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'''Orthodoxe Kirchenbauten''' unterscheiden sich manchmal äußerlich, vor allem aber in der Gestaltung und Ausstattung des Innenraumes von [[römisch-katholisch]]en und [[Protestantismus|protestantischen]] Kirchengebäuden. Kirchengebäude [[Unierte Kirchen (katholisch)|katholisch-unierter]] Gemeinschaften folgen größtenteils dem Schema der orthodoxen, da sie trotz Unterstellung unter den [[Papst]] orthodoxe Riten pflegen.

== Entstehung ==
Der römische Kaiser [[Konstantin der Große]] legalisierte das [[Alte Kirche|frühe Christentum]] nach der Erringung seiner Alleinherrschaft 324 n. Chr. Er erhob diese relativ neue Religion quasi zur zweiten Staatsreligion im [[Römisches Reich|Römischen Reich]], neben der die antike [[Römische Religion]] zwar weiterbestand, jedoch an Bedeutung abnahm. Indem er sich selbst als Begünstigter des christlichen Gottes darstellte, modifizierte er den [[Kaiserkult]], dem das Christentum bislang in die Quere gekommen war. Daher wurden nun auch die bisher allenfalls geduldeten [[Gottesdienst]]e von Privathäusern<ref>Über einem solchen frühchristlichen Privathaus entstand zum Beispiel später der [[Kölner Dom]].</ref> in öffentlich zugängliche Gebäude verlagert, die eigens diesem Zweck dienen sollten; es entstanden daher die ersten Kirchen als Neubauten. Der [[Tempel#Tempel der Römer|römische Tempel]] war als Vorbild für Kirchen allerdings ungeeignet, da seine [[Cella]] mit dem Standbild des jeweiligen Gottes nur für die Priester zugänglich war und deshalb viel zu klein, um der Gemeinde Platz zu bieten, die ja an der [[Liturgie]] und [[Eucharistie]] teilnehmen und die [[Predigt]] hören sollte, während bei heidnischen Tempeln die Opfer und Prozessionen immer draußen stattfanden. Daher beauftragte man die Baumeister und Handwerker mit dem Bau von [[Basilika (Bautyp)|Basiliken]], einem Bautyp, der in der [[Römische Architektur|römischen Architektur]] für Markt- oder Gerichtshallen sehr verbreitet war und den sie gut beherrschten.<ref>[[Ernst Gombrich]]: ''Die Geschichte der Kunst.'' Phaidon, Köln 1952, Neuauflage: Phaidon, Berlin 2009, S. 133</ref> Es handelte sich um hohe, langgestreckte Hallen mit durch Säulen abgetrennten niedrigeren Seitenschiffen. Diesem Bautyp einer dreischiffigen Säulenbasilika entsprachen die von Konstantin dem Großen in [[Rom]] erbauten Kirchen [[Alt-St. Peter]], [[Sankt Paul vor den Mauern]] und [[Lateranbasilika]]. Die Basilikaform der antiken Markthallen-Architektur wurde dann noch bis in die [[Vorromanik]] und [[Romanik]] für Kirchenbauten der römisch-katholischen Kirche fast ohne Veränderungen verwendet, so etwa in den spätantiken Kirchen von [[Ravenna]] oder in der [[Basilika San Piero a Grado]] in Pisa aus dem 10. Jahrhundert. Als weiterer Bautyp kam das [[Baptisterium]] hinzu, das seine Vorbilder in antiken Brunnenhäusern und [[Thermen]] hatte.

Die ebenfalls von Konstantin dem Großen erbaute Kirche [[Hagia Irene]] in [[Konstantinopel]] hingegen wandelte die tradierte Bauform der Basilika bereits zu gottesdienstlichen Zwecken ab: das Mittelschiff ist überbreit (ähnlich einer römischen [[Aula regia|Palastaula]]) und von zwei Kuppeln überwölbt (wie man sie von den Thermen kannte − siehe auch: ''[[Liste römischer Kuppeln]]''), während die beiden sehr schmalen Seitenschiffe nur noch Emporen Platz bieten sollen. Auch die Gewährleistung von Helligkeit durch viele [[Bogenfenster]] war der Thermen- und Aulen-Architektur entnommen. Für die Priester und Presbyter gibt es hinter dem Altar steinerne Sitzreihen in Form eines [[Synthronon]], wie in einem kleinen [[Odeon (Gebäude)|Odeon]], während sich vor dem Eingang ein [[Atrium (Architektur)|Atrium]] befindet, wie es jedes gehobene [[Villa urbana|römische Haus]] besaß. In diesen neuen Kombinationen altbewährter Bauformen liegt bereits die Vorform der orthodoxen Kirchenbauten und der Beginn der [[Byzantinische Architektur|Byzantinischen Architektur]].

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Hagia Irene, Istanbul (52112279404) (cropped).jpg|[[Hagia Irene]], Konstantinopel
Konstantinápoly, Hagia Eiréné.jpg|Innenraum der Hagia Irene
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== Bauformen ==
Äußerlich fallen die zahlreichen [[Kuppel]]n auf, die wie im westlichen Kirchenbau den [[Himmel (Religion)|Himmel]] symbolisieren.

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Datei:Katedra Chrystusa Zbawiciela w Moskwie 2.jpg|[[Christ-Erlöser-Kathedrale (Moskau)|Christ-Erlöser-Kathedrale]] in Moskau, 19. Jh.
Datei:Jovan Kaneo.jpg|Sveti Jovan Kaneo in [[Ohrid]] ([[Nordmazedonien]]), 13. Jh.
Datei:Church in Bucharest, Romania.jpg|Kirche St. Anton in [[Bukarest]], [[Rumänien]]
Datei:Zabytkowa cerkiew wpisana na listę UNESCO.jpg|Orthodoxe oder unierte Dorfkirche in Kwiatoń ([[Polen]])
Datei:Mistra 7.jpg|Pantánassa-Kloster ([[Mystras|Mistra]], [[Griechenland|GR]]) 15. Jh.
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Beispiele für orthodoxe Kirchenbauten verschiedener Stile der Baugeschichte und regionaler Bautraditionen:
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File:ΠαναγίαΤουΛάγνη.png|Rustikale Dorfkapelle auf Zypern
File:Agios Nikolaos blue domed church, the Town of Chora near Little Venice district. Mykonos island, Cyclades, Agean Sea, Greece.jpg|Kirche auf Mykonos als Beispiel der [[Kykladische Architektur|Kykladischen Architektur]]
File:Dormition (Kremlin).JPG|Russische Tradition und italien. Renaissance: [[Mariä-Entschlafens-Kathedrale (Moskau)]]
File:Corfu town 23.JPG|Orthodoxe Barockkirche in [[Korfu]]
Datei:Saint_Isaac's_Cathedral_in_SPB.jpeg|Mit 5 Kuppeln geplant: Klassizistische [[Isaakskathedrale]] in [[St. Petersburg]]
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=== Grundformen ===
In Griechenland, den slawischen [[Balkanhalbinsel|Ländern Südosteuropas]] und in Russland ist die [[Kreuzkuppelkirche]] Standardschema. Ein großer Teil der orthodoxen Kirchenbauten ist nicht viel länger als breit, denn man bevorzugte den Grundriss der höheren Teile des Gebäudes einem [[Griechisches Kreuz|Griechischen Kreuz]] anzunähern ([[Kreuzkirche (Architektur)|Kreuzkirche]] im engeren Sinne). In Russland, Ukraine, Belarus und [[Ruthenen|ruthenisch]] geprägten Gegenden Polens bestehen orthodoxe und unierte Kirchenbauten nicht selten aus einer Aneinanderreihung mehrerer Bauteile von jeweils annähernd quadratischem Grundriss. Die Bauform der [[Basilika (Bautyp)|Basilika]], aus der auch die orthodoxen Kirchen hervorgingen, kommt in der Orthodoxie in der Variante der Kreuzbasilika mit zumeist sehr kurzen Kreuzarmen vor.

=== Landestypische Besonderheiten ===
Die zeitliche Entwicklung des orthodoxen Kirchenbaus zeichnet sich durch eine stärkere Verbundenheit an der spätrömischen Architektur und dem weniger häufigen Aufgreifen architektonischer Moden aus, als etwa bei den westkirchlichen ([[Römisch-katholische Kirche|katholisch]]en und [[protestantisch]]en). Nicht unbedeutend für diese Entwicklung ist die [[Hagia Sophia]] von Konstantinopel, heute [[Istanbul]] sowie deren Verlust für die Orthodoxie. Ebenso wie bei anderen Konfessionen finden sich jedoch auch bei Orthodoxie herausragende Beispiele aller Architekturepochen.

Es gibt auch regionale Unterschiede, begünstigt dadurch, dass ein großer Teil der ostkirchlichen Gemeinschaften [[Autokephalie (Kirche)|autokephal]] ist, andererseits durch regionale Baustoffe oder das Zusammenleben mit anderen religiösen Gemeinschaften. So griffen Griechen wie auch [[Kopten]] oder [[Assyrer]] (darunter [[Aramäer (Volk)|Aramäer]]), welche sich Kirchen im byzantinisch beherrschten Armenien, Ägypten, Georgien oder Syrien bauten, auch dortige lokale Bauformen auf (siehe: [[Orientalisch-orthodoxe Kirchen]]).

In Griechenland, der heutigen Türkei und auf dem [[Balkanhalbinsel|Balkan]] sind die Kirchenkuppeln in der Regel einschalig, was sie äußerlich gedrungen erscheinen lässt. In russischen Landen baute und baut man dagegen vorzugsweise [[Zwiebelturm|Zwiebeldächer]] über die Kuppeln. Die stilistische Besonderheit der [[Moskau]]er [[Basilius-Kathedrale]] und einiger ähnlich gestalteter kleinerer Kirchen aus derselben Zeit wird dahingehend gedeutet, dass hier die Architektur der Moschee der kurz vorher eroberten und zerstörten [[Tataren|tatarischen]] Hauptstadt [[Kasan]] Pate gestanden hat.

In die ostkirchliche Architektur [[Polen-Litauen]]s fanden sich häufiger barocke Elemente ([[Ukrainisches Barock]]) Aufnahme. Freskenbemalung der Außenwände und zu deren Schutz weit überstehende Dächer sind eine Spezialität der [[Rumänien|rumänischen]] Kirche ([[Moldauklöster]] im Gebiet des ehemaligen [[Fürstentum Moldau|Fürstentums Moldau]] und die [[Holzkirchen in der Maramureș]]).

=== Klöster ===
Ein großer Anteil der kunsthistorisch bedeutenden orthodoxen Kirchen sind Klosterkirchen. Beispiele:
* [[Kloster Putna]] (Rumänien)
* [[Osios Loukas]] (Griechenland)
* [[Studenica]] (Serbien), dessen Muttergotteskirche ausnahmsweise einen sehr langgestreckten Grundriss hat.
* [[Kloster Horezu]] (Rumänien)
* [[Kloster Rila|Rila-Kloster]] (Bulgarien), im 19. Jahrhundert großzügig ausgebaut
* [[Sveti Naum]] (Nordmazedonien), aus dem 9. Jahrhundert
* [[Kiewer Höhlenkloster]] (Ukraine), Beispiel des ukrainischen Barock
* [[Dreifaltigkeitskloster von Sergijew Possad]] (Russland), bekannter unter dem sowjetischen Namen [[Sagorsk]]
In orthodoxen Klöstern steht oft mehr als nur eine Kirche; einen [[Kreuzgang]] haben sie dagegen fast nie.

=== Historische Bedingungen ===
Wie bei jeglichen religiösen Gebäuden verbreitet, ist die Größe ostkirchlicher Kirchenbauten nicht zuletzt davon beeinflusst, ob jeweilige Kirchengemeinschaft eng mit dem Staat verbunden war, oder unter [[islam]]ischer oder katholischer Herrschaft nur geduldet. So wurden in Griechenland und den Balkanländern nach deren Loslösung vom [[Osmanisches Reich|Osmanischen Reich]] vielerorts Kirchen gebaut, die größer sind als die dort erhaltenen mittelalterlichen, so die [[Alexander-Newski-Kathedrale (Sofia)|Alexander-Newski-Kathedrale]] in [[Sofia]].

Das Äußere konfessionell umgewidmeter Gotteshäuser, zum Beispiel in früher zu [[Polen-Litauen]] gehörigen Orten in Belarus und der Ukraine oder in der [[Oblast Kaliningrad]], spiegelt wie überall die Konfession der ursprünglichen Bauherren wider.

== Ausstattung ==
[[Datei:Cathedral Uglich inside 01.jpg|mini|Ikonostase der Kathedrale von [[Uglitsch]] ([[Russland]])]]
[[Datei:Interior of St Volodymyr's Cathedral in Kyiv (2).jpg|mini|Innenraum der St. Wladimir-Kirche, Kiew]]
Der Innenraum [[Orthodoxe Kirche|orthodoxer]] Kirchengebäude ist nach den Erfordernissen des ostkirchlichen Ritus, in Europa zumeist [[Byzantinischer Ritus|Byzantinischen Ritus]] gestaltet:
* Das Kirchengebäude ist in der Regel [[Ostung|geostet]] und folgt einer bestimmten dreiteiligen Raumaufteilung:<br>Der [[Altarraum (Orthodoxie)|Altarraum]] (''Allerheiligstes'') im Osten ist vom Gemeinderaum – dem ''[[Naos (Architektur)|Naos]]'', ''Viereck'' oder ''viereckiger Raum'' genannten Kirchenschiff ({{GrcS|ναός|naós}} ‚Tempel‘) – optisch durch eine mit Bildern bedeckte Trennwand geschieden, die [[Ikonostase]]. Diese Trennung kann als Rückgriff auf vorchristliche griechische Tradition verstanden werden; der wichtigste Teil altgriechischer und altrömischer Tempel war die [[Cella]], zu der nur Priester Zugang hatten. Im Mittelalter gab es auch in westlichen Kirchen eine Trennung, die aber den Blick in der Regel nicht ganz verstellte, den [[Lettner]]. Für die orthodoxe Theologie steht das Verbergen des Allerheiligsten hinter der Ikonostase dafür, dass Gott ohne Vermittlung durch Christus unerreichbar sei. Die Bildinhalte der Ikonostase vermitteln nach dieser Lehre zwischen der Gemeinde und dem Allerheiligsten. Die Ikonostase ist so angelegt, dass trotz dieser Raumteilung die hinter der Trennwand gesprochene und gesungene Liturgie im Gemeinderaum verstanden werden kann.<br>Der ''Naos'' wird betreten durch den [[Narthex]], eine Vorhalle in der Breite des Kirchengebäudes, auch [[Refektorium]] genannt; hier werden Kerzen, Ikonen und kirchliche Gegenstände verkauft, und von hier aus sind die Diensträume der Kirche erreichbar.<ref>Art. ''Der Vorraum (Refektorium)'' in: Andrej Lorgus, Michael Dudko: ''Orthodoxes Glaubensbuch.'' Würzburg 2001, S. 33f.[https://orthpedia.de/index.php/Vorraum]</ref>
* Die Gestaltung der Bilder ([[Ikone]]n) unterliegt traditionell strengen Regeln.
* Orthodoxe Kirchen haben keine [[Orgel]], da die orthodoxe Christenheit die menschliche Stimme als einzig zulässiges Instrument betrachtet, um Gott Lobpreis darzubringen.
* Russische orthodoxe Kirchen haben oft keine Kirchenbänke oder Bestuhlung, sondern nur eine Sitzreihe an den Wänden des ''Naos'', wo Alte und Schwache Platz nehmen können, während der Großteil der Gemeinde während der Liturgie steht.

Auch über die Ikonostase hinaus sind nicht wenige orthodoxe Kirchen prächtig ausgemalt. Historisch ist dabei der [[Byzantinischer Bilderstreit|Byzantinische Bilderstreit]] des frühen Mittelalters bemerkenswert, in dem sich die [[Ikonoklasten]] gegen den Bilderschmuck der Kirchen wandten, Jahrhunderte vor den [[Bilderstürmer]]n zur Zeit der westkirchlichen Reformation. Auf dem [[Zweites Konzil von Nicäa|Zweiten Konzil von Nicäa]] (787) wurde dieser Streit beendet, indem unter Verweis auf die [[Inkarnation|Fleischwerdung]] Christi die bildliche Darstellung Christi, der Engel und der Heiligen ausdrücklich gebilligt wurde. Dies gilt jedoch nur für zweidimensionale (Ab-)Bilder. In dieser Erinnerung an das [[Zehn Gebote|biblische Bilderverbot]] sind Skulpturen in orthodoxen Kirchen nicht üblich und werden gemeinhin skeptisch gesehen. In Griechenland wie in Russland schmückte man die Innenwände und Gewölbe der Kirchen gerne mit Mosaiken. Während diese in der Frühzeit vorzugsweise aus einfachem Material waren ([[Glasmosaik]]en), geizte man später nicht mit Gold.

== Bilder ==
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Hagia-Sophia-Laengsschnitt.jpg|Hagia Sophia (Konstantinopel/Istanbul)
Panagia Chalkeon 1.jpg|Panagia Chalkeon-Kirche in [[Thessaloniki]], 13. Jh.
Athen kirche.png|[[Kreuzkuppelkirche]] [[Kapnikarea-Kirche|Kapnikarea]] ([[Athen]]), 11. Jh.
Plan.eglise.Kapnicarea.Athenes.png|Grundriss der Kapnikarea (Athen)
Alaverdi-016.jpg|[[Alawerdi-Dom|St. Georgs-Kathedrale in Alawerdi]] ([[Georgien]]), 11. Jahrhundert
Kelisa-e-vank esfahan.jpg|[[Armenische Apostolische Kirche|Armenische]] [[Vank-Kathedrale]] in [[Isfahan]] ([[Iran]])
In kerk Rilaklooster.jpeg|[[Kloster Rila|Klosterkirche Rila]] ([[Bulgarien]]), 10. und 19. Jahrhundert
Sv Sava.png|Kathedrale des Hl. Sava auf dem Vračar, [[Belgrad]] ([[Serbien]])
Moldovita monastery1.jpg|[[Kloster Moldovița|Klosterkirche Moldovița]] ([[Bukowina]], [[Rumänien]]), 16. Jahrhundert
Manastirea putna4.jpg|[[Ikonostase]] der Klosterkirche [[Kloster Putna|Putna]] ([[Bukowina]], [[Rumänien]])
Densus01.jpg|Sfântul Nicolae (13. Jahrhundert) bei [[Hunedoara]] ([[Siebenbürgen]], [[Rumänien]])
Uspensky Sobor.jpg|[[Mariä-Entschlafens-Kathedrale (Kiew)|Uspenski-Kathedrale]] des [[Kiew]]er Höhlenklosters
Bogolyubovo asv2019-01 img02 Intercession Church.jpg|[[Mariä-Schutz-und-Fürbitte-Kirche an der Nerl|ehem. Residenzkirche Bogoljubowo]] an der [[Nerl (Kljasma)]] ([[Russland]]), 12. Jahrhundert
StMichael StConstantin Vilnius.JPG|St. Michael und Konstantius in [[Vilnius]] ([[Litauen]])
Russ Orth Kirche Wiesbaden 865-h.jpg|[[Russisch-Orthodoxe Kirche (Wiesbaden)|Russisch-Orthodoxe Kirche in Wiesbaden]]
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== Siehe auch ==
* [[Liste der höchsten orthodoxen Kirchenbauten]]
* [[Moldauklöster]]

== Literatur ==
* [[Florian Kluger]]: ''Der byzantinische Kirchenraum. Anmerkungen zu Geschichte, Struktur und Theologie.'' In: ''[[Heiliger Dienst]]'' Bd. 70 (2016), S. 287–302 ([https://www.academia.edu/31308995/Kluger_Florian_Der_byzantinische_Kirchenraum_Anmerkungen_zu_Geschichte_Struktur_und_Theologie_In_Heiliger_Dienst_Bd_70_2016_S_287_302 online])
* {{Literatur |Autor=[[Hans-Dieter Döpmann]] |Titel=Die orthodoxen Kirchen in Geschichte und Gegenwart |Reihe=Trierer Abhandlungen zur Slavistik |BandReihe=9 |HrsgReihe=[[Gerhard Ressel]] |Verlag=Peter Lang |Ort=Frankfurt am Main |Datum=2010 |ISBN=978-3-631-60449-6 |Seiten=118–127}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Orthodox churches|Orthodoxe Kirchenbauten}}
* [http://www.orthodoxfrat.de/seite2.htm Orthodoxe Fraternität in Deutschland]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Kirchengebäude (orthodox)| ]]
[[Kategorie:Orthodoxe Architektur]]
[[Kategorie:Kirchenbautyp]]

Orthodoxe Kirchenbauten - Versionsgeschichte

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