https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=OphitenOphiten - Versionsgeschichte2026-06-02T21:15:37ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Ophiten&diff=73244&oldid=previmported>Nadi2018: Erg.2025-08-17T21:10:00Z<p>Erg.</p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>Die '''Ophiten''', ''Ophianer'' (von {{grcS|ὄφις|óphis|de=Schlange}}) oder '''Naassener''' (von {{heS|נחש|naħaš}}, modern meist: ''nachasch'',<ref>Wie bei vielen hebräischen Wörtern und Namen (Z.B. Chizqija = Hiskija, Jeruschalajim = Jerusalem, Jeschua = Jesus, Schim’on = Simon etc.) gehen bei der [[Transliteration]] auf dem Wege über das [[Griechische Sprache|Griechische]] und das [[Lateinische Sprache|Lateinische]] Phoneme verloren, die Griechen und Römern fremd waren. So erscheint der auch dem Deutschen fremde [[Stimmloser pharyngaler Frikativ|stimmlose pharyngale Frikativ]] ''[[Chet|ח (Chet)]]'' (phonetisch: {{IPA-Phon|ħ}}) im Griechischen als Akzent zwischen den beiden ''a''s und im Lateinischen gar nicht mehr. Der [[Stimmloser postalveolarer Frikativ|sch-Laut]] (phonetisch: {{IPA-Phon|ʃ}}) wird schlicht mit dem Buchstaben „[[Sigma|Σ]]“ bzw. „S“ wiedergegeben.</ref> „Schlange“) waren eine Richtung der [[Gnosis]], welche der [[Schlangen#Symbolik und Mythologie|Schlange]] im Paradies {{Bibel|Gen|3|1|LUT}} göttliche Natur zuschrieben.<br />
<br />
Die Gemeinsamkeit der verschiedenen gnostischen Sekten gegenüber der [[Alte Kirche|Alten Kirche]] bestand darin, dass sie im Anschluss an [[Vorderasien|vorderasiatische]] und [[Ägypten in griechisch-römischer Zeit|ägyptische]] Vorstellungen einen Schlangenkultus pflegten, wobei sie sich in verschiedener Weise an die alttestamentliche Paradiesschlange anlehnten.<br />
<br />
Bei [[Irenäus von Lyon|Irenäus]] sahen die Ophiten in dem „Schlangengestaltigen“ ([[Ophiomorphos]]) Ilda-Baoth, den „Sohn der Finsternis“, dessen Mutter, Sophia Achamôth, die Tochter der Sophia, der göttlichen Weisheit war. Andere Ophiten entwickelten diese Idee weiter, dass die Schlange zuletzt als höchster Gegenstand eines [[Mysterienkult]]us, als Symbol der durch alle Gegensätze des physischen und geistigen Lebens sich hindurchwindenden [[Weltseele]] erschien. Einige ophitische Sekten hielten lebende Schlangen in ihren Tempeln, denen sie Opfergaben darbrachten.<br />
<br />
Die '''Peraten''' waren eine gnostische Sekte des 2. Jahrhunderts, deren System zu dem der Ophiten gehört, d.&nbsp;h. die in der Schlange im Paradies ein göttliches Wesen erkennen. Ihr Name leitet sich von Perat, dem semitischen Namen des Flusses [[Euphrat]], ab.<br />
<br />
Der [[Rabbiner]] [[Israel Meir Freimann]] vertrat im 19. Jahrhundert die Ansicht, „daß die gnostische Secte der Ophiten keine christliche sey, sondern mit ihrem Ursprunge in das frühe [[Judentum|Judenthum]] hinaufreiche, sich berührend mit Lehren der [[Kabbala|Cabbala]] und des Hauptwerkes dafür, des [[Zohar|Sohar]], und des [[Talmud]].“<ref>[[Johann Gustav Stickel]] in seinem Gutachten zu Freimanns Dissertation. Hier nach ''Biographisches Handbuch der Rabbiner:'' 2 Teile, [[Michael Brocke]] und [[Julius Carlebach (Soziologe)|Julius Carlebach]] (Hgg.), [[Carsten L. Wilke|Carsten Wilke]] (Bearb.), Teil 1: ‚Die Rabbiner der Emanzipationszeit in den deutschen, böhmischen und großpolnischen Ländern 1781–1871‘: 2 Bde., München: Saur, 2004, Bd. 1 'Aach – Juspa', S. 333. ISBN 3-598-24871-7.</ref><br />
<br />
== Literatur ==<br />
* [[Leonhard Fendt]]: ''Gnostische Mysterien. Ein Beitrag zur Geschichte des christlichen Gottesdienstes''. Kaiser, München 1922.<br />
* Israel Meir Freimann: ''Ein Beitrag zur Geschichte der Ophiten.'' Dissertationsschrift, Großherzogliche-Sächsische Gesammt-Universität, Jena 1865 <br />
* Johann N. Gruber: ''Die Ophiten.'' Würzburg 1864.<br />
* [[Adolf Hönig]]: ''Die Ophiten. Ein Beitrag zur Geschichte des jüdischen Gnosticismus.'' Freiburg im Breisgau 1889.<br />
* [[Johann Lorenz von Mosheim ]]: ''Geschichte der Schlangenbrüder der ersten Kirche oder der so genannten Ophiten.'' In: Johann L. vom Mosheim: ''Versuch einer unpartheischen gründlichen Ketzergeschichte.'' Helmstedt 1748.<br />
* Tuomas Rasimus: ''Ophite Gnosticism, Sethianism and the Nag Hammadi Library.'' In: ''Vigiliae Christianae'', vol. 59, 2005, S. 235–263.<br />
* [[Wolfgang Schultz (Philosoph)|Wolfgang Schultz]]: ''Dokumente der Gnosis.'' Diederichs, Jena 1910; Matthes & Seitz, München 1986, ISBN 3-88221-229-2; Bechtermünz, Augsburg 2000, ISBN 3-8289-4839-1.<br />
* [[Bernd Witte]]: ''Das [[Ophitendiagramm]] nach Origines’ [[Contra Celsum]] VI 22–38.'' ''(= Arbeiten zum spätantiken und koptischen Ägypten.'' Bd. 6) Oros, Altenberge 1993, ISBN 3-89375-090-8.<br />
<br />
== Anmerkungen ==<br />
<references/><br />
<br />
{{Normdaten|TYP=s|GND=4131743-9}}<br />
<br />
[[Kategorie:Gnostische Bewegung]]<br />
[[Kategorie:Christliche Bewegung (Alte Kirche)]]<br />
[[Kategorie:Schlangenkult]]</div>imported>Nadi2018