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[[Datei:Die Gartenlaube (1886) b 393.jpg|mini|hochkant=0.9|„Am Pfingstmorgen“ Bild aus der Zeitschrift ''[[Die Gartenlaube]]'' von 1886]]
Das '''Pfingstbaumpflanzen''' ist eine besondere Form des [[Pfingstbrauchtum]]s. Es wird auch als ''Maiensetzen'' bezeichnet.<ref>H. J. Rach: ''Das Leben der Werktätigen in der Magdeburger Börde: Studium zum dörflichen Alltag vom Beginn des 20. Jahrhunderts bis zum Anfang der 60er Jahre.'' Akademie-Verlag, Berlin 1987, S. 181</ref>
[[Datei:Zielone swiatki 01.jpg|mini|hochkant=0.9|Illustration des polnischen Malers [[Michał Elwiro Andriolli]] zum Pfingstfest]]

== Brauchtum ==
Das Pflanzen des Pfingstbaums, auch „Pfingstmaien“ genannt, wird regional sehr unterschiedlich gehandhabt. Eine zentrale Rolle spielen aber immer frisch geschlagene junge [[Birken]] oder Birkenzweige mit ihrem zartgrünen Frühjahrsblattaustrieb. Der Grünschmuck aus dem Wald wird auch kurzweg „[[Maien (Zweig)|dat Mai]]“ genannt.

Häufig werden in das frische Maigrün bunte farbenfrohe Bänder aus [[Papiersorte#K|Krepppapier]] eingebunden. Die Birkenzweige oder Birkenstämme werden am Haus oder an einer Eingangstür festgebunden oder dort symbolisch eingepflanzt. Ist [[Fachwerkhaus|Fachwerk]] vorhanden, werden sie am [[Balken]] angenagelt.

Regional wird auch der dörfliche [[Maibaum]] nicht schon zum 1. Mai, sondern an Pfingsten als „Pfingstbaum“ aufgestellt.<ref>[[Manfred Becker-Huberti]]: ''Feiern, Feste, Jahreszeiten. Lebendige Bräuche im ganzen Jahr.'' Herder Verlag, Freiburg 2001 (Sonderausgabe), ISBN 3-451-27702-6, S. 332f.</ref>

== Verbreitung ==
Das Pfingstbaumpflanzen wird als [[Tradition]] vielerorts in [[Niedersachsen]], aber auch anderswo in Deutschland und auch in Mittel- und Nordeuropa seit Jahrhunderten praktiziert. Zumeist pflegen Gruppen oder Vereine dieses überlieferte Brauchtum, das sich bis in die Zeit der [[Christianisierung]] zurückverfolgen lässt, aber deutlich älter sein dürfte.<ref>Heinrich Adolf Hoops: ''Sassenart, niedersächsische Volkssitten und Bräuche''. Angelsachsen-Verlag, Bremen 1922, S. 61.</ref>

== Schmuckmaien ==
Zu Pfingsten dient das Maigrün als Hausschmuck. Auch Innenhöfe und Innenräume von Kirchen oder [[Gaststätte|Gastwirtschaften]] werden an diesem Tag mit dem Pfingstmai geschmückt.
[[Datei:Schmueckt das Fest mit Maien-1.ogg|mini|Melodie des Kirchenliedes: Schmückt das Fest mit Maien]]
Der Gebrauch des Birkengrüns als Schmuckmaien fand Eingang in eine Kirchenliedzeile des Pfingstchorals ''Schmückt das Fest mit Maien''.

[[Datei:Maibaum Braunsrath(Kreis Heinsberg).jpg|mini|hochkant=0.8|Mit Krepppapier geschmückter Ast einer Birke]]
== Liebesmaien ==
In der Nacht zum Pfingstsonntag stellen die jungen Leute die jungen Birkenstämmchen ihrer Liebsten vor die Haustür oder befestigen sie auf manchmal gefahrvolle Art und Weise von einer Leiter aus an ihrem Zimmerfenster. Die Mädchen hoffen bis zum Morgen des Pfingstsonntags, eine solche Huldigung von einem bekannten oder unbekannten Verehrer vorzufinden.<ref>[https://books.google.de/books?id=tEvATG_ygVYC&pg=PA148&dq=Pfingstnacht+Reinsberg&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiLr6y86-XgAhVRL1AKHeFOBRcQ6AEILjAB#v=onepage&q=Pfingstnacht%20Reinsberg&f=false Pfingstnacht] auf S. 148 und S. 161 als Digitalisat in: Das festliche Jahr (1863), abgerufen am 3. März 2019.</ref> Die Zuneigung wird belohnt mit Eiergeschenken und sonstigen Leckereien, die noch in der Pfingstnacht beim [[Rührei|Eierbacken]] verzehrt werden. Die Birke steht dabei als Baum für das wiedererwachende Pflanzenleben und im weiteren Sinn für den Ehestifter [[Freyr#Freyr und Freyja|''Fro'']], eine nordische Gottheit.<ref>[https://books.google.de/books?id=oWBbAAAAMAAJ&pg=PA405&dq=Birke+geschm%C3%BCckte+Maie+Ehestifters+Fro&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjtwby53Z7vAhUP_qQKHWxlDS0Q6AEwAHoECAIQAg#v=onepage&q=Birke%20geschm%C3%BCckte%20Maie%20Ehestifters%20Fro&f=false Friedrich Körner: ''Deutsche Götter und Göttersagen, soweit sie sich in Dichtung, Sprüchwort und Brauch lebendig erhalten haben.''] als Digitalisat auf Google Books, abgerufen am 7. März 2021</ref>

== Verbote des Maiholens ==
Das Birkengrün wird in der Regel aus einem nahe gelegenen Wald geholt, ohne dafür eine Erlaubnis zu haben. Um [[Waldfrevel|Waldschäden]] abzuwenden, wurden von den Behörden Verbote ausgesprochen, die sowohl für den [[Staatsforst]] als auch für die [[Plenterwald|Bauernwälder]] galten. Sie scheinen jedoch kaum beachtet worden zu sein, da sie in kurzen Zeitabständen erneuert wurden.<ref>[https://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/promptuarium1775/0466/image?sid=15870559a34d6905c7d24e48b59e6ca9#current_page Leopold Friedrich Fredersdorff: ''Promtuarium der Fürstlichen Braunschweigisch-Wolfenbüttelschen Landes-Verordnung in einem wesentlichen Auszug derselben''. Papen, Blankenburg 1775, S. 450]; abgerufen als Digitalisat der [[Universitätsbibliothek Freiburg]] am 14. April 2019.</ref>

== Freie Nacht ==
Das Treiben der Jugendlichen in der Nacht auf Pfingstsonntag, der sogenannten ''freien Nacht'', stößt bei Neubürgern häufig auf Unverständnis. Unaufgeräumte Gegenstände werden andernorts neu zusammengestellt. Ärgerliche Vorkommnisse, die sich im vergangenen Jahr in der Dorf- oder Siedlungsgemeinschaft ereignet hatten, werden von den Jugendlichen auf humorige Art und Weise kommentiert. Wer das nächtliche Treiben neugierig beobachten will, muss aufpassen, dass ihm sein Gesicht nicht geschwärzt wird. Können am nächsten Morgen auch Betroffene über das Geschehene schmunzeln, ist der Scherz besonders gut gelungen.<ref>[[Werner Flechsig]]: ''Das Birkenlaub im Pfingstbrauchtum unserer Heimat''. In: Braunschweigische Heimat, Jg. 37, H. 1, 1951, S. 8</ref><ref>H. J. Rach: ''Das Leben der Werktätigen in der Magdeburger Börde: Studium zum dörflichen Alltag vom Beginn des 20. Jahrhunderts bis zum Anfang der 60er Jahre.'' Akademie-Verlag, Berlin 1987, S. 154</ref><ref>Werner Flechsig: ''Volksbrauch im Jahresablauf.'' In: Der Landkreis Blankenburg, Verwaltungsbezirk Braunschweig: amtliche Kreisbeschreibung nebst Hinweisen zur Raumordnung und statistischem Anhang. Bremen-Horn, Dorn 1971, S. 255</ref> Für [[Volkskunde|Volkskundler]] gehört dieses Geschehen zu einem [[Rügerecht]], das auch den [[Narr|Hofnarren]] gewährt wurde, wenn sie ihre Späße trieben. Bei den Jugendlichen fungiert es während des Erwachsenwerdens als „normverfestigende“ Handlung und kann so zu ihrer [[Sozialisation]] beitragen.<ref>[[Martin Scharfe]]: ''Zum Rügebrauch''. In: Hessische Blätter für Volkskunde, Jg. 61, Schmitz, Gießen 1970, S. 45–68.</ref>

== Regionale Unterschiede ==
[[Datei:Pfingstbaum.JPG|mini|Pfingstschmuck über einer Ortseinfahrt in Mechtersen]]
* In [[Mechtersen]] wird zwischen zwei bis auf den Wipfel entasteten Birkenbäumen eine [[Girlande]] aus Grünzeug aufgehängt. Die Girlande wird noch mit einer Laubkrone geschmückt.
* In Teilen des [[Landkreis Harburg|Landkreises Harburg]] ist es üblich, die Birken besonders vor Häuser alteingesessener Bürger zu pflanzen.

== Siehe auch ==
* [[Pfingstbrauchtum#Weltliches Pfingstbrauchtum|Pfingstbrauchtum]]
* [[Pfingstsingen]]

== Literatur ==
* [[Ingeborg Weber-Kellermann]]: ''Volksfeste in Deutschland''. HB-Verlag, Hamburg 1981 (HB-Bildatlas Spezial; 3), S. 107.
* [[Otto von Reinsberg|Otto von Reinsberg-Düringsfeld]]: ''Das festliche Jahr. In Sitten, Gebräuchen und Festen der Germanischen Völker.'' Spamer, Leipzig 1863, S. 130f.
* [[Mechthild Wiswe]]: ''Pfingstmai im Salzgittergebiet''. In: ''Salzgitter-Jahrbuch.'' Hrsg. Geschichtsverein Salzgitter e. V., Band 21/22, 1999/2000, S. 154–161, {{ISSN|0723-757X}}.

== Weblinks ==
* [https://web.archive.org/web/20190306043058/https://www.dein-niedersachsen.de/regionen/steckenpferdreiten-und-andere-traditionen Pfingsbaumpflanzen] auf dein-niedersachsen.de (archivierte Version)
* [[:pl:Zielone Świątki|Pfingstbrauchtum auf der polnischsprachigen Wikipedia]]
* [[:en:Green week|Pfingstbrauchtum auf der englischsprachigen Wikipedia]]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Niedersachsen)]]
[[Kategorie:Pfingsten]]
[[pl:Zielone Świątki]]

Pfingstbaumpflanzen - Versionsgeschichte

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