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[[Datei:Portret van Thomas Muntzer, RP-P-1909-414.jpg|mini|hochkant|Thomas Müntzer]]
[[Datei:UB Basel Portr Falk 176.jpg|mini|hochkant|Andreas Bodenstein, genannt Karlstadt]]
Mit dem Sammelbegriff '''radikale Reformation''' werden jene [[Reformation|reformatorischen]] Gruppierungen bezeichnet, die sich in Opposition zu den Reformationsbewegungen von [[Martin Luther|Luther]] und [[Ulrich Zwingli|Zwingli]] entwickelten. Der Begriff bezieht sich besonders auf Reformatoren wie [[Thomas Müntzer]], [[Andreas Bodenstein]], [[Kaspar Schwenckfeld]] sowie die [[Täufer]], die [[Antitrinitarier]] ([[Unitarismus (Religion)|Unitarier]]) und [[Spiritualismus (Theologie)|Spiritualisten]] („Schwärmer“).

Der Terminus ''radical reformation'' wurde vor allem vom amerikanischen Theologen [[George Huntston Williams]] geprägt.<ref>[[George Huntston Williams]]: ''The Radical Reformation; Sixteenth Century Essays and Studies'', Truman State University Press 1992, ISBN 0-940474-15-8</ref> Der US-amerikanische Historiker [[Roland Bainton|Roland H. Bainton]] und der deutsche Theologe [[Heinold Fast]] bezeichneten die radikale Reformation auch als „'''linken Flügel der Reformation'''“.<ref>[[Roland Bainton|Roland H. Bainton]]: ''The Left Wing of the Reformation''. In: ''The Journal of Religion'', Jg. 21 (1941), Nr. 2, S. 124–134.</ref> Um politische Konnotierungen und Wertungen zu vermeiden, verwendet die Mainzer Kirchenhistorikerin [[Irene Dingel]] den Begriff des „reformatorischen Dissens“.<ref>{{Literatur |Autor=[[Irene Dingel]]|Titel=Reformation Zentren – Akteure – Ereignisse |Auflage=1. |Ort=Neukirchen-Vluyn |Datum=2016 |ISBN=978-3-7887-3032-1}}</ref>

== Charakteristika ==
Gemeinsam war allen radikalen Reformatoren die Enttäuschung über die Entwicklung des territorialen Protestantismus<ref>Der Ausdruck „territorialer Protestantismus“ umschreibt den Protestantismus lutherischer und zwinglischer Form, der mit Hilfe von Territorialfürsten und Stadträten innerhalb der einzelnen Territorien durchgesetzt wurde.</ref> und die Forderung nach einer weitergehenden Reform der Kirche. Wie die übrigen Reformatoren waren sie vom [[Humanismus]] und dem Gedanken einer Rückwendung zu den Idealen der frühen christlichen Gemeinden geprägt (Restitution). Viele von ihnen verband auch eine apokalyptische Welt- und Zeitsicht (baldige [[Wiederkunft Christi]]).

Ansonsten bot die radikale Reformation ein eher heterogenes Bild. Thomas Müntzer beispielsweise verband die kirchliche Reform mit Kritik an den bestehenden politischen und sozialen Verhältnissen, wie es in seiner [[Fürstenpredigt]] von 1524 zum Ausdruck kam. Später war Müntzer auch aktiv in die [[Deutscher Bauernkrieg|Deutschen Bauernkriege]] und in die Gründung des [[Ewiger Rat|Ewigen Rates]] in der freien Reichsstadt Mühlhausen in Thüringen involviert. Andere Vertreter wie Andreas Bodenstein konzentrierten sich stattdessen allein auf die Reform der Kirche.

Eine bedeutende Rolle innerhalb der radikalen Reformation spielten die [[Täufer]]. Die Täuferbewegung entstand im Januar 1525 in der Schweiz und breitete sich in kurzer Zeit auch in großen Teilen Deutschlands aus. Kennzeichnend für die Täufer waren unter anderem das [[Priestertum aller Gläubigen]], die [[Kongregationalismus|Gemeindeautonomie]], die Ablehnung des [[Eid]]es und das Eintreten für [[Religionsfreiheit]]. Die Bewegung konzipierte sich schon relativ früh als [[Freiwilligkeitskirche]] und [[Freikirche]], obschon es unter [[Johannes Brötli]] und [[Balthasar Hubmaier]] auch Bemühungen um den Aufbau einer Territorialkirche / einer ‚Volkskirche‘ gab. Da die Täufer die [[Kindertaufe|Taufe von Kindern]] ablehnten, wurden sie polemisch als ''Wiedertäufer'' bezeichnet. Heute noch bestehende täuferische Gruppen sind unter anderem die [[Mennoniten]] und die [[Hutterer]].

Neben den meist pazifistischen Täufergruppen gab es auch militante Gruppierungen wie die stark [[Chiliasmus|chiliastischen]] [[Täuferreich von Münster|Täufer von Münster]], die um 1534 in Erscheinung traten. Eine weitere ebenfalls stark chiliastisch geprägte radikalreformatorische Gruppe waren die [[Zwickauer Propheten]], die bereits 1521 in [[Wittenberg]] auftraten.

Weitere radikalreformatorische Gruppen bildeten die Spiritualisten und die [[Antitrinitarier]]. Die Spiritualisten waren stark von der [[Mystik]] geprägt und betonten den inneren Glauben. Äußere Zeichen wie die [[Sakrament]]e spielten bei ihnen kaum eine Rolle. Bedeutende Vertreter des Spiritualismus der Reformationszeit sind [[Hans Denck]], [[Sebastian Franck]] und [[Kaspar von Schwenckfeld]]. Noch heute gibt es in Nordamerika [[Schwenkfelder Church|Schwenkfeldianer]]. Auch Thomas Müntzer und Andreas Bodenstein können dem Spiritualismus zugerechnet werden. Punktuell gab es auch Überschneidungen zwischen Täufern und Spiritualisten. Besonders die [[Süddeutsche Täufer|Süddeutschen Täufer]], eine Täuferbewegung ganz anderen Ursprungs als die schweizerische, waren von ihnen beeinflusst. Unter den süddeutschen Täuferführern war in den ersten Jahren [[Hans Hut]] der bedeutendste, der das Erbe Müntzers angetreten hatte.

Auch die Antitrinitarier, die unter anderem auf das Wirken von [[Matteo Gribaldi]], [[Petrus Gonesius]] und [[Fausto Sozzini]] zurückgehen, werden der radikalen Reformation zugerechnet. Ein bekannter Vertreter des Antitrinitarismus ist [[Michael Servetus]], der unter dem Einfluss [[Johannes Calvin]]s 1553 umgebracht wurde. Auch [[Giovanni Valentino Gentile]] und [[Iwan Tyszkowic]] wurden wegen ihres antitrinitarischen Glaubens hingerichtet. Auch im Fall des Antitrinitarismus gab es zum Teil Überschneidungen mit der Täuferbewegung, was am Beispiel der [[Polnische Brüder|Polnischen Brüder]] festgestellt werden kann. Noch heute gibt es unitarische Kirchen wie die [[Unitarische Kirche Siebenbürgen]]. Ein Teil des Unitarismus hat sich jedoch inzwischen von seinen christlich-reformatorischen Wurzeln gelöst.

== Verfolgung ==
[[Datei:GuentherZ 2008-03-17 0024 Dr.-Karl-Lueger-Platz Gedenktafel Balthasar Hubmaier.jpg|mini|hochkant|Gedenktafel für Balthasar Hubmaier (Wien)]]
{{Hauptartikel|Märtyrer der Täuferbewegung}}
Die [[Staatskritik|staatskritische]] radikale Reformation wurde von Seiten der Fürsten meist als Bedrohung des eigenen Machtanspruches verstanden und entsprechend verfolgt. Viele ihrer Vertreter wurden verbrannt, ertränkt oder außer Landes gewiesen. Auf dem [[Reichstage zu Speyer#1529|Reichstag zu Speyer 1529]] wurde das [[Wiedertäufermandat]] beschlossen, das die Todesstrafe für Wiedertäufer festsetzte. Auch von Seite der katholischen, lutherischen und reformierten Kirchen wurden die radikalreformatorischen Gruppen verfolgt. So werden die Täufer im 1530 beschlossenen [[Augsburger Bekenntnis]] ausdrücklich verdammt. Besonders im [[Dreißigjähriger Krieg|Dreißigjährigen Krieg]] und unter der nachfolgenden [[Rekatholisierung]] setzte eine umfassende Verfolgung der radikalen Reformation ein. So wurden im 17. Jahrhundert viele mennonitische Gemeinden im süddeutschen Raum ausgelöscht. Die Hutterer wurden aus [[Mähren]] und der [[Slowakei]], die Unitarier aus [[Polen-Litauen]] und die Schwenkfelder aus [[Schlesien]] vertrieben. In der Schweiz gab es teilweise noch bis in das 18. Jahrhundert staatliche Täuferjäger.<ref>[[Rudolf Pfister (Theologe)|Rudolf Pfister]]: ''Kirchengeschichte der Schweiz'', Band 3, 1964, S. 123.</ref> Die teils massiven Verfolgungen in Europa führten letztlich zur Auswanderung großer Teile der radikal-reformatorischen Konfessionen nach Nordamerika.

== Literatur ==
* [[Gottfried Seebaß (Theologe)|Gottfried Seebaß]]: ''Geschichte des Christentums''. Band 3: ''Spätmittelalter, Reformation, Konfessionalisierung''. Kohlhammer, Stuttgart u. a. 2006, ISBN 3-17-018780-5 (''Theologische Wissenschaft'' 7).
* Gottfried Seebaß: ''Müntzers Erbe. Werk, Leben und Theologie des Hans Hut.'' Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2002.
* [[George Huntston Williams]]: ''The Radical Reformation''. Sixteenth Century Journal Publishers, Kirksville MO 1992, ISBN 0-940474-27-1 (''[[The Sixteenth Century Journal|Sixteenth Century Essays and Studies]]'' 15).
* [[Hans-Jürgen Goertz]]: ''Radikale Reformatoren. Biographische Skizzen von Thomas Müntzer bis Paracelsus''. Beck, München 1978, ISBN 3-406-06783-2 (''Beck’sche schwarze Reihe'' 183).
* Hans-Jürgen Goertz: ''Die Täufer. Geschichte und Deutung.'' 2. Auflage. C. H. Beck, München 1988.
* Gotfried Seebaß: ''Der „linke Flügel der Reformation“''. In: Kurt Löcher (Hrsg.): ''Martin Luther und die Reformation in Deutschland. Vorträge zur Ausstellung im Germanischen Museum Nürnberg 1983'' (= ''Wissenschaftliche Beibände zum Anzeiger des Germanischen Nationalmuseum'', Band 8 = ''Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte'', Band 194). S. 121–134. Nachdruck bei Gottfried Seebaß: ''Die Reformation und ihre Außenseiter. Gesammelte Aufsätze und Vorträge'' (zum 60. Geburtstag des Autors herausgegeben von Irene Dingel unter Mitarbeit von Christine Kress). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997, ISBN 3-525-58165-3, S. 151–164.
* [[Heinold Fast]] (Hrsg.): ''Der linke Flügel der Reformation. Glaubenszeugnisse der Täufer, Spiritualisten, Schwärmer und Antitrinitarier''. Schünemann, Bremen 1962 (''Klassiker des Protestantismus'' 4, ''Sammlung Dieterich'' 269).

== Weblinks ==
{{Portal|Täuferbewegung}}
* {{HLS|13328|Autor=Caroline Schnyder}}
* {{GAMEO|radical_reformation|Radical Reformation|Autor=Robert Friedmann}}
* Jens Stangenberg: [https://itunes.apple.com/de/podcast/radikale-reformation/id1202553188 Podcast „Radikale Reformation“ – Die Gestalt von Kirche neu durchdacht]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Reformation]]
[[Kategorie:Täuferbewegung]]
[[Kategorie:Thomas Müntzer]]

Radikale Reformation - Versionsgeschichte

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