“ aus dem 7. Jahrhundert, welches ein vom Hals zur Brust reichendes, im Alten Testament mit ''Rationale'' bezeichnetes Pallium erwähnt.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 14.</ref>

Im zwölften Jahrhundert scheint das Superhumerale dann zumindest in den Gebieten des heutigen Deutschland und Frankreich offensichtlich zur üblichen Pontifikalkleidung gehört zu haben.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 28.</ref> Die gelegentlich kolportierte Behauptung, das Superhumerale sei der Eitelkeit der [[Suffraganbischof|Suffraganbischöfe]] wegen als Ersatz für das den [[Erzbischof|Erzbischöfen]] vorbehaltene Pallium eingeführt worden, vermag einer wissenschaftlichen Betrachtung nicht standzuhalten: Sämtliche erhaltenen Exemplare weisen eine Form auf, welche der des biblischen Ephods entspricht, und sind aus kostbaren Materialien gefertigt. Darüber hinaus ist anhand schriftlicher Quellen und künstlerischer Darstellungen – vornehmlich der Skulpturen an der Kathedrale zu Reims – erwiesen, dass Päpste und Erzbischöfe außer dem Pallium auch das Rationale und/oder Superhumerale getragen haben.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 14–15.</ref>

== Bedeutung für die Gegenwart ==
Obwohl das Superhumerale im Mittelalter weit verbreitet war, tragen es heute bei liturgischen Feiern nur noch die Erzbischöfe von [[Bistum Paderborn|Paderborn]] und [[Erzbistum Krakau|Krakau]] – aufgrund der Stellung als [[Metropolitansitz]]e zusammen mit dem Pallium – sowie die Bischöfe von [[Bistum Eichstätt|Eichstätt]] und [[Bistum Nancy-Toul|Nancy-Toul]] – hier als einem Recht des ehemaligen Bistums Toul. Die Formen variieren durchaus innerhalb dieser Diözesen. Heute existieren außer an den genannten Orten lediglich noch ein Exemplar aus dem 11. Jahrhundert im [[Diözesanmuseum Bamberg|Bamberger Domschatz]]<ref>[[Renate Baumgärtel-Fleischmann]]: ''Das Bamberger Rationale'', in: Sabine Martius, Sibylle Ruß (Hrsg.): ''Historische Textilien'', Germanisches Nationalmuseum, Nürnberg 2002, S. 207–222.</ref> sowie eines aus dem ersten Viertel des 14. Jahrhunderts in [[Bistumsmuseen Regensburg|Regensburg]]<ref>[http://www.bistumsmuseen-regensburg.de/component/content/article/1-domschatz/205-regensburger-rationale.html Regensburger Rationale] auf den Seiten des Diözesanmuseums Regensburg.</ref>. Darüber hinaus finden sich im [[Bayerisches Nationalmuseum|Bayerischen Nationalmuseum]] in [[München]] eine Nachbildung des Regensburger Superhumerale sowie in Würzburg die 1965 bei Grabungen im Dom entdeckten Endstücke eines weiteren textilen Rationale (um 1200) in Form von [[Treiben|getriebenen]] Metallplatten mit den Symbolen der vier [[Evangelist (Neues Testament)|Evangelisten]]. In der [[Vatikanische Apostolische Bibliothek|Vatikanischen Bibliothek]] existiert zudem eine aus dem Jahre 1666 stammende Zeichnung des alten Paderborner Superhumerale von 1133, dem Jahr der päpstlichen Genehmigung.

Wesentlich häufiger als erhaltene Orginialstücke finden sich dagegen Darstellungen von Bischöfen mit Rationalien in beiderlei Gestalt auf Siegeln, Skulpturen oder Grabsteinen. Besonders eindrucksvoll belegt dies das [[Pontifikale Gundekarianum|Eichstätter Gundekarianum]], ein von Bischof [[Gundekar II.]] in Auftrag gegebenes Werk u. a. mit Abbildungen der Eichstätter Oberhirten, welche seit Ende des 12. Jahrhunderts bis heute stets das Superhumerale getragen haben.<ref>Klemens Honselmann: ''Das Rationale der Bischöfe'', S. 12.</ref> Weitere bedeutsame Zeitzeugnisse sind die Skulpturen von Bischöfen der Kathedralen zu [[Kathedrale von Reims|Reims]], [[Kathedrale von Chartres|Chartres]] und [[Kathedrale Notre-Dame de Paris|Paris]]. Auch wurden heilige [[Schutzpatron|Patrone]] mit dem Superhumerale dargestellt: In der Eichstätter Tradition wird der Bistumsgründer, der Benediktinermönch [[Willibald von Eichstätt]], mit dem Superhumerale in unterschiedlicher Form ahistorisch dargestellt; auch bei [[Lambert von Lüttich]] findet sich dieses [[Heiligenattribut]].

<gallery mode="packed" widths="150" heights="150" caption="Drei Modelle im Vergleich">
Datei:Rationale2.png|Superhumerale in einer [[Hochmittelalter|hochmittelalterlichen]] Form mit einem Brust-, Rücken- (hier nicht sichtbar) und zwei Schulterstreifen
Datei:Rationale3.png|[[Erzbistum Krakau|Krakauer]] Superhumerale (spätes 14. Jahrhundert) mit jeweils zwei auf Brust und Rücken überkreuzten Streifen und mittig je einer Zierscheibe
Datei:Rational1.png|[[Bistum Eichstätt|Eichstätter]] Superhumerale (spätes 15. Jahrhundert) mit je zwei Brust- und Rückenstreifen und Schellen daran, Zierscheiben an den Schultern
</gallery>

== Literatur ==
* [[Franz Bock (Kunsthistoriker, 1823)|Franz Bock]]: ''Geschichte der liturgischen Gewänder des Mittelalters''. 3 Bände, Bonn 1859–71 (Nachdruck: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1964).
* ''Die Westfälischen Siegel des Mittelalters'', hrsg. vom Verein für Geschichte und Altertumskunde Westfalens, Heft 2, 1. Abt.: ''Die Siegel der Bischöfe'', bearbeitet von G. Tümbült, Münster 1885.
* Ludwig Eisenhofer: ''Das bischöfliche Rationale, seine Entstehung und seine Entwicklung'', München 1904.
* [[Joseph Braun (Theologe, 1857)|Joseph Braun]]: ''Das Rationale'', in: ''[[Zeitschrift für christliche Kunst]]'', Bd. 16 (1903), Sp. 97–124.
* Joseph Braun: ''Die liturgische Gewandung im Occident und Orient nach Ursprung und Entwicklung, Verwendung und Symbolik'', Herder, Freiburg i. Br. 1907.
* Joseph Braun: ''Liturgisches Handlexikon'', Regensburg 1922.
* Joseph Braun: ''Die liturgischen Paramente in Gegenwart und Vergangenheit'', Freiburg 1924.
* Joseph Braun: ''Mißdeutete Darstellungen im Patrokli-Dom'', in: ''Westfalen'', Bd. 25 (1940), S. 17f. (Darstellung Aarons mit Rationale)
* Joseph Braun: ''Tracht und Attribute der Heiligen in der deutschen Kunst'', Stuttgart 1943.
* Joseph Braun: ''Die Liturgischen Paramente in Gegenwart und Vergangenheit.'' Reprographischer Nachdruck der zweiten, verbesserten Auflage, Verlag nova & vetera, Bonn 2005, ISBN 3-936741-07-7, S. 151–153.
* [[Beda Kleinschmidt]]: ''Das Rationale von Toul'', in: ''Zeitschrift für christliche Kunst'', Bd. 16 (1903), Sp. 273–280.
* Beda Kleinschmidt: ''Das Rationale in der abendländischen Kirche'', in: ''Archiv für christliche Kunst'', Jg. 1904, S. 9–11, 22–27, 39–42, 52–56, 64–68, 78–80, 88–92.
* Beda Kleinschmidt: ''Das Rationale im Domschatz zu Regensburg'', in: ''Kirchenschmuck'', Graz 1904.
* Beda Kleinschmidt: ''Das Rationale zu Paderborn'', in: ''Zeitschrift für christliche Kunst'', Bd. 18 (1905), Sp. 235–252.
* Beda Kleinschmidt: ''Das Rationale. Ein liturgischer Ehrenschmuck des Bischofs von Paderborn'', in: ''Der katholische Seelsorger'', Bd. 20 (1908), S. 131–136.
* Gertrud Lüke: ''Kostbare Stickerei des Mittelalters. Das Paderborner Rationale von 1133'', in: ''Die Warte'', Jg. 1975, H. 2, S. 24–26.
* [[Otto Schmitt (Kunsthistoriker)|Otto Schmidt]]: ''Brustschild (Rationale)'', in: ''[[Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte]]'', Bd. 2 (1947), Sp. 1324–1326.
* [[Klemens Honselmann]]: ''Das Rationale der Bischöfe'', Verein für Geschichte und Altertumskunde Westfalens, Abteilung Paderborn, Paderborn 1975.
* Klemens Honselmann: ''Das Paderborner Rationale des 12. Jahrhunderts'', in: Festgabe für Alois Fuchs zum 70. Geburtstag, hrsg. von W. Tack, Paderborn 1950, S. 53–68.

== Weblinks ==
{{Wiktionary|Rationale}}
* [http://www.bistum-eichstaett.de/bischof/bischofsweihe/die-bischoeflichen-insignien-stab-ring-mitra-brustkreuz/rationale/ Eichstätter Rationale] auf den Seiten des Bistums Eichstätt.
* [http://www.dioezesanmuseum-eichstaett.de/rundgang/raum-i/ Eichstätter Rationale aus dem 15. Jahrhundert] auf den Seiten des Diözesanmuseums Eichstätt.
* [http://www.domschatz-regensburg.de/component/content/article/1-domschatz/205-regensburger-rationale.html Regensburger Rationale] auf den Seiten des Diözesanmuseums Regensburg.
* {{Internetquelle |autor=Peter Wulf Hartmann |url=http://www.beyars.com/kunstlexikon/lexikon_7414.html |titel=Rationale |werk=Das große Kunstlexikon |hrsg=Hartmann, Sersheim |datum=2006 |kommentar=ISBN 3-9500612-0-7; wiedergegeben auf BeyArs.com |archiv-url=https://web.archive.org/web/20040228084307/http://www.beyars.com/kunstlexikon/lexikon_7414.html |archiv-datum=2004-02-28 |abruf=2024-06-23 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |autor=Fabian Brand |url=https://katholisch.de/artikel/54169-ein-besonderes-liturgisches-kleidungsstueck-das-rationale |titel=Ein besonderes liturgisches Kleidungsstück: Das Rationale |werk=[[katholisch.de]] |datum=2024-06-23 |abruf=2024-06-23 |abruf-verborgen=1}}

== Anmerkungen ==
<references/>

{{Normdaten|TYP=s|GND=4177001-8}}

[[Kategorie:Päpstliches Insigne]]
[[Kategorie:Bischöfliches Insigne]]
[[Kategorie:Liturgische Bekleidung]]
[[Kategorie:Textilkunst]]

Rationale (Insigne) - Versionsgeschichte

213.196.213.62: /* Historische Entwicklung */ hier eher Übersetzung als tatsächlicher Werktitel