https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=OgmiosOgmios - Versionsgeschichte2026-06-05T05:51:03ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Ogmios&diff=926089&oldid=previmported>Dieringer63: Link auf Gotbert Moro und Herbert Greiner-Mai; Kleinkram2026-03-22T20:13:40Z<p>Link auf Gotbert Moro und Herbert Greiner-Mai; Kleinkram</p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>'''Ogmios''' (῍Ογμιος) war ein [[Keltische Gottheiten|Gott]] der [[Gallier]], den [[Lukian von Samosata]] als kahlköpfigen, mit Bogen und Keule bewaffneten alten Mann beschreibt<ref>''Lucianus, Hercules Gallicus,'' in: ''Opera,'' ed. M. D. MacLeod, Oxford 1972–1987, Bd. I, S. 20–22; dt. Übers.: ''Der gallische Herkules,'' in: ''Lukian, Werke in drei Bänden.'' Hrsg. von Jürgen Werner und Herbert Greiner-Mai. Aus dem Griechischen übersetzt von [[Christoph Martin Wieland]] (Bibliothek der Antike). Berlin-Ost: Aufbau-Verlag 2. Aufl. 1981, Bd. 3, 164–167.</ref>. Er führte eine Gruppe von Männern an, die durch Ketten, die von ihren Ohren zu seiner Zunge reichten, mit ihm verbunden waren, was von einigen Forschern für ein Symbol der Beredsamkeit gehalten wird. Lukian berichtet, dass die Gallier ihn mit [[Herakles|Herkules]] gleichsetzten,<ref>[[Theodor Mommsen]]: ''Römische Geschichte.'' Achtes Buch, 3. Kapitel. 3. Aufl. Berlin 1886, Bd. V, S. 94 = dtv-Ausgabe München 1976, Bd. 6, S. 100: „Die Macht der Rede wurde symbolisch dargestellt in einem kahlköpfigen, runzligen, von der Sonne verbrannten Greis, der Keule und Bogen führt und von dessen durchbohrter Zunge zu den Ohren des ihm folgenden Menschen feine goldene Ketten laufen - das heißt, es fliegen die Pfeile und schmettern die Schläge des redegewaltigen Alten und willig folgen ihm die Herzen der Menge. Das ist der Ogmius der Kelten; den Griechen erschien er wie ein als Herakles staffierter Charon.“</ref> zwei in Österreich gefundene [[Fluchtafel]]n bringen ihn aber auch (in der ostkeltischen Tradition) mit [[Hermes]] in Verbindung.<br />
<br />
In der [[Irische Mythologie|irischen Mythologie]] ist er mit [[Ogma]] in Verbindung und somit eine der engsten gallischen Parallelen zu Ogmas Bruder [[Dagda]].<br />
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== Etymologie ==<br />
In dem von der [[University of Wales]] erstellten Lexikon der protokeltischen Sprache wird der Name von ''*Ogmjos'' hergeleitet, einem Wort, das mit dem Begriff ''Ackerfurche'' verwandt ist und übertragend auch ''der Beeindruckende'' – zum Beispiel durch Beredsamkeit, Wissen oder Führungsstärke – bedeuten kann. Die übliche Etymologie, die auf Lukian zurückgeht, bezieht sich auf die [[Altgriechische Sprache|altgriechischen Wörter]] ''ogmos'' (Ackerfurche) und ''agô'' (Führung).<br />
<br />
== Ogmios im Mittelalter ==<br />
[[Datei:Paris porte st-martin.jpg|mini|Ludwig XIV. als Ogmios/Herkules mit Keule auf der [[Porte Saint-Martin (Paris)|Porte Saint-Martin]] (links)]]<br />
<br />
Nach einer (von mehreren) Legenden ist Ogmios/Herakles der Gründer von [[Paris]]. Auf seinem Weg zu den Gärten der [[Hesperiden]] sammelte er die [[Parrhasia|Parrhasier]] aus den [[Arkadien|arkadischen]] Bergen um sich, siedelte sie am Fuß des [[Montmartre]] an und nannte sie Pariser. Bei seinem Einzug in die Stadt [[1549]] wurde König [[Heinrich II. (Frankreich)|Heinrich II.]] von einem ''gallischen Herkules'' begrüßt; [[Ludwig XIV.]] ließ sich auf seinem Triumphbogen an der [[Porte Saint-Martin (Paris)|Porte Saint-Martin]] als Herkules mit einer Keule in der Faust darstellen.<br />
<br />
== Siehe auch ==<br />
* [[Liste keltischer Götter und Sagengestalten]]<br />
* [[Keltische Religion]]<br />
* [[Keltische Mythologie]]<br />
* [[Ogmios miestas]]<br />
<br />
== Quellen ==<br />
* [[Lukian von Samosata|Lucianus]], ''Hercules Gallicus'', in: ''Opera,'' ed. M. D. MacLeod, Oxford 1972–1987, Bd. I, S. 20–22; dt. Übers.: ''Der gallische Herkules'', in: ''Lukian, Werke in drei Bänden.'' Hrsg. von Jürgen Werner und [[Herbert Greiner-Mai]]. Aus dem Griechischen übersetzt von [[Christoph Martin Wieland]] (Bibliothek der Antike). [[Aufbau-Verlag]], 2. Aufl. Berlin-Ost 1981, Bd. 3, S. 164–167.<br />
* {{CIL|13|11295}} (unsicher)<br />
* Leroux 1960a, 213.<br />
<br />
== Literatur ==<br />
* {{Literatur<br />
|Autor=Rudolf Egger<br />
|Hrsg=[[Artur Betz]], [[Gotbert Moro]]<br />
|Titel=Römische Antike und frühes Christentum<br />
|TitelErg=Ausgewählte Schriften von Rudolf Egger; Zur Vollendung seines 80. Lebensjahres<br />
|Verlag=Verlag des Geschichtsvereines für Kärnten<br />
|Ort=Klagenfurt<br />
|Datum=<br />
|Band=2 Bände (1962/63)}}<br />
* Marion Euskirchen: Art. ''Ogmios''. In: ''[[Der Neue Pauly]]'' 8 (2000), S. 1121f.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{Wiktionary}}<br />
* {{Webarchiv | url=http://www.wales.ac.uk/documents/external/cawcs/PCl-MoE.pdf | wayback=20060327011547 | text=Protokeltisches Lexikon der University of Wales}}<br />
<br />
== Einzelnachweise ==<br />
<references /><br />
<br />
[[Kategorie:Gallische Gottheit]]<br />
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]<br />
[[Kategorie:Norische Gottheit]]</div>imported>Dieringer63