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{{Begriffsklärungshinweis|Zur gleichnamigen Krabbengattung siehe [[Parilia (Gattung)]]}}
[[Datei:Suvée Festa di Pales.jpg|miniatur|Fest der Pales ([[Joseph-Benoît Suvée]], 1783)]]

'''Parilia''' oder auch '''Palilia''' hieß ein [[antike]]s [[Römische Religion|römisches]] Hirtenfest, das sowohl in der Stadt [[Rom]] als auch auf dem Land am 21. April gefeiert wurde. Da es zu Ehren der Göttin [[Pales (Mythologie)|Pales]] begangen wurde, hat es wohl ursprünglich ''Palilia'' geheißen („Palilien“, Plural des Adjektivs ''Palilis'' = „zur Pales gehörig“). Es wird aber meist ''Parilia'' genannt. Möglich ist auch, dass es ursprünglich ''Parilia'' hieß (von ''parere'', gebären) und erst nachträglich infolge der Namensähnlichkeit mit dem Kult der Pales verbunden wurde.<ref>Für diese Deutung plädiert [[Franz Bömer]] (Hrsg.): P. Ovidius Naso, ''Die Fasten'', Bd. 2: ''Kommentar'', Heidelberg 1958, S. 271–273.</ref>

[[Ovid]] schildert den Verlauf ausführlich in seinen ''[[Fasti (Ovid)|Fasti]]''. Es war ein Tag der Reinigung und Erneuerung. Die Römer verbanden diese Feier mit der Erinnerung an die mythische [[Gründung Roms|Gründung]] ihrer Stadt durch [[Romulus und Remus|Romulus]], die sie auf den 21. April datierten, und an die Hirten, die dem Mythos zufolge ihre Vorfahren waren. In diesem Zusammenhang wurde das ursprünglich private Fest auch staatlich begangen.
Einzelheiten sind uns aber nur über die privaten Feiern bekannt.

An jenem Tag teilten die [[Vestalin]]nen dem Volk das ''[[suffimen]]'', ein Mittel zur [[Räucherung]] aus, bestehend aus der [[Asche]] der an den ''[[Fordicidien|Fordicidia]]'' (15. April) [[Opfer (Religion)|geopferten]] Kälber, dem Blut des [[Oktoberpferd]]es (15. Oktober) und [[Bohnenstroh]].
Am Morgen wurden die Ställe ausgefegt und samt den Tieren geräuchert. Die Ställe wurden mit Laub und die Tiere mit Girlanden geschmückt. Dann opferte man der Göttin Hirsekuchen und Milch. Die Opfernden baten um Vergebung für Verstöße gegen religiöse Vorschriften, die sie unbeabsichtigt oder notgedrungen begangen hatten, und um Gesundheit und Wohlergehen für Mensch und Tier. Dann sprangen die Festteilnehmer dreimal durch ein Feuer aus Bohnenstroh; dies war als Reinigungsakt gemeint. Daran schloss sich ein Gelage im Freien an.<ref>Die Hauptquelle ist Ovid, ''Fasti'' 4,721–862; siehe auch [[Properz]] 4,1,17–20 und 4,4,73–78; [[Tibull]] 2,5,87–104.</ref>

In der [[Spätantike]] wurde das Fest ''Romaea'' (griechisch ''Rhomaia'') oder ''Natalis urbis'' (Geburtstag der Stadt) genannt und war mit dem Kult der Göttin [[Roma (Mythologie)|Roma]] verbunden, der von Kaiser [[Hadrian (Kaiser)|Hadrian]] in der Stadt Rom eingeführt worden war, nachdem er in den Provinzen schon lange bestanden hatte.

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurde die alljährliche Feier der Parilia in der von [[Julius Pomponius Laetus]] gegründeten [[Accademia Romana]] erneuert, womit die römischen [[Humanismus|Humanisten]] ihre Verbundenheit mit der antiken Tradition und der einstigen Größe ihrer Stadt demonstrieren wollten.<ref>Paola Farenga: ''Considerazioni sull’Accademia romana nel primo Cinquecento''. In: Marc Deramaix u. a. (Hrsg.): ''Les académies dans l’Europe humaniste. Idéaux et pratiques.'' Genf 2008, S. 57–74, hier: 62–65.</ref>

== Literatur ==
* [[Mary Beard (Althistorikerin)|Mary Beard]]: ''A complex of times: no more sheep on Romulus’ birthday''. In: ''Proceedings of the Cambridge Philological Society.'' Band 213, 1987, S. 1–15.
* {{Literatur |Autor=[[Fritz Graf (Philologe)|Fritz Graf]] |Titel=Römische Aitia und ihre Riten. Das Beispiel von Saturnalia und Parilia |Sammelwerk=[[Museum Helveticum]] |Band=49 |Datum=1992 |Seiten=13–25 |DOI=10.5169/seals-38533}}

== Anmerkungen ==
<references/>

[[Kategorie:Feste und Brauchtum (Römisches Reich)]]
[[Kategorie:Landwirtschaft und Religion]]
[[Kategorie:Geschichte (Tierhaltung)]]
[[Kategorie:Schaf in der Kultur]]

Parilia - Versionsgeschichte

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