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[[Datei:Abida Parveen concert 1.jpg|mini|Die Qawwali-Sängerin Abida Parveen, begleitet von Harmonium, ''[[dholak]]'' (im Hintergrund) und ''[[tabla]]'', bei einem Konzert in Oslo, September 2007]]
'''Qawwali''' (gesprochen: Kauáli, von {{arS|قوّالي&lrm;|DMG=Qawwālī|de=der das Wort Verbreitende}}) ist ein zum [[Sufismus]] gehörender devotionaler Gesangsstil, dessen Heimat in der ehemaligen Provinz [[Punjab]] im heutigen [[Pakistan]] und Nord[[indien]] liegt. Der Stil geht auf persische ''qaul''-Gesänge zurück ({{arS|قول&lrm;|DMG=qaul|de=Wort, Gesagtes}} bzw. {{ar|قول الله&lrm;|DMG=qaul Allāh|de=Wort Gottes}}, eine der Bezeichnungen des Korans), die Sufi-Prediger Ende des 10. bzw. Anfang des 11. Jahrhunderts nach Indien brachten. [[Muinuddin Chishti]] (1141–1230) aus [[Ajmer]] trug wesentlich zur Verbreitung des Qawwali bei.<ref>''Qavvāli.'' In: Late Pandit Nikhil Ghosh (Hrsg.): ''The Oxford Encyclopaedia of the Music of India. Saṅgīt Mahābhāratī.'' Vol. 3 (P–Z) Oxford University Press, Neu-Delhi 2011, S. 837</ref> Traditionell finden die Aufführungen an Sufi-Schreinen zu Ehren eines Heiligen statt. International wurde [[Nusrat Fateh Ali Khan]] mit seinem von westlicher Populärmusik beeinflussten Stil zum bekanntesten Qawwali-Sänger (''qawwāl'').

== Herkunft und Verbreitung ==
Der Qawwali ist tief verwurzelt im [[Sufismus]], der [[islam]]ischen [[Mystik]], deren Zentrum die Annäherung an Gott durch verschiedene Techniken ist, unter anderem jener der [[Ekstase]]. Die ekstatische Qualität des Mediums Musik wurde bereits im 8. Jahrhundert im [[Irak]] mit dem Vortrag des [[Koran]] verknüpft, um 1300 wird der Qawwali am Hofe des nordindischen [[Sultanat von Delhi|Delhi-Sultanats]] von [[Amir Chosrau]] eingeführt, ein Ereignis, das bis heute als die „Geburt“ des Qawwali gilt.

Qawwali ist von der nordindischen [[Klassische indische Musik|klassischen Musik]] beeinflusst. Ab den 1960er Jahren adaptierte er zunehmend Einflüsse der Populärmusik, anfangs durch die Integration von Elementen indischer Volksmusik, später aber, mit dem Erfolg von Nusrat Fateh Ali Khan, auch aus westlichen Musikformen wie [[Popmusik|Pop]], [[Rockmusik|Rock]] und [[Dub (Musik)|Dub]]. In Sufikreisen sind diese Varianten sehr umstritten; viele Sufis versagen diesen [[Crossover (Musik)|Crossovern]] die Anerkennung als Musik der Hingabe. Die [[Sabri Brothers]], Vertreter einer traditionellen Linie, sagten dazu „Das ist gut. Die Menschen nehmen verschiedene Wege zum Qawwali. Aber der echte, orthodoxe Qawwali würde nicht mögen was da geschieht.“<ref name="Kelsey">Karla Kelsey: [http://www.dailybruin.com/index.php/article/1996/11/sabri-brothers-to-perform-trad ''Sabri Brothers to perform traditional Sufi music.''] In: ''The Daily Bruin'', 5. November 1996. {{Toter Link |url=http://www.dailybruin.com/index.php/article/1996/11/sabri-brothers-to-perform-trad |date=2024-04 |archivebot=2024-04-20 21:53:26 InternetArchiveBot}}</ref> ihre Pressesprecherin erklärte „Diese poppigen Sounds bedeuten einfach, daß sich viele Sufis das nicht anhören werden.“<ref name="Kelsey" />

Andere Formen der mystischen Sufi-Musik in Pakistan sind der auf der Volksmusik basierende Stil Kafi, bei dem sich der Sänger auf einer ein- oder zweisaitigen Zupflaute ''[[Ektara (Lauteninstrument)|ektara]]'' und einer Holz[[klapper]] begleitet, und das Way. Bei diesen an den Dichter [[Shah Abdul Latif]] gerichteten Liedern schlagen fünf bis sechs Sänger auf der Langhalslaute ''[[tanburo]]'' einen begleitenden Rhythmus.

== Aufführungspraxis ==
Das Instrumentarium ist seit dem 18. Jahrhundert weitgehend gleich geblieben: rhythmisches Händeklatschen, einstimmiger oder [[Homophonie (Musik)|homophoner]] Gesang, [[Trommel]]n (''[[tabla]]'' und ''[[dholak]]'') und als melodische Ergänzung im 19. Jahrhundert das von englischen Missionaren eingeführte [[Harmonium]]. In den 1930er Jahren kam die Tastenzither ''[[bulbultarang]]'' als begleitendes Melodieinstrument im populären Qawwali hinzu. Praktiziert wird der Qawwali meist an Gedenktagen sufischer Heiliger. Die einzelnen Gesänge sind nicht streng durchkomponiert, sondern Improvisationen, dauern annähernd 30 Minuten und verwenden als Grundlage klassische Sufi-Texte, zumeist Gedichte, anhand derer sie sich in drei verschiedene Formen einteilen lassen:

== Formen ==
=== Ghazal ===
[[Ghasel|Ghazal]] ist eine Liedform in Versen, deren Inhalt immer die Liebe zu Gott ist, auch wenn sie sich auf einer äußerlichen Ebene an ein menschliches Gegenüber richten.

=== Tarana ===
Tarana (von {{faS|ترانه&lrm;|DMG=tarāna|de=Lied, Melodie}}) gehören zur nordindischen klassischen Musik. Es sind teilweise schnelle, rhythmische Gesänge, deren Text nur aus Silben besteht, vergleichbar mit dem [[Scat]]gesang im [[Jazz]]. Taranas dienen meist als [[Intermezzo (Oper)|Intermezzo]] innerhalb eines Stückes.

=== Hamd ===
Ein Konzert wird üblicherweise mit einem [[Hamd]] eröffnet, einem Lobpreis an Gott.

=== Na’at ===
[[Naat]] (von {{arS|نعت&lrm;|DMG=na‘t|de=Beschreibung}}) ist eine Hymne an den Propheten [[Mohammed]], vergleichbar dem hinduistischen Gegenstück [[Bhajan]].

== Musiker ==
* [[Abida Parveen]]
* [[Aziz Mian]]
* [[Bakhshi Javed Salamat Ali]]
* [[Jafar Husayn Khan]]
* [[Nusrat Fateh Ali Khan]]
* [[Rizwan-Muazzam Qawwali Group]]
* [[Sabri Brothers]]
* [[Sindhi Music Ensemble]]

== Literatur ==
* Rashid Ahmed Din: ''Shahen-Shah-E-Qawwali. Nusrat Fateh Ali Khan und die Tradition des Qawwali.'' In: Jean Trouillet, [[Werner Pieper]] (Hrsg.): ''WeltBeat.'' Pieper, Löhrbach 1989, ISBN 3-925817-32-8.
* Regula Burckhardt Qureshi: ''Sufi Music of India and Pakistan: Sound, Context and Meaning in Qawwali.'' Cambridge University Press, Cambridge/New York 1987
* Regula Burckhardt Qureshi: ''Exploring Time Cross-Culturally: Ideology and Performance of Time in the Sufi Qawwālī.'' In: ''The Journal of Musicology'', Herbst 1994, Vol. 12, No. 4, S. 491–528
* Hiromi Lorraine Sakata: ''Spiritual Music and Dance in Pakistan.'' In: ''Etnofoor'', 1997, Vol. 10, No. 1/2, Muziek & Dans, S. 165–173.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* James Richard Newell: [http://etd.library.vanderbilt.edu/available/etd-09262007-151811/ ''Experiencing Qawwali. Sound as Spiritual Power in Sufi India.''] Vanderbilt University, Nashville 2007 (Dissertation).
* David Boyk, Munis Faruqui: [http://www.davidboyk.com/files/qawwali.pdf ''Qawwali and Social Change.''] (PDF; 1 MB) SSEAS 250, Readings on Islam in South Asia, 17. Mai 2006; davidboyk.com

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Sufimusik]]
[[Kategorie:Islam in Pakistan]]
[[Kategorie:Islam in Indien]]
[[Kategorie:Musik (Pakistan)]]
[[Kategorie:Musik (Indien)]]
[[Kategorie:Ritueller Gesangsstil]]

Qawwali - Versionsgeschichte

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