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'''Obatala''' (Obàtálá; Obatalá; Oxalá; Òrìşànlá; Orixanlá; Òrìsànlá; Orixalá; Oxalufã) ist in der [[Religion der Yoruba]], in der kubanischen [[Santería]] und im brasilianischen [[Candomblé]] die große [[Gott|Schöpfergottheit]], der die Menschen aus [[Lehm]] geformt oder aus Metall gegossen hat. Weil er dabei betrunken war, schuf er auch behinderte Menschen.

Er ist der Gott des Friedens und der Gnade, der Reinheit und der Weisheit. Sein Name Obatala bedeutet „Herr der weißen Kleidung“. Er ist der Patron von behinderten und verletzten Menschen und der Altersschwachen.

Seine Farbe ist das Weiß und der ihm geweihte Tag ist der Freitag, weshalb viele Gläubige im brasilianischen Bundesstaat Bahia an diesem Wochentag nur weiße Kleidung tragen.

[[Datei:Obatala Priester im Tempel.jpg|rechts|mini|Betende Obatala-Priester im Tempel in [[Ile-Ife]]]]

== Mythische Vorstellungen / Legenden ==

Nach dem Schöpfungsmythos von [[Ile-Ife]] soll zunächst Obatala von [[Olodumare]] den Auftrag erhalten haben, die Erde zu erschaffen. Als er sich aber auf dem Weg vom Himmel zur Erde mit Palmwein betrank und er einschlief, nahm ihm [[Oduduwa]] die Schöpfungsinstrumente ab und schuf an seiner Stelle die Erde auf dem Urozean. Aufgrund dieser Begebenheit vermeiden es die Adepten Obatalas, Palmwein zu trinken.

Nach einem anderen [[Mythos]] soll er einst der einzige [[Orisha]] gewesen sein. Ein ungetreuer Diener zerschmetterte ihn mit einem Felsbrocken, worauf er in viele Teile zersprang, die alle zu Orishas wurden. [[Orunmila]] sammelte jedoch viele Teile und setzte sie wieder zusammen. Daraus wurde Orishanla, der „große Orisha“.

== Erscheinungsbild ==

Er ist für seine Ordnung, Großzügigkeit, seine Ablehnung von Gewalt und seine ruhige, reservierte und vertrauenswürdige Besonnenheit bekannt. Seine Anhänger charakterisieren sich darin, dass sie langsam sind und daher immer zu spät kommen, nicht gerne kritisiert werden, aber gutmütig sind und anderen alles verzeihen.

== In Afrika: Sein Jahresfest in Ile-Ife ==
Im kulturellen Zentrum der Yoruba ist Obatala nach [[Oduduwa]] der wichtigste Gott. Ihm zu Ehren feiern seine Anhänger das jährliche [[Itapa]]-Fest, in dem er als sterbender und [[Auferstehung|wiederauferstehender Gott]] in Szene gesetzt wird. Er verlässt seinen Tempel in der Stadt am siebten Tag des Festes, verweilt einen Tag in seinem [[Unterwelt|Unterweltshain]] vor der Stadt und kehrt am neunten Tag in einer triumphalen Auferstehungsprozession in seinen Tempel zurück. Der Drei-Tage-Rhythmus und seine moralische Integrität rücken ihn in die Nähe des vorkanonischen [[Jahwe]] und des mythisch verklärten [[Jesus]].<ref>Lange, "Dying and rising god", 359-366. </ref>

{| class="wikitable float-right"
|+ Attribute von Obatala
|-
!|Farben
|align="left" width="150"|ein silbriges, blütenreines Weiß
|-
!|Zahlen
| align="left" |8
|}
[[Datei:Oxalá.jpg|thumb|Statue von Obatala in [[Costa do Sauípe]], Brasilien]]

== In Amerika: Kuba und Brasilien ==

Obatala wird, je nach Santería-Auslegung, in acht bis 45 Caminos (Aspekte) unterteilt.<ref>THE LUCKY MOJO ESOTERIC ARCHIVE [http://www.luckymojo.com/esoteric/religion/african/diasporic/santeria/obatalapaths.html 45 PATHS of OBATALA] by Hector Izaguirre<br />Die Übersetzung ins Deutsche ist in das Register [[Diskussion:Obatala]] des Artikels ausgelagert</ref>

In Brasilien werden folgende Legenden erzählt:
* Orixanlá schafft die Erde / Orixanlá cria a Terra<ref>Prandi 2001:502f.</ref>
* Obatalá schafft den Menschen / Obatalá cria o homem<ref>Prandi 2001:503-506</ref>
* Obatalá schafft Icu, den Tod / Obatalá cria Icu, a Morte<ref>Prandi 2001:506f.</ref>
* Obatalá provoziert Neid und wird in tausend Stücke zerschlagen / Obatalá provoca a inveja e é feito em mil pedaços<ref>Prandi 2001:507f.</ref>
* Obatalá verletzt versehentlich seine Ehefrau Iemu / Obatalá fere acidentalmente sua esposa Iemu<ref>Prandi 2001:508f.</ref>
* Orixalá hebt sich als Erinnerung eine Feder von Ecodidé auf / Orixalá guarda de lembrança uma pena de Ecodidé<ref>Prandi 2001:509f.</ref>
* Oxalá rettet seine Kinder mit der Hilfe von Orunmilá / Oxalá salva seus filhos com a ajuda de Orunmilá<ref>Prandi 2001:510f.</ref>
* Oxalá züchtet das Angola-Huhn (Helmperlhuhn) und verscheucht den Tod / Oxalá cria a galinha-d'angola e espanta a Morte<ref>Prandi 2001:511f.</ref>
* Oxalá wird es verboten, Salz zu essen / Oxalá é proibido de consumir sal<ref>Prandi 2001:512</ref>
* Oxalá wird durch Exu zum Albino / Oxalá é feito albino por Exu<ref>Prandi 2001:513f.</ref>
* Obatalá trennt den Himmel von der Erde / Obatalá separa o Céu da Terra<ref>Prandi 2001:514ff.</ref>
* Obatalá beraubt den blinden Fischer / Obatalá rouba o pescador cego<ref>Prandi 2001:516</ref>
* Oxalá vertreibt den Sohn, der Geld heißt / Oxalá expulsa o filho chamado Dinheiro<ref>Prandi 2001:517f.</ref>
* Orixalá erhält den Honig von Odé / Orixalá ganha o mel de Odé<ref>Prandi 2001:518f.</ref>
* Oxalufã wird in frischem und sauberem Wasser gebadet, als er aus dem Gefängnis kommt / Oxalufã é banhado com água fresca e limpa ao sair da prisão<ref>Prandi 2001:519-522.</ref>
* Obatalá trägt die Krone von Ecodidé und wird der König der Orixás genannt / Obatalá usa a coroa de ecodidé e é chamado rei dos orixás<ref>Prandi 2001:522f.</ref>

Es gibt einen alten und einen jungen Oxalá: Òrìşà Olúfón (Oxalufã) und Òrìşà Ògiyán (Oxaguiã).

== Literatur ==

* E. Bolaji Idowu: ''Olodumare: God in Yoruba Belief'', London 1962.
* Dierk Lange: ''The dying and the rising God in the New Year Festival of Ife'', in: Lange, [http://books.google.de/books?id=syATJKcx5A0C&printsec=frontcover&dq=lange,+kingdoms&hl=de&ei=N_-fTYqhL82Vswam6KzoAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCsQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false ''Ancient Kingdoms of West Africa''], Dettelbach 2004, pp. 343–376.
* --: [http://dierklange.com/pdf/lange_vitality.pdf ''Preservation of Canaanite creation culture in Ife''] (9,3 MB; PDF),<br>in: P. Probst und G. Spittler (Hg.), ''Between Resistance and Expansion'', Münster 2004, S. 125–158.
* Reginaldo Prandi: ''Oxalá - Obatalá - Orixanlá - Oxalufã''. In: Mitologia dos Orixás. São Paulo: Companhia das Letras 2001:500-523.

== Weblinks ==
* [http://homepage.univie.ac.at/hans.hoedl/ Dr. Hans Gerald Hödl,] Vorlesung von 2003: {{Webarchiv | url=http://www.univie.ac.at/religionswissenschaft/AfRelII.pdf | wayback=20070315103829 | text=''Afrikanische Religionen II – Einführung in die Religion der Yorùbá''}} (PDF, 1,9 MB)
* {{Webarchiv | url=http://www.ochemusic.de/deutsch.htm | wayback=20070716012909 | text=Thomas Altmann}}, Artikel von 2004: {{Webarchiv | url=http://www.ochemusic.de/artsant.htm | wayback=20070702130619 | text=''Yoruba-Religion (Lukumí)''}} und viele {{Webarchiv | url=http://www.ochemusic.de/linklist.htm | wayback=20050310144426 | text=''Links Concerning Afro-Caribbean Religion, Santería and Batá Drumming''}} (Oktober 2004)
* {{Webarchiv | url=http://www.akv-soft.de/zprivdat/kerstin/index.html | wayback=20010913011705 | text=Kerstin Volkenandt:}} Kapitel 6.1 des Essays: {{Webarchiv | url=http://www.akv-soft.de/zprivdat/kerstin/kapitel6.html | wayback=20021011212138 | text=''Olodumare und die Orishas''}}

== Quellen ==
<references />

[[Kategorie:Orisha]]
[[Kategorie:Afrobrasilianische Gottheit]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]

[[pt:Oxalá]]

Obatala - Versionsgeschichte

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