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[[Datei:Guglielmo giraldi, innario, 1472, 02.JPG|mini|hochkant|[[Guglielmo Giraldi]], Initial-S mit sinkendem David, Buchmalerei, 1472]]
[[Datei:Saltiri anglocatalà S.jpg|mini|Illumination [[Anglo-katalanischer Psalter]] Initial-S zu ''Salvum me fac, Deus'' …]]
[[Datei:Bernward psalter.jpg|mini|hochkant|Psalm 69, Bernward-Psalter, [[Herzog August Bibliothek]], Wolfenbüttel.]]
Der '''69. Psalm''' (nach griechischer Zählung der 68.) ist ein [[Davidpsalm|Psalm Davids]] in der [[Bibel]] und gehört in die Reihe der Klagelieder eines Einzelnen.

== Datierung ==
Bereits [[Theodor von Mopsuestia]], ein christlicher Bibelkommentator des 5. Jahrhunderts, ordnete Psalm 69 dem [[Makkabäer|makkabäischen]] Zeitraum zu. So schrieb er in seinem Psalmenkommentar:<ref>Übersetzung siehe: Christina Metzdorf: ''Die Tempelaktion Jesu: patristische und historisch-kritische Exegese im Vergleich''. Mohr Siebeck, Tübingen 2003, S. 91.</ref>
{{Zitat
|Text=Dieses Lied wurde zur Zeit der Makkabäer in prophetischem Geist verfaßt, und das Gebet paßt zu den Personen und Vorgängen eben dieser Zeit. (…) Das Unrecht gegen dein Haus, heißt es, konnte ich nicht mehr ertragen, in dem das Bild des Jupiter stand und die Juden Opfer darbrachten. Diese Aussage paßt in besonderer Weise zu [[Mattatias]].}}
[[Ferdinand Hitzig]] vermutete 1853: Dieser historische Hintergrund ist die Entheiligung des Tempels verbunden mit der Zerstörung [[Jerusalem]]s und dem Anrichten eines Blutbades. Außerdem weise der Psalm Verwandtschaft mit anderen Psalmen aus dieser Zeit auf.<ref>Ferdinand Hitzig: ''Die Psalmen historisch-kritisch untersucht''. 1853, S. 132 f.</ref>

Heute stehen sich in der Exegese zwei Modelle gegenüber:
* Der Beter gehörte zu der Gruppe, die sich gegen Widerstände in der Bevölkerung nach dem Exil für den Wiederaufbau des Tempels einsetzte. So vermutete [[Hans-Joachim Kraus]]: „Vielleicht ist er einer von den ‚starr Konservativen‘, die noch immer ‚um das Haus Jahwes willen‘ sich kasteien (Sach 7,3) … Man spottet über den einsamen Eiferer und ver. höhnt im rausch den Frommen.“<ref>Hans-Joachim Kraus: ''Psalmen''. Band 2: ''Psalmen 60–150'' (= Biblischer Kommentar Altes Testament). 5. Auflage. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1978, S. 644.</ref>
* Nach Erich Zenger und anderen ist der Psalm jünger und spiegelt Konflikte zwischen „hierokratisch-heilspräsentischen“ und „prophetisch-eschatologischen“ Gruppen.<ref>Hier referiert nach: Alexandra Grund: ''»Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69''. 2012, S. 183.</ref>

== Struktur ==
Der Psalm wurde von [[Hermann Gunkel]] folgendermaßen strukturiert:<ref>Hermann Gunkel: ''Die Psalmen''. 6. Auflage. 1986, S. 295.</ref>
# Vers 1–13: Durch Klage geprägt (Teil 1)
## Vers 2a: Einleitender Hilferuf
## Vers 2b–5: Klage
## Vers 6: Sündenbekenntnis
## Vers 7: Bitte
## Vers 8–13: Erneute Klage
# Vers 14–19: Durch Bitte und Wunsch geprägt (Teil 2)
# Vers 20–29: Die Feinde (Teil 3)
## Vers 20–22: Schmach und Unbarmherzigkeit, die sie ihm antun
## Vers 23–29: [[Fluchpsalmen|Flüche]] über die Feinde
# Vers 30–37: Rückkehr zu sich selbst (Teil 4)
## Vers 30: Wunsch nach [[JHWH]]s Schutz
## Vers 31–32: Gelöbnis, Danklied bei Erhörung anzustimmen
## Vers 33–37: Anstimmen des Dankliedes im Voraus

== Thematische Schwerpunkte ==
Die '''Feinde''' bilden einen wichtigen thematischen Schwerpunkt (V. 5, 13, 15, 19–29). Typische Feindesbegriffe insgesamt sind

* {{he|אֹיֵב&lrm;}} (Feind)
* {{he|צֹרֵר&lrm;}} (Bedränger)
* {{he|שֹׂנֵא&lrm;}} (Hasser)
* {{he|רֹדֵף&lrm;}} (Verfolger)
* {{he|רְשָׁעִים&lrm;}} (Frevler)
* …

In Ps 69 geht es anfangs zunächst um das Motivfeld des '''Versinkens'''. Dann kommen rasch die Feinde ins Spiel. Wassermassen/Schlamm und Feinde sind einander ergänzende Bilder für die Not, in der sich das betende Ich befindet (Vgl. V. 2–5). In den weiteren Abschnitten geht es stärker um die Verknüpfung von Scham/Entehrung und Feinden. '''Scham'''/Schande/Spott ist ein klassisches Thema von Klageliedern, besonders des Einzelnen, aber auch des Volks. Die eigene Erniedrigung schlägt in den Wunsch um, dass auch die Feinde beschämt werden (vgl. V. 20ff). Scham entwickelt sich vor allem gegenüber „bedeutenden anderen“ (''significant others''), also gegenüber anderen, die einem selbst viel bedeuten (vgl. V. 9+13).<ref>Alexandra Grund: ''»Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69''. 2012, S. 183.</ref> In V. 10 fallen die Beschämungen Gottes und die des betenden Ich zusammen – Gott und Ich bilden eine Art Schicksalsgemeinschaft.<ref>Alexandra Grund: ''»Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69''. 2012, S. 187.</ref> Verhöhnung ist eine derart tiefgehende Beschämung, dass sie als quasi tödliche Krankheit bezeichnet wird (V. 20f, vgl. auch Ps 42,11), was das Phänomen eines sozialen Todes einfängt. Ähnliche Bewertungen finden sich in der [[Rabbinische Literatur|rabbinischen Literatur]]:<ref>Hier referiert nach: Alexandra Grund: ''»Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69''. 2012, S. 189.</ref>
{{Zitat
|Text=Jeder, der das Gesicht eines Gefährten vor den Vielen erbleichen lässt, ist, als ob er Blut vergießt […] ich habe es nämlich gesehen, wie die Röte geht und die Blässe kommt
|Quelle=Bawa mezia 58,b}}

Die Verspottung von Menschen trifft letztlich Gott selbst und wird dadurch umso schwerwiegender.

{{Zitat
|Text=Wer öffentlich einen Mitmenschen beschimpft, begibt sich des ewigen Lebens: eine öffentliche Beleidigung ist die Entheiligung der Ebenbildlichkeit Gottes, nach der ein jeglicher Mensch geschaffen ist […] Darum ist die Kränkung eines einzelnen Menschen eine Herabwürdigung der ganzen Menschheit.
|Quelle=Netivoth Olam XII
|ref=<ref>Hier referiert nach: Alexandra Grund: ''»Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69''. 2012, S. 190, Anm. 85.</ref>}}

{{Zitat
|Text=Wer den Armen verspottet, verhöhnt dessen Schöpfer; und wer sich über eines andern Unglück freut, wird nicht ungestraft bleiben.
|Quelle={{B|Spr|17|5}}}}

Die „Ehre“ ({{he|כָבוֹד&lrm;}}) als Gegenbegriff zur Scham wird aber im alttestamentlichen nicht kompetitiv erkämpft, sondern ist dem Menschen als Menschen voraussetzungslos in seinem Geschöpf-Sein gegeben (vgl. Ps 8,6) und wäre wohl in diesen Zusammenhängen besser mit „Würde“ wiederzugeben.<ref>Alexandra Grund: ''»Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69''. 2012, S. 192.</ref>

== Musikalische Rezeption ==
Die Band [[Ministry]] nutzte diesen Psalm als Grundlage für den gleichnamigen Song auf ihrem Album [[Psalm 69: The Way to Succeed and the Way to Suck Eggs]] von 1992.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.discogs.com/de/master/7376-Ministry-%CE%9A%CE%95%CE%A6%CE%91%CE%9B%CE%97%CE%9E%CE%98 |titel=Ministry – ΚΕΦΑΛΗΞΘ |werk=discogs.com |abruf=2022-02-14}}</ref>

== Literatur ==
* Adele Berlin: ''Psalms and the literature of exile. Psalm 137, 44, 69, and 78''. In: Peter W. Flint (Hrsg.): ''The Book of Psalms: Composition and Reception'' (= Vetus Testamentum, Supplements. Band 99). Brill, Leiden u. a. 2005, S. 65–86.
* [[Alexandra Grund-Wittenberg|Alexandra Grund]]: ''»Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69''. In: [[Evangelische Theologie]] 72/3 (2012), S. 174–193. (abgerufen über [[Verlag Walter de Gruyter|De Gruyter]] Online)
* Alphonso Groenewald: ''Post-exilic conflict as “possible” historical background to Psalm 69:10ab''. In: ''HTS Teologiese Studies / Theological Studies'' 61 (2005) S. 131–141; [https://hts.org.za/index.php/HTS/article/view/449 hts.org.za] (PDF).

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* Psalm 69 in der [[Biblia Hebraica Stuttgartensia]] (BHS) auf [http://www.bibelwissenschaft.de/online-bibeln/biblia-hebraica-stuttgartensia-bhs/lesen-im-bibeltext/bibel/text/lesen/?tx_buhbibelmodul_bibletext%5Bscripture%5D= Psalm 69] bibelwissenschaft.de
* {{ChoralWiki|Psalm 69|Vertonungen zu Psalm 69}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Psalmen}}

{{SORTIERUNG:Psalm 069}}
[[Kategorie:Psalm]]
[[Kategorie:David]]

Psalm 69 - Versionsgeschichte

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