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'''Prodikos von Keos''', kurz '''Prodikos''' ({{grcS|Πρόδικος|Pródikos}}, [[Latinisierung|latinisiert]] ''Prodicus''; * vermutlich zwischen 470 und 460 v. Chr. in Iulis auf der Insel [[Kea (Insel)|Keos]]; † nach 399 v. Chr.) war ein [[Antikes Griechenland|antiker griechischer]] [[Sophisten|Sophist]] und [[Rhetor]].

Die Schriften Prodikos’ sind verloren; erhalten sind lediglich [[Testimonium (Philologie)|Testimonien]] (antike Berichte über Leben und Lehre). Als Gesprächspartner tritt er im [[Platonischer Dialog|platonischen Dialog]] ''[[Protagoras (Platon)|Protagoras]]'' auf.

== Leben ==
In der [[Suda]]<ref>{{Suda|pi|2365|gr=Πρόδικος}} = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): ''Fragmente der Vorsokratiker'' 77A1.</ref> wird angegeben, dass Prodikos ein Schüler von [[Protagoras]] war, bei Platon<ref>Platon, ''Protagoras'' 317c = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): ''Fragmente der Vorsokratiker'' 80A5.</ref> steht, dass er ein jüngerer Zeitgenosse desselben war. Wahrscheinlich stand Prodikos in einer persönlichen Beziehung zu [[Sokrates]]<ref name="GdGdP">George B. Kerferd, Hellmut Flashar: ''Prodikos aus Keos''. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): ''Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike'', Band 2/1, Basel 1998, S. 58–63.</ref>, wenn er nicht sogar dessen Lehrer war.<ref>Platon, ''[[Menon]]'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0178%3Atext%3DMeno%3Asection%3D96d 96d]. </ref> Laut [[Platon]] bereiste er verschiedene Städte, um mit Unterricht Geld zu verdienen;<ref>Platon, ''[[Apologie (Platon)|Apologie]]'' 19e–20a = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): ''Fragmente der Vorsokratiker'' 84A4.</ref> auf jeden Fall hat er sich öfter in [[Athen]] aufgehalten, wo er auch offizielle Funktionen für seine Heimatinsel Keos übernahm.<ref>Platon, ''[[Hippias maior]]'' 282c = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): ''Fragmente der Vorsokratiker'' 84A3.</ref>

Einige antike Autoren, darunter der Sophisten-Gegner Platon berichten, dass Prodikos sowohl billigen als auch relativ teuren Unterricht, vor allem im Fach [[Rhetorik der Antike|Rhetorik]], gab (0,5 bis 50 [[Griechische Drachme#Die antike Drachme|Drachmen]]).<ref name="GdGdP"/> Im platonischen Dialog ''Protagoras'' hilft Prodikos bei der genauen Bedeutungsunterscheidung von verschiedenen Begriffen. Dass Prodikos in Athen zum Tod verurteilt worden sein soll, ist wahrscheinlich unwahr.<ref name="GdGdP"/>

[[Thukydides]], [[Euripides]] und [[Isokrates]] sollen Schüler des Prodikos gewesen sein, man findet bei ihnen auch typische Begriffsabgrenzungen, wie sie Prodikos vorgenommen hat, und seinen wissenschaftlich-exakten Umgang mit der Sprache wieder. Wie Xenophon in seinem ''[[Symposion (Xenophon)|Gastmahl]]'' berichtet, ließ sich auch der reiche athenische Politiker [[Kallias III.|Kallias]] von ihm unterrichten.

Prodikos findet in zwei Komödien des Dichters [[Aristophanes]] negative Erwähnung. Im 423 v. Chr. aufgeführten Stück ''[[Die Wolken]]''<ref>Aristophanes, ''Die Wolken'' 360 = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): ''Fragmente der Vorsokratiker'' 84A1.</ref> wird er als „Meteorosophist“ bezeichnet, in ''[[Die Vögel (Aristophanes)|Die Vögel]]''<ref>Aristophanes, ''Die Vögel'' 689–692.</ref> werden seine Lehren verworfen. Eine Verspottung des Prodikos enthält ein erhaltenes Fragment [[Aischines von Sphettos|Aischines’ von Sphettos]].

== Lehre ==
=== Sprachphilosophie ===

Prodikos wird eine sprachphilosophische Methode zugeschrieben, mit deren Hilfe es möglich ist, Wörter mit ähnlicher Bedeutung voneinander zu unterscheiden. So sollen sich Freunde „streiten“, Feinde sich hingegen „zanken“. Prodikos’ Methode wird ''Synonymik'' genannt, wurde aber auch als „Begriffsabgrenzung“ ({{lang|grc|διαίρεσις τῶν ὀνομάτων|diaíresis tōn onomátōn}}) bezeichnet, Platon nennt als Ziel der Methode die „Korrektheit von Wörtern“ ({{lang|grc|ὀρθότης ὀνομάτων|orthótēs onomátōn}}). Prodikos, dem es wohl darum ging, dass jedes Wort nur genau eine Sache bezeichne, hat deshalb wohl auch gelegentlich den uneindeutigen und unscharfen Alltagssprachgebrauch kritisiert, wofür ebenfalls die Abgrenzung von „streiten“ und „zanken“ als Beispiel dienen kann.<ref name="GdGdP"/> Moderne Forscher vermuten, dass Prodikos seine Methode nicht theoretisch erläutert, sondern hauptsächlich in praktischen Beispielen vorgeführt hat.<ref name="GdGdP"/> Zur Wirkung von Prodikos’ Methode schrieb [[Heinrich Gomperz]]: „Aus der Bedeutungslehre des Prodikos ist die Begriffsphilosophie des Sokrates erwachsen.“<ref>[[Heinrich Gomperz]]: ''Sophistik und Rhetorik.'' Teubner, Leipzig/Berlin 1912, S. 126 ([https://archive.org/details/sophistikundrhe00gomp/page/126/mode/1up Digitalisat]).</ref> Stimmt das, so kann man Prodikos als einen Wegbereiter der von [[Aristoteles]] begründeten [[Logik]] ansehen.

=== Rationalistische Erklärung der Entstehung der Religion ===

Nach Prodikos sollen die Menschen irgendwann begonnen haben, nützliche Dinge zu vergöttlichen, so wurde etwa das Brot zur Göttin [[Demeter]]. Später sollen besondere Menschen in den Götterstatus erhoben worden sein. Er wurde in der Antike deshalb oft zu den [[Atheismus|Atheisten]] gezählt.<ref name="GdGdP"/>

=== Herakles ===

Einige antike Autoren erwähnen, dass Prodikos über den griechischen Helden [[Herakles]] geschrieben hat; man nimmt an, dass das im Rahmen einer Schrift mit dem Titel ''Horen'' ({{lang|grc|῟Ωραι|Hōrai|de=die Jahreszeiten}}) geschehen ist. [[Xenophon]] berichtet davon die [[Parabel (Literatur)|Parabel]] „[[Herakles am Scheideweg]]“. An der Schwelle zum Erwachsenwerden erscheinen Herakles zwei Frauen, „Laster“ (''kakia'') und „Tugend“ (''[[arete]]''), die ihn für zwei entgegengesetzte Lebensformen gewinnen wollen. „Laster“ schlägt ihm ein Leben des lustvollen Müßiggangs vor, „[[Tugend]]“ ein mühevolles und arbeitsreiches, aber dafür ruhmvolles Leben.<ref>Xenophon, ''Memorabilien'' 2,1,21–2,1,34.</ref> Prodikos hat letzteres favorisiert.

=== Medizin, Naturphilosophie und Pessimismus ===

Laut [[Galenos]] hat Prodikos auch über medizinische Themen geschrieben,<ref>Galenos, ''de naturalibus facultatibus'' 2,9.</ref> laut Galen<ref>Galenos, ''de elementis ex Hippocrate'' 1,9.</ref> und [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]]<ref>Cicero, ''[[De oratore]]'' 3,32,128.</ref> auch über Naturphilosophie. Nach unsicheren Zeugnissen wird Prodikos auch eine [[Pessimismus|pessimistische]] Lebensansicht zugeschrieben.<ref name="GdGdP"/>

== Überlieferung und antike Rezeption ==
Platon geht in seinem Frühdialog ''Protagoras'' auf Prodikos’ Synonymik ein, die er als mit willkürlich wirkenden Begriffsunterscheidungen operierend darstellt. Der platonische Sokrates bezeichnet sich – wohl ironisch – als Schüler des Prodikos. Ob Prodikos’ Synonymik Einfluss auf die Entwicklung der platonischen [[Dialektik]] und [[Dihairesis]] gehabt hat, ist strittig.<ref>Hartmut Westermann: ''Prodikos von Keos.'' In: [[Kai Brodersen]], [[Bernhard Zimmermann (Philologe)|Bernhard Zimmermann]] (Hrsg.): ''Metzler Lexikon Antike.'' Metzler, Stuttgart 2000, S. 492.</ref>

== Quellensammlungen ==
* [[Hermann Diels]], [[Walther Kranz]] (Hrsg.): ''[[Die Fragmente der Vorsokratiker]].'' Band 2, Berlin 1903, S. 276–282 (teilweise mit deutscher Übersetzung; zahlreiche Neuauflagen; Digitalisat: [https://archive.org/details/diefragmentederv02dieluoft Band 2] der 4. Auflage, 1922), S. 267–276.
* Robert Mayhew: ''Prodicus the Sophist. Texts, Translations, and Commentary.'' Oxford University Press, New York 2011, ISBN 978-0-19-960787-7.

== Literatur ==
'''Übersichtsdarstellungen'''
* George B. Kerferd, [[Hellmut Flashar]]: ''Prodikos aus Keos''. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): ''[[Grundriss der Geschichte der Philosophie]]. Die Philosophie der Antike.'' Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, ISBN 3-7965-1036-1, S. 58–63.
* [[Michel Narcy]]: ''Prodicus de Céos''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 5, Teil 2 (= V b), CNRS Éditions, Paris 2012, ISBN 978-2-271-07399-0, S. 1691–1695.

'''Untersuchungen zu Prodikos und Herkules'''
* Vana Nicolaïdou-Kyrianidou: ''Prodicos et Xénophon ou le choix d’Héraclès entre la tyrannie et la loyauté.'' In: Lina G. Mendoni, [[Alexander Mazarakis Ainian]] (Hrsg.): ''Kea–Kythnos: History and Archaeology. Proceedings of an International Symposium Kea–Kythnos, 22–25 June 1994'' (= ''Meletemata.'' Bd. 27). Athen 1998, S. 81–98.
* [[Franz Siepe]]: ''Wieland und der prodikeische Herkules.'' In: ''Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft.'' Bd. 45, 2001, S. 73–96.
* Alonso Tordesillas: ''Socrate et Prodicos dans les Mémorables de Xénophon.'' In: Michel Narcy, Alonso Tordesillas (Hrsg.): ''Xénophon et Socrate. Actes du colloque d’Aix-en-Provence (3–6 novembre 2003).'' Librairie Philosophique Vrin, Paris 2008, ISBN 978-2-7116-1987-0, S. 87–110.

== Fußnoten ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118793470|LCCN=n85144300|VIAF=16203864}}

{{SORTIERUNG:Prodikos #Keos}}
[[Kategorie:Vorsokratiker]]
[[Kategorie:Sophist]]
[[Kategorie:Geboren im 5. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Gestorben im 4. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Prodikos von Keos
|ALTERNATIVNAMEN=Πρόδικος (griechisch); Pródicos; Prodicus (lateinisch)
|KURZBESCHREIBUNG=griechischer Humanist der frühen Sophisten
|GEBURTSDATUM=465 v. Chr. oder 450 v. Chr.
|GEBURTSORT=[[Kea (Insel)|Keos]]
|STERBEDATUM=nach 399 v. Chr.
|STERBEORT=
}}

Prodikos von Keos - Versionsgeschichte

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