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Als '''Oikistes''' ({{grcS|οἰκιστής|oikistḗs}}; von ''οἰκίζειν'' ''oikízein'' ‚besiedeln‘), auch '''Ktistes''' ({{grcS|κτίστης|ktístēs}}; von ''κτίζειν'' ''ktízein'' ‚gründen‘) oder '''Heros Ktistes''' wurden in der [[Antike]] mythische, aber auch historische Gründer einer Stadt oder [[Kolonie]] bezeichnet.

Auf dem griechischen Festland wurde meist ein Gott oder [[Heros]] als Stadtgründer angenommen, der in lokalen Heiligtümern als Schutzpatron der Stadt verehrt wurde. Oft wurde der Name der Stadt zudem als [[Eponym (Sprachwissenschaft)|Eponym]] für den Gründer genommen.

Zur Zeit der [[Griechische Kolonisation|griechischen Kolonisation]] ist der Oikistes hingegen historisch fassbar. Meist oblag ihm die Aufgabe, das Schiff zu stellen, mit dem die Kolonisten vom griechischen Festland zur Koloniengründung aufbrachen. Deshalb befragte er rituell ein [[Orakel]], über die Vorteile des möglichen Standorts der neuen Siedlung und legte anschließend den Ort der Gründung fest. Nach der Ankunft in der neu zu gründenden Kolonie bestimmte der Oikistes die Landverteilung und das Straßenraster. Ihm zu Ehren wurden in der Kolonie in der Art der [[Heros|Heroen]] der mythischen Oikisten Heiligtümer errichtet, Spiele gestiftet und Feste ausgerichtet.

Die Heimatpolis ([[Metropole|Metropolis]]) gab einem Oikisten den Auftrag, die Expedition nach [[Italien]] oder anderen Gegenden des [[Mittelmeer]]es vorzubereiten und zu leiten. Der Oikist war in seinem Heimatort wohl meist sehr bekannt, zumeist stammte er aus einer adeligen Familie. Vor der Expedition musste er den Schutz der Götter garantieren. So begab er sich in ein Heiligtum, normalerweise das des Gottes [[Apollon]] in [[Delphi]], oder auch in ein [[Prytaneion]] unter dem Schutz der Göttin [[Hestia]], und ließ sich das Ziel seiner Reise bestätigen. Durch seine Priester sprach der Gott [[Orakel|Offenbarungen]] aus.<ref>{{Literatur |Autor=Mario Lazzarini |Titel=Giorni di Magna Grecia |Verlag=Scorpione Ed |Ort=Taranto |Datum=1995 |Sprache=it |Reihe=Il giocastoria |NummerReihe=2 |ISBN=978-88-8099-027-7 |Seiten=17}}</ref>

Die eigentliche Leitung einer griechischen Stadtgründung lag, wie es den Sozialstrukturen der archaischen Zeit entsprach, regelmäßig in der Hand eines Adligen, der als Oikist (oder auch [[Archeget]]) das Kommando über seine Weggefährten ([[Hetairos|Hetairoi]]) hatte, die Regeln für das Zusammenleben in der Pflanzstadt ([[Apoikia|Apoikie]]) vorgab und für die Landverteilung vor Ort zuständig war. Etwa 200 Auswanderer, die aber nicht alle aus demselben Bürgerverband stammen mussten, wurden nach dem britischen [[Althistoriker]] [[Oswyn Murray]] für eine Neugründung benötigt. In der Regel dürfte es sich um unverheiratete waffenfähige Männer gehandelt haben.<ref>{{Literatur |Autor=Oswyn Murray, Oswyn Murray |Titel=Das frühe Griechenland |Auflage=5 |Verlag=Dt. Taschenbuch-Verl |Ort=München |Datum=1995 |Reihe=dtv-Geschichte der Antike |NummerReihe=1 |ISBN=978-3-423-04400-4}}</ref>

In [[Hellenismus|hellenistischer]] Zeit gab es kleine Veränderungen. Als Stadtgründer wurden nun auch Leute verehrt, die die Stadt eigentlich nicht gründeten. So wurde die von [[Antigonos I. Monophthalmos]] gegründete Hafenstadt ''Antigoneia'' an den [[Dardanellen]] von seinem Nachfolger [[Lysimachos]] in [[Alexandria Troas]] umbenannt. Diese Umbenennung wurde als Stadtgründung angesehen und der bisher als Stadtgründer verehrte Antigonos wurde von einem Kult für Lysimachos abgelöst. Die Funktion des ''Oikistes'' wurde zu einer politischen.

'''Liste berühmter Oikisten:'''
* [[Archias (Oikist)|Archias]] für [[Syrakus]]<ref>[[Thukydides]] [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0200%3Abook%3D6%3Achapter%3D3%3Asection%3D2 6,3,2]; [[Strabon]] [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0198%3Abook%3D6%3Achapter%3D1%3Asection%3D12 6,1,12]; [[Pausanias]] [https://www.theoi.com/Text/Pausanias5A.html#6 5,7,3]</ref>, an der Ostküste von Sizilien
* [[Battos I.|Battos]] für [[Kyrene]]<ref>Herodot, ''Historien'' 4,150–158 (zwei Versionen: aus Sicht der Theraier und aus Sicht der Kyrenaier); vgl. auch die Inschrift auf einer Marmorstele aus Kyrene aus dem 4. Jh. v. Chr., die Elemente der ursprünglichen Eidesvereinbarung der Erstsiedler enthalten soll (SEG 9, 3; StV II 103; Meiggs-Lewis 3; Historische griechische Inschriften in deutscher Übersetzung I 6).</ref>, im Hochland des [[Al-Dschabal al-Achdar (Libyen)|Al-Dschabal al-Achdar]] in [[Libyen]]
* [[Byzas]] für [[Byzantion]], am südwestlichen Ausgang des [[Bosporus]]
* [[Epeios (Sohn des Panopeus)|Epeios]] für [[Pisa]]<ref>[[Maurus Servius Honoratius|Servius]] zu Vergil, ''Aeneis'' 10,179</ref> in der [[Toskana]] am [[ Arno (Tyrrhenisches Meer)|Arno]] und [[Metapont]]<ref>[[Velleius Paterculus]], ''Historia Romana'' 1,1,1; [[Marcus Iunianus Iustinus|Iustinus]] 20,2</ref>
* [[Euarchos]] für [[Catania|Katane]], an der Ostküste Siziliens am Fuße des [[Ätna]]
* [[Hippokles von Kyme]] und [[Megasthenes von Chalkis]] für [[Cumae]], nordwestlich von [[Neapel]]
* [[Makedon]] für [[Makedonien]], Gebiet auf der südlichen [[Balkanhalbinsel]].
* [[Myskelos]] für [[Crotone]], in der Region [[Kalabrien]] am Ionischen Meer nahe dem [[Golf von Tarent]]
* [[Phalantus]] für [[Tarent]], am [[Golf von Tarent]] im [[Ionisches Meer|Ionischen Meer]].

== Literatur ==
* Mario Lazzarini: ''La Magna Grecia. Scorpione Editrice'', Taranto 1990, 1995. ISBN 88-8099-027-6.
* [[Wolfgang Leschhorn]]: ''„Gründer der Stadt“. Studien zu einem politisch-religiösen Phänomen der griechischen Geschichte''. Steiner, Stuttgart 1984, ISBN 3-515-04181-8.
* [[Oswyn Murray]]: ''Das frühe Griechenland''. dtv, München 1982. ISBN 3-423-04400-4

== Weblinks ==
* {{Webarchiv |url=http://www.sungaya.de/schwarz/griechen/geographie/kolonie.htm |text=''Kolonisierung.'' |wayback=20011129133614}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Griechische Kolonisation|!]]

Oikistes - Versionsgeschichte

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