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2026-01-06T07:55:46Z

Literatur: Neuausgabe der "Rabab" hinzugefügt: https://books.google.com/?id=DsGnEQAAQBAJ

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[[Datei:Tissot The Harlot of Jericho and the Two Spies.jpg|mini|rechts|220px|Rahab (''mitte'') in [[James Tissot]]'s ''The Harlot of Jericho and the Two Spies'']]
[[Datei:Schnorr von Carolsfeld Bibel in Bildern 1860 066.png|mini|rechts|''Rahab rettet zwei israelitische Kundschafter'', Holzschnitt, 1860, von [[Julius Schnorr von Carolsfeld]].]]
[[Datei:Jean Fouquet 001.jpg|mini|Schlacht um Jericho, französische Buchmalerei um 1415–1420]]
[[Datei:München-Altstadt Karmeliterkirche Sakristei 770.jpg|mini|Haus der Rahab, Malerei in der Sakristei der Karmelitenkirche St. Nikolaus, München um 1710]]
'''Rahab''' ({{heS|רָחָב&lrm;}}, ''rāḥāb'') ist in der [[Tanach|Hebräischen Bibel]] der Name der Frau, die nach dem Bericht von der Einnahme und Zerstörung [[Jericho]]s durch die Israeliten ({{B|Jos|2}}) zwei von [[Josua, der Sohn Nuns|Josua]] gesandte Kundschafter in ihrem Haus versteckt und gerettet haben soll. Dadurch habe sie nach {{B|Jos|6}} mit ihrer Familie das Massaker an allen übrigen Einwohnern und die vollständige Zerstörung der Stadt überleben können.

== Genealogie ==
Nach {{B|Mt|1|5}} sei Rahab Frau des Salma bzw. [[Salmon (biblische Person)|Salmon]] und Mutter des [[Boas (biblische Person)|Boas]] gewesen. Die anderen Genealogien und Stammeslisten erwähnen Rahabs Namen nicht (vgl. {{B|Rut|4|21}}; {{B|1 Chr|2|11}}; {{B|Lk|3|32}}).

Im Buch Josua ({{BB|Jos|2|1}}; {{BB|Jos|6|17.25}}) und im Neuen Testament ({{B|Heb|11|31}}; {{B|Jak|2|25}}) wird Rahab als [[Hure]] bezeichnet.
In dem entsprechenden Bericht von der Einnahme Jerichos des jüdischen Geschichtsschreiber [[Flavius Josephus]] wird diese Bezeichnung für Rahab nicht verwendet. Nach Josephus sei Rahab eine Wirtin gewesen und habe die zwei Kundschafter in ihrem Wirtshaus beherbergt (''Ant.'' 5,7f<ref>Englische Version von W. Winston beim ''Perseus''-Projekt: [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=J.+AJ+5.1 ''Ant.'' 5,1-119].</ref>). Der Tradition, Rahab sei eine Wirtin gewesen, folgt auch der ''[[Targum]] Jonathan'' (zu Jos 2,1).<ref>Vgl. ''Rahab.'' in: ''[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=71&letter=R&search=Rahab Jewish Encyclopedia.]'' 1901–1906. (online)</ref>

Im [[Midrasch]] wird Rahab als eine der vier schönsten Frauen genannt, zusammen mit [[Sara (Erzmutter)|Sara]], [[Abigajil|Abigail]] und [[Ester (Bibel)|Esther]]. In der rabbinischen Literatur wird weiterhin berichtet, dass Rahab nach ihrer Konversion [[Josua, der Sohn Nuns|Josua]] heiratete.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.sefaria.org/Kohelet_Rabbah.8.10?lang=bi |titel=Kohelet Rabbah 8:10 |werk=The Sefaria Midrash Rabbah |datum=2022 |abruf=2025-10-15}}</ref> Im [[Talmud]] wird berichtet, dass acht Propheten, darunter [[Jeremia]], [[Baruch]], [[Hesekiel]] und die Prophetin [[Hulda (Prophetin)|Hulda]] zu den Nachkommen von Rahab zählen.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.sefaria.org/Megillah.14b.12?lang=bi |titel=Megillah 14b |werk=The William Davidson Talmud |datum=1929 |abruf=2025-10-15}}</ref> Jedoch wird im [[Buch Josua]] nichts darüber berichtet, dass der Josua jemanden geheiratet oder ein Familienleben gehabt hätte. Es gibt die These, dass die in {{B|Jer|1|1}} und {{B|Hes|1|3}} beschriebenen Genealogien dazu dienten, Vorwürfe zu widerlegen, Jeremia und Hesekiel seien Nachkommen Rahabs. Zu dieser Zeit diskriminierten die Israeliten diese Propheten wegen dieser angeblichen Abstammung.<ref>{{Internetquelle |autor=Tamar Kadari |url=https://jwa.org/encyclopedia/article/rahab-midrash-and-aggadah#pid-16543 |titel=Rahab: Midrash and Aggadah |werk=Jewish Women's Archive |datum=2009-02-27 |abruf=2025-10-15}}</ref>

== Etymologie ==
Die Herkunft des Namens Rahab ist nicht geklärt. Es ist vermutet worden, dass der Name ein [[Eponym (Sprachwissenschaft)|Eponym]] der [[Keniter]] sei<ref>Vgl. ''Rahab.'' in: ''[http://etana.org/node/618 Encyclopaedia Biblica.]'' 1899–1903. (online).</ref> oder mit anderen nichtisraelitischen Stammes- oder Sippenbezeichnung der Form {{he|בֵית רָחָב&lrm;}} (''bēt rāḥāb'', „Dirnenhaus“) oder (Martin Noth) mit dem Ortsnamen ''Bet-Rehob'' ({{he|בֵית־רְחֹב&lrm;}}, „Haus am öffentlichen Platz“, vgl.: {{B|Ri|18|28}}, {{B|2 Sam|10|6}} u. a.) in Zusammenhang stehe.<ref>''HAL'', 1130f. Dort zitiert: [[Martin Noth]]: ''Das Buch Josua'' (= Handbuch zum Alten Testament. Bd. I/7). 1953.</ref>
Im [[Talmud]] wird der Name Rahab über eine Ableitung mit der hebräischen Verbalwurzel ''rḥb'', „sich verbreiten, sich weit auftun“, erklärt.<ref>Rabbi Eliezer ben Jacob sagte: „Warum wurde ihr Name Rahab genannt? Weil sie größer gemacht wurde (rehubah) in/durch ihren Verdienst/Vorzug. Durch ihre Buße erwarb sie Größe und es kamen von ihr sieben Könige und acht Propheten.“ (Seder Eliahu Zuta, ms Vat, 22).</ref>
Eine Deutung des Namens aus der hebräischen Verbalwurzel ''rḥb'' ist auch von neueren Interpreten vorgeschlagen worden.<ref>So M. Görg, ''Neue Echter Bibel'' 26, 1991 u. a. (zit. in: J. P. Floß, ''Rahab (PN)'').</ref> Auf diesen Hypothesen zur Abstammung des Namens Rahab basieren vereinzelte weitergehende Interpretationen, die hier einen an den Beruf der Prostituierten anspielenden Spitznamen sehen wollen.<ref>Vgl. als Beispiel dieser Interpretation den Artikel ''Rahab (PN)'' von J. P. Floß im ''Theologischen Wörterbuch zum Alten Testament'' und Hans M. Barstad: ''Svensk Exegetisk Årsbok'', 54, 1989, S. 43–49.</ref> Vorwiegend wird der Name als echter femininer Personenname verstanden, der nicht nach einer nachträglichen Deutung oder [[Ätiologie (Erzählung)|Ätiologie]] hervorgebracht wurde, und der mit ihm verbundenen Überlieferung ein hohes Alter zuerkannt.<ref>Vgl. J. P. Floß: ''Rahab (PN)'', S. 276.</ref>

== Weitere Formen ==
Der Name Rahab findet sich auch als Wiedergabe des hebräischen {{he|רַהַב&lrm;}} (''rahab''; jüdisch-aramäisch: {{he|רַהֲבָא&lrm;}}, ''rah<sup>a</sup>bā'', „Ungestüm, Toben“<ref>Vgl.: ''HAL'', 1113.</ref>) in den Übersetzungen von {{B|Jes|51|9}}, {{B|Ps|89|11}}, {{B|Hi|9|13}} und {{BB|Hi|26|12}}, wo dieser als Name eines mythischen Ungeheuers aufgefasst wird, und in {{B|Jes|30|7}} und {{B|Ps|87|4}} als symbolische Bezeichnung für Ägypten. Ein weiteres Vorkommen dieses Wortes ist in {{B|Ps|40|5|ELB}} zu finden, wo es mit „Dränger, Feind“ u. ä. übersetzt wird. Dieser Name stammt aus der hebräischen Wurzel {{he|רהב&lrm;}} (''rhb'', „bestürmen, zusetzen, bedrängen“), die Entsprechungen in vielen anderen semitischen Sprachen hat.<ref>Vgl.: ''HAL'', 1112f.</ref>

== Literatur ==
* Ludwig Koehler, [[Walter Baumgartner (Theologe)|Walter Baumgartner]]: ''Hebräisches und Aramäisches Lexikon zum Alten Testament'' (HAL). 3. Auflage. Brill, Leiden 2004. ISBN 90-04-14174-X
* [[Johannes Floß|Johannes P. Floß]]: ''Rahab (PN).'' in: ''Neues Bibel-Lexikon.'' Bd. 3. Benziger, Zürich 2001, S. 275f. ISBN 3-545-23076-7
* [[Max Waldau]]: ''Rahab. Frauenbild aus der Bibel.'' Hoffmann & Campe, Hamburg 1855; Neuausgabe von [[Siegmar Döpp]]: ''Max Waldau: Rahab (1855).'' Speyer 2026, ISBN 978-3-911973-14-4
* [[Rudolf Gottschall|Rudolf von Gottschall]]: ''Rahab.'' Drama. Reclam, Leipzig 1898.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* {{WiBiLex |31780 |Titel=Rahab (Person) |Autoren=Sabine Bieberstein}}
* {{WiBiLex |32415 |Titel=Rahab (Chaoswesen) |Autoren=Annette Krüger}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=119061910|LCCN=n85299577|VIAF=22942975}}

[[Kategorie:Person im Buch Josua]]
[[Kategorie:Prostitution in der Kultur]]

Rahab - Versionsgeschichte

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