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	<title>Ordinationslinie - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>129.13.72.198: die diskussion wurde bereits erledigt</title>
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		<updated>2016-12-01T08:26:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;die diskussion wurde bereits erledigt&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Als &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ordinationslinie&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Pâli: Nikâya) bzw. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Transmissionslinie&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; gilt im [[Buddhismus]] die Herkunft (Ableitung) der buddhistischen Mönchsweihe. Alle Ordinationslinien leiten sich auf [[Siddhartha Gautama]] (Gotama Buddha) zurück, der nach seiner [[Erleuchtung]] die ersten Schüler als [[Bhikkhu]]s, also als „Wandermönche“, annahm.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die buddhistische Mönchsweihe war in den ersten Jahrhunderten genauestens durch Ordensregeln vorgeschrieben. Erst mit der Spaltung des buddhistischen Ordens und der damit verbundenen Auffächerung in verschiedene buddhistische Traditionen ([[Mahayana]] und [[Hinayana]]) bildeten sich Ordinationslinien heraus, die sich je nach Herkunftsland und Lehrauffassung unterschieden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Beschäftigung mit der Legitimität der Ordinationslinie in allen buddhistischen Ländern spielte immer eine äußerst wichtige Rolle. So finden sich auch Mehrfach-Ordinationen, da einige Buddhisten sichergehen wollten, dass sie in der direkten Linie der Dharma-Erben Buddhas stünden (z.&amp;amp;nbsp;B. [[Shōmu]] und [[Mongkut]]). Hinzu kommt, dass viele Mönche bei verschiedenen Meistern studierten. Einige Transmissionslinien wirken verglichen mit der historischen Realität stark geglättet und rekonstruiert (z.&amp;amp;nbsp;B. beim [[Zen]]). Innerhalb der Tempelnetzwerke und Schulen wurden Ordinationslinien zur gegenseitigen Ein- und Abgrenzung genutzt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Theravada ==&lt;br /&gt;
Mittlerweile gibt es selbst in den Ländern des Theravada-Buddhismus unterschiedliche „Mönchskapitäle“, die sich durch ihre Ordination voneinander unterscheiden. Die Unterschiede der einzelnen Ordinationslinien betreffen zumeist die [[Kaste]]n-Zugehörigkeit der Mönchsanwärter oder die Strenge, mit der Ordensregeln ([[Vinaya]]) eingehalten und praktiziert werden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In [[Sri Lanka]] gibt es derzeit drei große Ordinationslinien:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# [[Sayam Nikaya]]&lt;br /&gt;
# [[Amarapura Nikaya]]&lt;br /&gt;
# [[Ramanna Nikaya]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die erste Ordinationslinie (Siam Nikaya) wurde in [[Thailand]] (seinerzeit Siam genannt) initiiert. Um den buddhistischen Mönchsorden in Sri Lanka nach den Wirren der [[Kolonialzeit]] zu stärken, erhielt eine Reihe von [[Singhalese]]n ihre Ordination in Thailand und wahrten somit die „Reinheit“ der Ordinationslinie, die daraufhin in Sri Lanka fortgesetzt werden konnte. Ähnliche „Wiederaufnahmen“ der Ordinationsweihe hatte es während des gesamten asiatischen Mittelalters gegeben.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die zweite Ordinationslinie erschien einige Jahrzehnte später in Form einer Protestbewegung, da das Sayam Nikaya vornehmlich Mönche aus höheren Kasten ordinierte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die jüngste Ordinationslinie, das Ramanna Nikaya, wurde in den 1950er Jahren als Reformbewegung gegründet. Die Einrichtungen und Klöster dieser Ordinationslinie gelten gemeinhin als strenger und [[Meditation|meditativer]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Siehe auch ==&lt;br /&gt;
* [[Dharma-Übertragung]] im [[Zen]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Weblinks ==&lt;br /&gt;
* [http://www.metta.lk/ www.metta.lk] Übersicht über die Ordinationslinie in Sri Lanka&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Buddhismus]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Südostasien]]&lt;/div&gt;</summary>
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