imported>Khatschaturjan: Nachweis erneuert

2026-04-11T20:51:39Z

Nachweis erneuert

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{{Dieser Artikel|behandelt die Verwendung des Begriffs Quietismus im Islam. Zur Verwendung im Christentum siehe [[Quietismus]].}}
'''Politischer Quietismus''' oder '''quietistischer Islam''' (von lateinisch ''quietus'', „ruhig“, „schweigsam“) beschreibt jene Strömung des [[islam]]ischen Klerus, insbesondere der [[Schia]], die eine aktive Beteiligung der Geistlichkeit in der Politik ablehnt, dies im Gegensatz zur Bewegung des [[Politischer Islam|politischen Islam]].<ref>Bundeszentrale für politische Bildung, Peter Philipp: [https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36367/islam-an-der-macht/ Islam an der Macht. Gottesstaat Iran]</ref> Der Quietismus erwartet einen [[Islamischer Staat (Theorie)|islamischer Staat]] erst mit dem Wiederauftauchen des [[Muhammad al-Mahdī|zwölften Imam]]. Er sieht die Rolle der Geistlichkeit in einer die politische Führung beratenden Funktion statt in der Übernahme von Führungspositionen und stellt sich gegen einen [[Laizismus]] im Sinne einer [[Trennung von Religion und Staat]]. Vielmehr solle sich die politische Führung bei ihrem Handeln islamkonform verhalten.

== Vertreter ==
Führende Vertreter dieser Strömung sind der letzte allgemein anerkannte [[Mardschaʿ-e Taghlid]], der 1961 verstorbene Großajatollah [[Hossein Borudscherdi]], sowie der heutige Großajatollah des Irak, [[Ali as-Sistani|Ali Sistani]]. 1949, nach dem [[Attentate auf Mohammad Reza Pahlavi#Attentat vom 4. Februar 1949 (15. Bahman 1327)|Attentat auf Schah Mohammad Reza Pahlavi]],<ref>Shahrough Akhavi: ''Religion and Politics in Contemporary Iran''. State University of New York Press, Albany 1980, ISBN 0-87-395408-4, S. 66.</ref> und nachdem Borudscherdi als absolute Instanz (oder auch: „Quelle der Nachahmung“) von allen schiitischen Großajatollahs anerkannt worden war,<ref>[[Heinz Halm]]: ''Die Schia.'' Darmstadt 1988, S. 153.</ref> berief er mehr als 2.000 Religionsgelehrte zu einem Kongress nach [[Ghom]] in [[Iran]], um dort die quietistische Tradition der schiitischen Geistlichkeit anzumahnen und zu erneuern.<ref>Houchang Chehabi: ''Klerus und Staat in der Islamischen Republik Iran.'' 1993, S. 19.</ref> Borudscherdi verlangte von seinem Schüler [[Ruhollah Chomeini]] politische Zurückhaltung.

== Marginalität ==
Nach Boroudscherdis Tod verlor die quietistische Position zugunsten des von dem Ajatollah Chomeini propagierten [[Politisches System des Iran|islamischen Staats]], in dem der Geistlichkeit die aktive politische Führungsrolle zugesprochen wird,<ref>Ajatollah Chomeini: ''Der islamische Staat.'' Aus dem Persischen übersetzt und herausgegeben von Nader Hassan und Ilse Itscherenska, Klaus Schwarz Verlag, Berlin, S. 28ff.</ref> an Einfluss. Die Gegenposition zum quietistischen Islam wird von dem Orientalisten [[Bernard Lewis]] als aktivistischer Islam (''activist Islam'') bezeichnet.<ref>Bernard Lewis: ''[http://www.nybooks.com/articles/archives/1988/jan/21/islamic-revolution/?pagination=false Islamic Revolution]''. The New York Review of Books, Band 34, Nummer 21/22, 21. Januar 1988.</ref>

== Außerhalb des Irans ==
Die Trennung der geistlichen von weltlicher Herrschaft ist in der türkischen Verfassung von 1924 des [[Mustafa Kemal Atatürk]] am weitesten verwirklicht, in [[Saudi-Arabien]] hingegen wird der [[Koran]] als Verfassung betrachtet.

== Zitat ==
Hossein Borudscherdi wird anlässlich des Sturzes von [[Mohammad Mossadegh]] im Jahr 1953 folgendes Zitat zugeschrieben: {{Zitat|Wir, die Geistlichkeit, sollen einen islamischen Staat gründen? [...] Wir wären hundertmal größere Verbrecher als die, die jetzt an der Macht sind.|ref=<ref>Bahman Nirumand, Keywan Daddjou: ''Mit Gott für die Macht. Eine politische Biographie des Ayatollah Chomeini''. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1989, S. 88.</ref>}}

== Siehe auch ==
* [[Kalifat]]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Islam und Politik]]

Politischer Quietismus - Versionsgeschichte

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