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[[Datei:Pidyon HaBen P6020102.JPG|150px|mini|Pidjon ha-Ben]]
'''Pidjon ha-Ben''' ({{heS|פדיון הבן&lrm;|'''Auslösung''' des Sohnes}}) ist ein im [[Orthodoxes Judentum|orthodoxen Judentum]] vorgeschriebener, auf [[2. Buch Mose|Ex]] 13,2 ff. beruhender Ritus für [[Erstgeburt|erstgeborene Söhne]].

Auslösung wird auch für einzelne Nutztiere, insbesondere erstgeborene Esel durchgeführt.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=[[Simon Philip de Vries]] |Titel=Jüdische Riten und Symbole |Sammelwerk=rororo Sachbuch |Nummer=18758 |Auflage=11 |Verlag=Rowohlt |Ort=Reinbek bei Hamburg |Datum=2010 |ISBN=978-3-499-18758-2 |Seiten=210 ff., 216 ff.}}</ref>

== Hintergrund ==
Wenn der erstgeborene Sohn dreißig Tage alt geworden ist, muss man ihn vom [[Kohanim|Priester]] am einunddreißigsten<ref name=":0" /> Tag „auslösen“. Ist dies ein Schabbat oder ein anderer biblischer Feiertag, muss die Zeremonie um einen bzw. je nach Feiertag zwei Tage verschoben werden, weil an diesem Tag kein Geld berührt werden darf. „Erstgeborener“ ''(Bechor)'' in dieser Hinsicht ist jener Sohn, der als Erster aus dem Schoß seiner Mutter kommt (durch dessen Geburt die Frau zur Erstgebärenden wird) und das Licht der Welt erblickt. Mit anderen Worten: Selbst wenn der Säugling nicht der Erstgeborene seines Vaters ist – aber der seiner Mutter –, muss er ausgelöst werden.

Der Sohn muss nicht ausgelöst werden, wenn der Vater ein [[Kohanim|Cohen]] oder [[Leviten|Levit]] oder seine Mutter die Tochter eines Cohens oder Leviten ist. Auch wenn ein Kind durch einen [[Kaiserschnitt]] auf die Welt gekommen ist, muss es nicht ausgelöst werden. Nach [[Schwangerschaftsabbruch|Schwangerschaftsabbrüchen]] besteht eine besondere Situation, die zumeist eine [[Rabbiner|rabbinische]] Entscheidung nötig macht.

Die Pflicht, den Erstgeborenen auszulösen, ist die zweite Pflicht seines Vaters (die erste ist die [[Brit Mila|Beschneidung]]). Wurde der Säugling nicht von seinem Vater ausgelöst, muss er es später selbst nachholen – wie er auch die Beschneidung nachholen muss, wenn sein Vater ihn nicht beschnitten hat. Eine bis zum dreißigsten Tag nicht vorgenommene Beschneidung (beispielsweise weil das Kind geschwächt ist) befreit den Vater nicht<ref name=":0" /> von der Pflicht zur Auslösung.

Alle Erstgeborenen sind Gott geheiligt (im tradierten Erbrecht gebührt dem Erstgeborenen der doppelte Anteil). Wenn ein erstgeborener Sohn auf die Welt kommt, löst man ihn aus – weil der Cohen, der Priester, die Aufgabe des Tempeldiensts übernommen hat, die eigentlich diesem Erstgeborenen zugedacht war. Auch wenn der [[Zweiter Tempel|Tempel]] heute nicht mehr besteht, führt das [[Rabbinisches Judentum|rabbinische Judentum]] die Auslösung fort.

== Zeremonie ==
[[Datei:Pidjon Ha Ben Coin.jpg|mini|Pidjon-Ha-Ben-Münze aus Israel, 1974; in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]]]
Der Säugling muss mit fünf Silbermünzen ''(Sela’im)'',<ref name=":0" /> deren Reinsilbergewicht mindestens 117 Gramm beträgt, ausgelöst werden. Solche Münzen werden von der [[Israelische Zentralbank|Bank von Israel]] geprägt.<ref>{{Internetquelle |url=https://il.israelmint.com/he/72050340.html |titel=סט מהודר פידיון הבן |werk=il.israelmint.com |sprache=he |abruf=2024-03-01 |kommentar=Set mit 5 Auslösemünzen}}</ref> Es können auch andere reine Silbermünzen verwendet werden. Dieser Betrag darf nicht<ref name=":0" /> direkt an den Vater zurückerstattet werden, und der Empfänger darf ihn frei verwenden. Der Lohn wird aber für den Cohen hauptsächlich darin bestehen, durch seine Dienste eine [[Mitzwa|Mizwa]] erfüllt zu haben.

Die Auslösungszeremonie beginnt damit, dass sich alle Anwesenden die Hände waschen,<ref name=":0" /> danach nehmen alle ein kleines Stück Brot mit Salz zu sich.<ref name=":0" /> Die Gabe der fünf Münzen an den Cohen als „Lösegeld“, begleitet von [[Bracha|Segenssprüchen]], kann auch ohne den Säugling durchgeführt werden. Sie findet während einer Pflichtmahlzeit ''(Se’udat Mizwa)''<ref name=":0" /> statt und muss tagsüber stattfinden. Im Allgemeinen findet die Zeremonie in den Nachmittagsstunden statt, und die anschließende Mahlzeit zieht sich bis zum Abend hin. Es gibt Ausnahmen, z. B. zur Umgehung des [[Sabbat|Schabbat]], an dem man keine „Geschäfte“ macht.

== Siehe auch ==
* [[Darstellung des Herrn]]

== Literatur (Auswahl) ==
* Artikel ''PIDJON HABEN'', in: ''[[Jüdisches Lexikon]]'', Berlin 1927, Bd. IV/1, Spp. 932 ff.
* [[Israel Meir Lau]]: ''Wie Juden leben: Glaube – Alltag – Feste.'' 7. Auflage. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2001.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Pidyon haben|Pidjon ha-Ben}}
* {{Internetquelle |autor=Noemi Berger |url=https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/pidjon-ha-ben/ |titel=Glossar. Religiöse Begriffe aus der Welt des Judentums. Pidjon ha-Ben |werk=[[Jüdische Allgemeine]] |datum=2012-10-10 |abruf=2019-02-10 |abruf-verborgen=1}}
* [https://www.synagoge-karlsruhe.de/library/article_cdo/aid/1055051/jewish/Pidjon-HaBen.htm Pidjon HaBen Auslösung des erstgeborenen Sohnes] - (Informationen der Synagoge Karlsruhe)
* {{WiBiLex |Pidjon ha-Ben |Autoren=Alexander Dubrau}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Judentum)]]

Pidjon ha-Ben - Versionsgeschichte

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