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{{Infobox Hieroglyphen
| NAME = <hiero>N30-r:k-X1:O49</hiero>
| NAME-TRANSKRIPTION = I(at)-rek ''J(3t)-rk'' ''Stätte der Zeit''<ref name="L536" />
| NAME2 = <hiero>p:N18-N23*Z1:r-N29-O49</hiero>
| NAME2-TRANSKRIPTION = Pa-ju-rek ''P3-jw-rk'' ''Die Insel der Zeit'' / ''Die Insel des Endes''<ref name="L536">[[Christian Leitz]] u. a.: ''[[Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen]].'' (LGG) Band 1. Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1146-8, S. 536. [[Wolfhart Westendorf]], [[Wilhelm Spiegelberg]]: ''Koptisches Handwörterbuch.'' (Kopt. HWb) C. Winter Universitätsverlag, Heidelberg 1977, S. 478. [[Henri Gauthier]]: ''Dictionnaire des noms géographiques contenus dans les textes hiéroglyphiques.'' Teil 1 (GDG I), Le Caire 1925–1931, S. 47 gemäß [http://aaew.bbaw.de/tla/servlet/GetWcnDetails?u=Gast&f=0&l=0&wn=58730&db=0 Thesaurus Linguae Aegyptiae] (Zugriff nur über Login).</ref>
| GRIECHISCH = Φίλαι<ref name="brugsch156" /> oder Φιλαί<ref>{{DNP|9|780||Philai|Karl Jansen-Winkeln}}</ref> (Phílai) Φίλη (Phílê)
| KOPTISCH = Pilak, Pelak
| BILD1 = Lepsius-Projekt tw 1-2-104-2.jpg
| BILD1-BREITE = 290px
| BILD1-BESCHREIBUNG = Grundriss der Insel Philae (Mitte 19. Jhd.)
}}

'''Philae''' ({{arS|أنس الوجود&lrm;|d=Ânas el woǵud}}, ehemals auch ''Bilaq''; [[Koptische Sprache|koptisch]] ''Pilak'' oder ''Pelak''; auch '''Hut-chenti''', ''Haus des Anfangs'') ist eine durch den [[Stausee]] der alten [[Assuan-Staumauer]] überflutete [[Insel]] im [[Ägypten|ägyptischen]] [[Niltal]]. Sie befand sich etwa acht Kilometer südlich der [[Oberägypten|oberägyptischen]] Stadt [[Assuan]]. Bekannt war ''Philae'' für die dort errichteten Tempelanlagen ([[Tempel von Philae]]) des [[Isis]]-Heiligtums, die wegen der Überflutung der Insel durch den Stausee auf die benachbarte Insel [[Agilkia]] versetzt wurden. Die hieroglyphischen Reliefs der Tempelanlage werden durch das Philae TempelText-Projekt (PTTP) des Ägyptologischen Institut der [[Universität Leipzig]] in Kooperation mit der [[Österreichische Akademie der Wissenschaften|Österreichischen Akademie der Wissenschaften]] bearbeitet und publiziert.<ref>{{Internetquelle |autor=Holger Kockelmann |url=https://www.gkr.uni-leipzig.de/aegyptologisches-institut/forschung/das-philae-tempeltext-projekt-pttp |titel=Universität Leipzig: Das Philae TempelText-Projekt (PTTP) |sprache=de |abruf=2024-11-16}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.oeaw.ac.at/oeai/forschung/praehistorie-wana-archaeologie/assoziierte-projekte/edition-der-tempelinschriften-von-philae |titel=Edition der Tempelinschriften von Philae |sprache=de-DE |abruf=2024-11-16}}</ref>

== Etymologie ==
Der [[latein]]ische Name der Insel, ''Philae'' (auch ''Philæ, Filae''),<ref>[http://www.trismegistos.org/geo/detail.php?tm=1767&i=1 ''Philai.''] Auf: ''trismegistos.org'', zuletzt abgerufen am 19. November 2020.</ref> ist abgeleitet über das [[Altgriechische Sprache|griechische]] ''Phílai'' oder auch ''Phílê'' von der [[Altes Ägypten|altägyptischen]] Namensgebung ''Aâ-leq, Aâ-req, Aâ-lek, Aâ-rek, I-req, I-rek'', der später der Artikel ''[[Pa (Altes Ägypten)|Pa]]'' beziehungsweise ''Pi'' vorangestellt wurde.

Daraus ergaben sich beispielsweise die Lesungen „Pa-i-leq“ oder „Pa-i-req“, übersetzt als „die Insel der Zeit“, wobei sich der Begriff „Zeit“ aufgrund einer Inschrift am [[Tempel von Philae#Kiosk des Trajan|Trajan-Kiosk]] in der Schreibung von „iw-rk“ aus der altägyptischen Entsprechung „req“ definiert. Grundlage ist die mythologische Verbindung zum Sonnengott [[Re (ägyptische Mythologie)|Re]], der seit „Anfang der Zeit“ auf Philae beheimatet war.<ref name="L536" /><ref>[[Siegfried G. Richter]]: ''Studien zur Christianisierung Nubiens.'' Reichert, Wiesbaden 2002, ISBN 3-89500-311-5, S. 115.</ref> Auf dieser Grundlage versteht sich der [[Hor-pa-chered|kindliche Horus]] (''Hor-pa-chered'') als Abkömmling des Re und Sohn des Osiris.

Das [[Demotische Sprache|demotische]] „P.ilaq“ leitete sich aus den älteren Varianten ab und bedeutet „die Insel Laq“. Die Benennung hat sich im [[Koptische Sprache|Koptischen]] als „Pilak“ oder „Pelak“ erhalten.<ref name="brugsch156">[[Heinrich Brugsch]]: ''Geographische Inschriften altägyptischer Denkmäler.'' Band 1: ''Das alte Aegypten.'' Hinrichs, Leipzig 1857, S. 156 ([http://books.google.com/books?id=fCMwAAAAYAAJ&pg=PA156&dq=#v=onepage&q=&f=false books.google.com]).</ref>

== Geschichte ==
[[Datei:Meyers Universum Band 02 38.jpg|mini|Blick auf die Ruinen Mitte der 1830er Jahre]]

Philae war mit 400 Metern Länge und 135 Metern Breite die größte dreier Inseln am Südende des ersten [[Nil#Katarakte|Katarakts]], einer durch [[Stromschnelle]]n gekennzeichneten Felsbarriere im [[Nil]]. Die beiden anderen Flussinseln waren das etwa 500 Meter entfernte, höher gelegene ''Agilkia'' und die kleine, besonders heilige Insel ''[[Bigeh]]'', auf der sich die [[Ägyptische Mythologie|mythologische]] Grabstätte des Gottes [[Osiris]] befand. Auf Philae, gelegen in der Ecke einer kleinen Bucht am östlichen Nilufer, stand der der Göttin Isis, Gemahlin des Osiris, geweihte Tempel; ein [[Pilger]]ort für die Ägypter der [[Antike]]. Von hier brachen die [[Priester]] in Booten nach ''Bigeh'' auf, um auf der ansonsten für den Zutritt von Menschen verbotenen Insel auf 360 Opfertischen dem Osiris Gaben darzubringen.<ref name="Magi54">Giovanna Magi: ''Assuan. Philae, Abu Simbel.'' Übersetzt von Christine Hock. Casa Editrice Bonechi, Florenz 1992, ISBN 88-7009-240-2, S. 54.</ref>

Durch Inschriften oder literarische Quellen sind auf Philae ab der Mitte des 4. Jahrhunderts christliche Bischöfe belegt. Für das Jahr 362 ist ein Bischof namens Marcus bestätigt, folglich dürfte es ab dieser Zeit auch eine Kirche gegeben haben. Die von Kaiser [[Theodosius I.]] 391 n. Chr. verordnete Schließung heidnischer Tempel wurde auf Philae dennoch nicht durchgesetzt. Die Insel blieb damit der wohl letzte Ort in Ägypten, an dem die alten Kulte offen praktiziert werden durften, was auch damit zusammenhing, dass das Heiligtum überregional bedeutsam war und dazu diente, römischen Einfluss über die Reichsgrenze hinaus zu stärken: Vor allem [[Blemmyer]], die nicht zum ''Imperium Romanum'' gehörten, besuchten den Tempel regelmäßig. Der Isis-Kult auf Philae wurde darum erst zwischen 535 und 537 unter dem [[oströmisch]]en Kaiser [[Justinian I.|Justinian]] verboten, der Tempel auf seinen Befehl hin geschlossen.<ref>[[Johannes Hahn (Historiker)|Johannes Hahn]]: ''Die Zerstörung der Kulte von Philae.'' In: [[Ulrich Gotter]] u. a. (Hrsg.): ''From Temple to Church. destruction and renewal of local cultic topography in late antiquity'' (= ''Religions in the Graeco-Roman world.'' Band 163). Brill, Leiden 2008, ISBN 978-90-474-4373-5, S. 203 ff.</ref> Treibende Kraft war nicht der Kaiser, sondern der Patriarch von Alexandria, der sich auf diese Weise zu profilieren suchte. Die Priester des Kultes mussten die Insel verlassen; ihr Tempel wurde unmittelbar anschließend in eine Kirche des heiligen [[Stephanus|Stephanos]] umgewandelt.<ref>[[Reinhold Merkelbach]]: ''Isis regina – Zeus Sarapis. Die griechisch-ägyptische Religion nach den Quellen dargestellt.'' (1. Auflage 1995) 2. verbesserte Auflage, Saur, München 2001, ISBN 3-598-77427-3, S. 330 ([http://books.google.de/books?id=c7WEQW3KhKsC&pg=PA330&lpg=PA330&dq=Isis+Justinian+535+537&source=bl&ots=mYrG_weQnF&sig=wxKgKkniYbV7DRTvZaPBHuNZCkY&hl=de&ei=OQxWS6_lBsvgsAaLlp1V&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CCIQ6AEwBw#v=onepage&q=Isis%20Justinian%20535%20537&f=false books.google.de]).</ref> Datierte Inschriften nennen zudem den Bischof Theodorus von Philae – er amtierte ab etwa 525 bis mindestens 577 –, unter dessen Leitung der Kirchenbau eingeweiht wurde. Außer der in den [[Pronaos]] des Isistempels eingebauten drei[[Kirchenschiff|schiffigen]] Stephanoskirche gab es nach den geringen archäologischen Resten zu urteilen fünf oder sechs weitere Kirchen, deren Bauzeiten in das 6. bis 8. Jahrhundert datiert werden.<ref>[[Siegfried G. Richter]]: ''Studien zur Christianisierung Nubiens.'' Reichert, Wiesbaden 2002, ISBN 3-89500-311-5, S. 123–126.</ref>

[[Datei:Philae - Lepsius-Projekt tw 1-2-105 (cropped).jpg|mini|links|{{center|Philae im 19. Jahrhundert}}]]

Bis ins 19. Jahrhundert blieb Philae von Überschwemmungen durch die Wasser des Nil verschont. Dies änderte sich ab 1902 mit der Fertigstellung der alten Assuan-Staumauer fünf Kilometer südlich der Stadt Assuan. Zehn Monate des Jahres wurde die Insel nun vom künstlich angelegten Stausee überspült. Nur während der Öffnung der Schleusen des Dammes wegen des Hochwasserdrucks im August und September fiel die Tempelinsel zeitweise trocken.<ref>Bereits 1884, vor dem Bau der alten Staumauer, war ein Umzug auf die Insel Bigeh vorgeschlagen worden, die Regierung konnte sich aber nur zu einer anfänglichen Reduzierung der Höhe der Staumauer durchringen - siehe: William Willcocks, James Ireland Craig: [https://archive.org/stream/egyptianirrigat01craigoog#page/n5/mode/2up ''Egyptian Irrigation''.] Band II, 3. Auflage, Spon, London / New York 1913. S. 685.</ref> Der Bau des Assuan-Hochdamms 1960 bis 1971 etwa sechs Kilometer südlich von Philae eröffnete für die Bauten auf der Insel neue Probleme: statt eines gleichmäßigen Wasserpegels hätte ein ständiger Zu- und Abfluss des Wassers zwischen den beiden Staumauern des alten und neuen Dammes die Fundamente der Tempelanlagen ausgewaschen. Ein Einsturz im Laufe der Zeit wäre die Folge gewesen.<ref name="Magi56">Giovanna Magi: ''Assuan. Philae, Abu Simbel.'' Übersetzt von Christine Hock. Casa Editrice Bonechi, Florenz 1992, ISBN 88-7009-240-2, S. 56.</ref>

[[Datei:Old Philae.JPG|mini|{{center|Ehemalige Lage von Philae}}]]

Im Zusammenhang mit der Rettungsaktion für [[Nubien]]s Denkmäler plante man schließlich ab 1972 den Umzug der Tempelanlagen von ''Philae'' auf höher gelegenes Gelände. Als Umzugsort wurde die nordwestliche Nachbarinsel ''Agilkia'' ausersehen. Man gestaltete sie unter der Berücksichtigung der Topografie von ''Philae'' um, zersägte die wichtigsten Bauten in 37.363 zwischen 2 und 25 Tonnen schwere Blöcke und baute die Anlagen originalgetreu wieder auf. Die Arbeiten dauerten von 1977 bis 1980. Im Einzelnen wurden versetzt: der Tempel der Isis, der Pavillon des [[Nektanebos I.]], der [[Trajan]]-Kiosk, der kleine Tempel der [[Hathor]], der Tempel des [[Harendotes]], der Pavillon des [[Psammetich II.]], die [[Hadrian (Kaiser)|Hadrian]]-Bastion, der Tempel des [[Imhotep]], der Tempel des [[Mandulis]], der Tempel des [[Dedwen|Arensnuphis-Dedun]], der [[Augustus-Tempel (Philae)|Tempel des Augustus]] und das Stadttor aus dem nördlichen Teil der Insel.<ref name="Magi56" /> Die Bauten von ''Philae'' stehen seit 1979 auf der Liste der [[UNESCO-Welterbe|UNESCO-Weltkulturerbestätten]].

== Weitere Funde ==
Auf Philae wurde ein [[Obelisk]] gefunden, dessen zweisprachige Königsnamen ''Ptolemäus'' und ''Kleopatra'' bei der Entzifferung der Hieroglyphen halfen.<ref name="kamil">Jill Kamil: ''Aswan and Abu Simbel: History Guide.'' American University in Cairo Press, Kairo 1993, ISBN 977-424-321-8, S. 77, ({{Google Buch |BuchID=nZGrBnInneIC |Seite=77}}).</ref>

{{Hauptartikel|Obelisk von Philae}}

== Legende ==
Der Legende nach ist ''Philae'' der Platz, an dem Isis das Herz ihres Mannes [[Osiris]] fand, nachdem – gemäß dem [[Osirismythos]] – sein Bruder [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]] ihn umgebracht, zerstückelt und die Teile im ganzen Land versteckt hatte. Letztlich fanden Isis und ihre Schwester [[Nephthys]] alle verstreuten Teile des Osiris und setzten seinen Leichnam wieder zusammen. Doch Osiris wollte nicht mehr im Diesseits bleiben und entschied sich fürs Jenseits. Sozusagen im göttlichen Austausch wurde Isis schwanger und brachte den Gott [[Horus]] zur Welt.

[[Datei:Philae, seen from the water, Aswan, Egypt, Oct 2004.jpg|mini|{{center|[[Tempel von Philae]] 2004}}]]
Die [[Relief]]s im Inneren des [[Mammisi]] (Geburtshaus) schildern die Geburt des [[Hor-pa-chered|kindlichen Horus]], der als erwachsene Gottheit [[Harendotes]] mit Isis und Osiris eine der beiden Göttertriaden auf Philae bildete. Isis, die im Gebiet um den ersten Katarakt als Herrin der [[Überschwemmung]] verehrt wurde, war im gesamten Römischen Imperium als Göttin der [[Fruchtbarkeit]], der [[Liebe]] und der [[Erlösung]] beliebt. ''Philae'' war eines der Hauptheiligtümer dieser Zeit.

Nicht nur die Muttergöttin Isis oder der Nil wurden auf Philae als Lebensspender verehrt, sondern ebenso die [[Sonne]]. Als Tochter des [[Re (ägyptische Mythologie)|Re]] erschien [[Tefnut]] als Hathor im Göttermythos ''[[Die Heimkehr der Göttin]]'' auch als [[Auge des Re|Sonnenauge]]. Vor diesem Hintergrund wurde auf Philae als zweite Göttertriade [[Chnum|Chnum-Re]], [[Hathor von Bigge]] und [[Hor-pa-chered]] verehrt. Die Doppelseitigkeit des Wesens von Tefnut kommt auf einer Inschrift zum Ausdruck: ''Als [[Sachmet]] ist sie zornig, als [[Bastet]] fröhlich''. Sachmet, Bastet, [[Sopdet]], Hathor und Isis sind in Tefnut vereint. Als Sonnenauge hatte sich die Göttin während des Winters tief in den Süden nach [[Nubien]] verzogen, weshalb sie auch den Beinamen ''die nubische Katze'' trug:

{{Zitat
|Text=Der Festjubel ist mit dir fortgezogen, die Trunkenheit verschwand und wurde nicht gefunden. Schlimmer Streit ist in ganz Ägypten. Der Festsaal des Re ist erstarrt, die Trinkhalle des [[Atum]] ist bedrückt. Sie alle sind mit dir fortgezogen und haben sich vor Ägypten verborgen. Man ist in Heiterkeit unter den Nubiern.
|Quelle=Die Heimkehr der Göttin, Demotischer Papyrus}}

Als Sonnenauge verspürte sie offenbar wenig Neigung, nach [[Ägypten]] zurückzukehren. Re sandte ihr den Götterboten [[Thot]] nach, dem es gelang, die Abtrünnige zur Rückkehr zu bewegen. In Ägypten angekommen, feierte das ganze Land im Rahmen des [[Hathor-Fest]]es und des [[Bastet-Fest]]es mit der Göttin ihre glückliche Heimkehr:

{{Zitat
|Text=Der Affe (Thot) war vor ihr an jedem Ort, wohin sie gehen würde. Die Göttin zog in Freude weiter, indem sie in ihrer schönen Gestalt der Tefnut war. Man meldete es Re im großen Palast. Er kam aus [[Heliopolis]] nach [[Memphis (Ägypten)|Memphis]] vor sie. Er begrüßte die Göttin und feierte mit ihr ein Fest in Memphis.
|Quelle=Die Heimkehr der Göttin, Demotischer Papyrus}}

== Siehe auch ==
* [[Titularbistum Philae]]

== Literatur ==
* [[Hans Bonnet (Ägyptologe)|Hans Bonnet]]: ''Philae.'' In: ''Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte''. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 978-3-937872-08-7, S. 592–594.
* Jitse H. F. Dijkstra: ''Philae and the End of Ancient Egyptian Religion: a regional study of religious transformation (298-642 CE)'' (= ''Orientalia Lovaniensia Analecta.'' (OLA) Band 173). Leuven, Paris 2008; Zugleich Dissertation University of Groningen (NL) 2005.
* Jitse H. F. Dijkstra: ''Philae.'' In: ''[[Reallexikon für Antike und Christentum]].'' Band 27, Lieferung 213, Hiersemann, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-7772-1524-2, Spalten 574–591
* {{EAAE|Gerhard Haeny|Philae|617–20|}}
* [[Johannes Hahn (Historiker)|Johannes Hahn]]: ''Die Zerstörung der Kulte von Philae. Geschichte und Legende am ersten Nilkatarakt.'' In: Johannes Hahn, Stephen Emmel, [[Ulrich Gotter]] (Hrsg.): ''From temple to church: destruction and renewal of local cultic topography in late antiquity'' (= ''Religions in the Graeco-Roman world.'' Band 163). Brill, Leiden 2008, ISBN 978-90-474-4373-5, S. 203ff.
* [[Wolfgang Helck]], [[Eberhard Otto (Ägyptologe)|Eberhard Otto]]: ''Philae''. In: ''Kleines Lexikon der Ägyptologie''. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 978-3-447-04027-3, S. 224.
* Sandra Sandri: ''Har-Pa-Chered (Harpokrates): Die Genese eines ägyptischen Götterkindes'' (= ''Orientalia Lovaniensia Analecta.'' (OLA) Band 151). Leuven, Paris 2006, ISBN 90-429-1761-X.
* Torgny Säve-Söderbergh: ''Temples and Tombs of Ancient Nubia. The International Rescue Campaign at Abu Simbel, Philae and other Sites.'' Thames & Hudson, London / Paris 1987, ISBN 92-3-102383-7.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Philae}}
{{Coordinate|NS=24/1/18/N|EW=32/53/20/E|type=landmark|region=EG}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Ehemalige Insel]]
[[Kategorie:Insel (Ägypten)]]
[[Kategorie:Insel (Afrika)]]
[[Kategorie:Binneninsel (Nil)]]
[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz in Ägypten]]
[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz in Afrika]]
[[Kategorie:Gouvernement Aswan]]
[[Kategorie:Versunkene Stätte]]

Philae (Insel) - Versionsgeschichte

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