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	<title>Pythia - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>imported&gt;Der gut zu tanzen weiß am 11. Januar 2026 um 06:33 Uhr</title>
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		<updated>2026-01-11T06:33:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Begriffsklärungshinweis}}&lt;br /&gt;
[[Datei:John Collier - Priestess of Delphi - Google Art Project.jpg|mini|&amp;#039;&amp;#039;Priestess of Delphi&amp;#039;&amp;#039; (1891) von [[John Collier (Maler)|John Collier]]. Die Priesterin wird durch das aufsteigende [[Pneuma]] inspiriert.]]&lt;br /&gt;
[[Datei:Pythia.jpg|mini|Pythia, Statue von Marcello, 1870]]&lt;br /&gt;
[[Datei:Themis Aigeus Antikensammlung Berlin F2538 n2.jpg|mini|[[Themis (Mythologie)|Themis]] in der Rolle der Pythia prophezeit dem [[Aigeus]] einen Sohn  (attische [[Kylix (Gefäß)|Kylix]] aus [[Vulci]], etwa 440/430 v.&amp;amp;nbsp;Chr.)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Pythia&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ({{grcS|Πυθία|Pythía}}, vergleiche [[Pythios]]) war die Bezeichnung für die amtierende weissagende [[Priester]]in im [[Orakel von Delphi]], die in angeblich veränderten Bewusstseinszuständen ihre [[Prophezeiung]]en verkündete.&amp;lt;ref&amp;gt;[[Johannes Irmscher]], [[Renate Johne]] (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;[[Lexikon der Antike]].&amp;#039;&amp;#039; 10. Auflage, [[Bibliographisches Institut]], Leipzig 1990, S. 4764.&amp;lt;/ref&amp;gt; Sie saß im [[Adyton]] des [[Delphi#Apollon-Tempel|Apollontempels]] auf einem [[Dreifuß]] über einem Erdspalt ({{lang|grc|χάσμα|chásma}}). Ein aus diesem Spalt austretendes Gas soll die Pythia in eine Art [[Trance]] versetzt haben.&amp;lt;ref&amp;gt;[[Strabon]] [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Strabo/9C*.html#3.5 9,3,5]&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;Diodor&amp;quot;&amp;gt;[[Diodor]] [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/16B*.html#26 16,26]&amp;lt;/ref&amp;gt; Laut [[Pausanias]] glaubte man, dass diese Gase von der nahen Quelle [[Kassotis]] stammten, deren Wasser im Untergrund versickerte.&amp;lt;ref&amp;gt;Pausanias [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+10.24.7 10,24,8]&amp;lt;/ref&amp;gt; Die prophetische Gabe wurde ihr nach damaliger Vorstellung durch die [[Besessenheit]] von Gott [[Apollon]] verliehen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Rolle als Orakel ==&lt;br /&gt;
Eine Pythia wurde aus den Einwohnerinnen von Delphi ausgewählt.&amp;lt;ref&amp;gt;[[Euripides]], &amp;#039;&amp;#039;Ion&amp;#039;&amp;#039; 92&amp;lt;/ref&amp;gt; Ihr sozialer Stand scheint (zumindest zeitweise) keine Rolle gespielt zu haben. Die Weihung zur Priesterin erfolgte ursprünglich und normalerweise in ihrer Jugend, nach einem Übergriff eines [[Thessalien|thessalischen]] Feldherrn namens Echekrates sollen die Delphier beschlossen haben, nur noch betagten Frauen das Amt zu übergeben.&amp;lt;ref name=&amp;quot;Diodor&amp;quot; /&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;{{Literatur |Autor=[[Michael Maaß]] |Titel=Das antike Delphi |Verlag=C. H. Beck |Datum=2007 |Seiten=16 |Online={{Google Buch |BuchID=UCO8cafEZfMC |Seite=16}} |Abruf=2020-03-24}}&amp;lt;/ref&amp;gt; Eine Pythia musste jungfräulich bleiben. Erste Pythia soll [[Phemonoe]], Tochter [[Apollon]]s oder seines Sohnes [[Delphos (Sohn des Apollon)|Delphos]], gewesen sein.&amp;lt;ref&amp;gt;[[Strabon]] [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Strab.+9.3.5&amp;amp;fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0239 9,3,5].&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] bemerkte in seinem Werk &amp;#039;&amp;#039;[[De divinatione]]&amp;#039;&amp;#039; (&amp;#039;&amp;#039;Über die Wahrsagung&amp;#039;&amp;#039;): „Im übrigen meine ich, dass es auch gewisse Ausdünstungen der Erde gab, die in den Geist eindrangen, so dass er Orakel ausstieß.“&amp;lt;ref&amp;gt;Cicero, &amp;#039;&amp;#039;De divinatione&amp;#039;&amp;#039; 1,115&amp;lt;/ref&amp;gt; Der griechische Schriftsteller [[Plutarch]] bezeugte, dass einst eine Pythia als Folge der – wohl durch Dämpfe verursachten – Ekstase unter Krämpfen starb.&amp;lt;ref&amp;gt;Plutarch, &amp;#039;&amp;#039;De Defectu Oraculorum&amp;#039;&amp;#039; [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/De_defectu_oraculorum*.html#51 51]&amp;lt;/ref&amp;gt; Die Pythia antwortete in ihren [[Prophetie|prophetischen]] Verlautbarungen unverständlich und musste von einem Priester interpretiert werden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Erklärungsversuche ==&lt;br /&gt;
Lange Zeit hatte man angenommen, dass aus dem Boden aufsteigende Kohlenwasserstoffe wie Ethylen die Trance bei Pythien hervorgerufen hatten.&amp;lt;ref&amp;gt;Philip Wexler: &amp;#039;&amp;#039;History of Toxicology and Environmental Health Toxicology in Antiquity.&amp;#039;&amp;#039; Band 1. Elsevier, Amsterdam/Tokio 2014, ISBN 978-0-12-800045-8, S. 87–89.&amp;lt;/ref&amp;gt; Einer neuen These eines griechisch-italienischen Forscherteams unter Leitung des italienischen Geologen Giuseppe Etiope nach wurde in der relativ kleinen Kammer der [[Sauerstoff]] durch ansonsten nicht giftige Gase verdrängt. Der bei der Pythia entstehende [[Hypoxie (Medizin)|Sauerstoffmangel]] habe sich dann in einer Art Trunkenheit geäußert. Die Diskussionen dazu sind noch nicht abgeschlossen.&amp;lt;ref&amp;gt;Giuseppe Etiope: &amp;#039;&amp;#039;Natural Gas Seepage: The Earth’s Hydrocarbon Degassing.&amp;#039;&amp;#039; Springer, Cham / Heidelberg / New York u. a. 2015, ISBN 978-3-319-14600-3, S. 184–186; Dagmar Röhrlich: [https://www.deutschlandfunk.de/die-zukunft-erschnueffeln.676.de.html?dram:article_id=23844 &amp;#039;&amp;#039;Die Zukunft erschnüffeln – Orakel von Delphi gibt Geologen Anlass zur Debatte.&amp;#039;&amp;#039;] In: &amp;#039;&amp;#039;Deutschlandfunk,&amp;#039;&amp;#039; 11. Oktober 2006.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Siehe auch ==&lt;br /&gt;
* [[Kassandra (Mythologie)]]&lt;br /&gt;
* [[Sibylle (Prophetin)]]&lt;br /&gt;
* [[Druidin]]&lt;br /&gt;
* [[Risikotyp]] (zu „Pythia“ als Bezeichnung eines Risikotyps)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* {{RE|XXIV|515|547|Pythia 2|[[Wolfgang Fauth]]|RE:Pythia 2|}}&lt;br /&gt;
*  Lisa Maurizio: &amp;#039;&amp;#039;Anthropology and Spirit Possession: A Reconsideration of the Pythia’s Role at Delphi.&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;[[The Journal of Hellenic Studies]].&amp;#039;&amp;#039; Band 115, 1995, S. 69–86.&lt;br /&gt;
* [[William Smith (Lexikograf)|William Smith]]: &amp;#039;&amp;#039;Dictionary of Greek and Roman antiquities.&amp;#039;&amp;#039; Boston/London 1870, S. 836–839 s. v. &amp;#039;&amp;#039;[https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/Oraculum.html oraculum].&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Einzelnachweise ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Delphi]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Personenbezeichnung (Religion, antikes Griechenland)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Griechische Orakel]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Person als Namensgeber für einen Asteroiden]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[es:Oráculo de Delfos#Pitia o Pitonisa]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Der gut zu tanzen weiß</name></author>
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