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2025-11-23T16:43:39Z

Begründung zum Kreuzzug: Korrektur anhand Beleg: Der Koran kommt in der Bulle nicht vor

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[[Datei:C o a Innocenzo III.svg|miniatur|180px|Wappen Papst Innozenz’ III.]]
Mit der sogenannten [[Päpstliche Bulle|Kreuzzugbulle]] '''Quia maior''' rief [[Papst]] [[Innozenz III.]] im Frühjahr 1213 zu einem weiteren [[Kreuzzug]] auf. Auf dem [[Viertes Laterankonzil|Vierten Laterankonzil]] (1215) wurde auf dieser Grundlage der [[Kreuzzug von Damiette|fünfte Kreuzzug]] beschlossen, der in die Geschichte als der [[Kreuzzug von Damiette]] (1217–1221) einging.

== Fünfter Kreuzzug ==

Nach der klassischen Zählung wird die Belagerung von Damiette in den Jahren 1217 bis 1221 als der „Fünfte Kreuzzug“ bezeichnet. Der Kreuzzug – so legte der Papst mit dieser Bulle fest – sollte unter Führung eines [[Päpstlicher Legat|päpstlichen Legaten]] geleitet werden.

== Begründung des Kreuzzugs ==

Der Papst nannte mehrere Gründe für einen erneuten Kreuzzug. So führt er die [[Sarazenen]]festungen in der Nähe christlicher Niederlassungen an. Die Hauptgründe lagen jedoch mehr im theologisch-philosophischen Spektrum.<ref>Philipp Mohm, Facetten einer mittelalterlichen Großveranstaltung – Das Laterankonzil 1215, Wissenschaftliche Arbeit ([http://scidok.sulb.uni-saarland.de/volltexte/2007/976/pdf/Laterankonzil.pdf PDF])</ref>

In seiner Bulle nennt der Papst [[Mohammed]] einen „Sohn des Verderbens“ und „Pseudo-Propheten“ und bezieht die apokalyptische Zahl [[Sechshundertsechsundsechzig]] auf die Jahre nach der [[Hidschra]], von denen schon fast 600 vergangen seien. Denen, die sich weigern sollten, seinem Aufruf zu folgen, droht er:
{{Zitat|So wird der König der Könige, unser Herr [[Jesus Christus]], der euch Körper und Seele und andere Güter gebracht hat, euch verurteilen das [[Laster]] der Undankbarkeit und für das Verbrechen des Unglaubens, wenn ihr es unterlassen sollte, ihm zu Hilfe zu eilen, da er aus seinem Königreich vertrieben wurde, das er um den Preis seines Blutes erwarb. Wisset denn, wer auch immer dem Erlöser in dieser Zeit der Not Hilfe verweigert, ist in schuldiger Weise hart und in harter Weise schuldig.|ref=<ref>Jessalynn Bird, Edward Peters, James M. Powell (Hrsg.): ''Crusade and Christendom. Annotated Documents in Translation from Innocent III to the Fall of Acre, 1187–1291''. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2013, ISBN 978-0-8122-4478-6, S. 107–112, die Zitate S. 108 f.</ref>}}

== Spenden und Ablässe ==

Die auf dem Laterankonzil beschlossene [[Konstitution]] zur Durchführung des Kreuzzuges beinhalteten die Vorrechte, die bereits in der Kreuzzugsbulle Erwähnung fanden, sie wurden erneut gewährt und bestätigt. Der Papst ruft zu [[Spende]]n auf und gibt mit einer großzügigen Spende ein gutes Beispiel.<ref>Philipp Mohm, Facetten einer mittelalterlichen Großveranstaltung – Das Laterankonzil 1215, Wissenschaftliche Arbeit ([http://scidok.sulb.uni-saarland.de/volltexte/2007/976/pdf/Laterankonzil.pdf PDF])</ref>
Neben dem [[Ablass|Kreuzzugsablass]] wurden den Kreuzfahrern weitere geistliche Privilegien gewährt; so galten ihnen zum Beispiel die [[Fürbitte]]n, die die Gläubigen für den Schutz des [[Heiliges Land|Heiligen Lands]] leisten sollten.
Zur Ablassgewinnung ordnete Innozenz III. für jede Gemeinde der westlichen [[Christenheit]] tägliche Fürbitten, eine monatliche [[Prozession]] und bestimmte Gebetsleistungen für das Heilige Land an.<ref>Sandra Brand-Pierach, Ungläubige im Kirchenrecht – Die kanonistische Behandlung der Nichtchristen als symbolische Manifestation politischen Machtwillens, Dissertation, Konstanz, im April 2004 [http://d-nb.info/972051961/34]</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Päpstliche Bulle]]
[[Kategorie:Innozenz III.]]
[[Kategorie:Religion 1213]]

Quia maior - Versionsgeschichte

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