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[[Datei:Nightfever-Logo.png|mini|Logo von Nightfever (seit 2010)]]

'''Nightfever''' ist eine Initiative junger Katholiken zur [[Neuevangelisierung]], die als Fortführung der [[Vigil (Liturgie)|Vigil]] des [[Weltjugendtag 2005|Weltjugendtages 2005]] entstanden ist. Durch die [[Straßenmission]], die ein Kernelement darstellt, unterscheidet sich Nightfever von anderen Anbetungsabenden.<ref>{{Internetquelle |autor=Erzbistum Paderborn |url=https://www.erzbistum-paderborn.de/medien/26462/original/38/170118-eucharistischeAnbetung-END.pdf |titel="Betet ohne Unterlass!" (1 Thess 5,17) Handreichung zur eucharistischen Anbetung |werk= |hrsg= |datum= |seiten=39 |zugriff=2019-04-05 |sprache=}}</ref>

== Konzeption und Ablauf ==
[[Datei:Nightfever Fulda, Heilig-Geist-Kirche (2012-12-15).JPG|mini|Nightfever in der [[Heilig-Geist-Kirche (Fulda)|Heilig-Geist-Kirche in Fulda]]]]
Für Nightfever wird eine zentral gelegene katholische Kirche in einer abends belebten Gegend mit Licht und farbigen Tüchern gestaltet.

Passanten werden von Ehrenamtlichen auf der Straße eingeladen, ein paar Minuten in die Kirche zu kommen, um eine Kerze zu entzünden.<ref name="faz">
{{Literatur |Autor=Julia Kern |Titel=Ein Licht in der Nacht – Christliche Aktion „Nightfever“ |Sammelwerk=Frankfurter Allgemeine Zeitung |Datum=2012 |Online=[http://www.faz.net/aktuell/rhein-main/christliche-aktion-nightfever-ein-licht-in-der-nacht-11697495.html ''FAZ'' online] |Abruf=2012-12-19}}
</ref> In der Kirche findet eine [[eucharistische Anbetung]] statt, Lieder und Instrumentalmusik schaffen dabei eine besondere Atmosphäre.
Im Seitenbereich der Kirche halten sich [[Priester (Christentum)|Priester]] auf, die ein [[Seelsorge|seelsorgerliches Gespräch]] oder auch das [[Beichte|Sakrament der Versöhnung]] anbieten. Es besteht die Möglichkeit, von einem Priester den [[Segen]] zu empfangen.<ref name=":1">{{Internetquelle |autor= |url=http://betasite.nightfever.org/de/location/deutschland/page/elemente-de/ |titel=Elemente |werk=Nightfever |hrsg= |datum= |zugriff=2019-04-04 |sprache=}}</ref>
Jeder ''Nightfever''-Abend beginnt mit einer [[Heilige Messe|heiligen Messe]] und endet – oft nach Mitternacht – mit dem [[Sakramentaler Segen|eucharistischen Segen]]. Jeder Besucher kann kommen und gehen, wann er möchte.

== Entstehung ==
Nach eigener Darstellung waren es zwei Theologiestudenten aus Bonn, Katharina Fassler-Maloney (Mitglied der [[Gemeinschaft Emmanuel]]) und Andreas Süß (Priesteramtskandidat des Erzbistums Köln),<ref name=":4">{{Internetquelle |autor= |url=https://www.domradio.de/themen/jugend-und-spiritualitaet/2006-12-12/kardinal-meisner-nimmt-zum-ersten-mal-am-nightfever-im-koelner-dom-teil |titel=Nightfever mit dem Kardinal |werk=domradio.de |hrsg= |datum=2006-12-12 |zugriff=2019-04-04 |sprache=}}</ref> die Nightfever ins Leben riefen, weil der [[Weltjugendtag 2005|XX. Weltjugendtag]] mit der positiven Erfahrung von Kirchen voller betender und singender junger Menschen „weitergehen“ sollte.<ref name=":2">{{Internetquelle |autor= |url=http://betasite.nightfever.org/de/location/deutschland/page/history-de/ |titel=History |werk=Nightfever |hrsg= |datum= |zugriff=2019-04-04 |sprache=}}</ref> Besonders die Vigil auf dem Marienfeld am 20. August 2005, bei der erstmals während eines Weltjugendtages eine eucharistische Anbetung stattfand, bildete einen Bezugspunkt für Nightfever.<ref>Hanns-Gregor Nissing, Andreas Süß: ''Nightfever: theologische Grundlegungen''. München 2013, S. 19</ref>
Der erste ''Nightfever''-Abend fand zu Beginn des Wintersemesters am 29. Oktober 2005 in Bonn statt. Laut Süß war der erste Schritt, „das geistliche Zentrum der Italiener – [[St. Remigius (Bonn)|St. Remigius]] in der Bonner Innenstadt – mit Studierenden verschiedener Fakultäten und geistlicher Gemeinschaften neu zu beleben. Die Gemeinde habe von Anfang an mitgemacht und durch Gebet und Kuchenspenden die jungen Missionare unterstützt.“<ref name=":4" /> Es war als einmalige Veranstaltung geplant; das Konzept basierte auf dem „Barmherzigkeitsabend“ der Gemeinschaft ''Emmanuel'',<ref name=":2" /> die der [[Charismatische Bewegung|Charismatischen Bewegung]] in der katholischen Kirche zugerechnet wird. Dieser besteht aus einer gestalteten Anbetung und Straßenmission.<ref name=":3">Hanns-Gregor Nissing, Andreas Süß: ''Nightfever: theologische Grundlegungen''. München 2013, S. 20</ref> Einen solchen ''Barmherzigkeitsabend'' hatte es auf dem Weltjugendtag in Rom gegeben. Auf den Weltjugendtagen in Köln und Sydney bot ''Emmanuel'' Nightfever-Abende an und lieferte damit den Namen für die Nightfever-Initiative. Allerdings unterschied sich das Nightfever-Angebot der Gemeinschaft Emmanuel auf diesen beiden Weltjugendtagen in Gestaltung und Inhalt von Barmherzigkeitsabend der Gemeinschaft, somit auch von den von Fassler-Maloney und Süß angeregten Nightfever-Abenden.<ref name=":3" />[[Datei:Nightfever in der Basilika von Marienstatt.jpg|mini|Nightfever in der Basilika von Marienstatt]] Aufgrund der großen Resonanz wurde der Gebetsabend in Bonn weiterhin monatlich durchgeführt und hat sich von da aus in mittlerweile mehr als 45 deutsche Städte und 21 Länder weltweit (Stand 2014) ausgebreitet.<ref>Kim de Wildt: ''Bitte während der Fahrt nicht mit dem Fahrer sprechen! Religiöse Ritualität in der Postmoderne.'' In: Martin Stuflesser, Tobias Weyler (Hrsg.), ''Liturgische Normen: Begründungen, Anfragen, Perspektiven'', Verlag Friedrich Pustet, 2018, S. 245–252, hier S. 251.</ref> In Bonn nehmen jeweils bis zu 1000 Besucher an der Veranstaltung teil. Durch die besondere Lage des Kölner Doms kommen dort zu einem Nightfever-Abend bis zu 3000 Besucher.

== Kirchliche Stimmen ==
Der Kölner Kardinal [[Joachim Meisner]] als Ausrichter des Weltjugendtages hob 2006 als erster [[Ortsbischof]] die Bedeutung des Konzepts von Nightfever für die [[Jugendpastoral]] hervor. Er sah darin eine spirituelle Frucht des Weltjugendtags. Am 16. Dezember 2006 nahm Kardinal Meisner erstmals an einer Nightfever-Aktion im Kölner Dom teil,<ref name=":4" /> nachdem er Anfang November bereits beim ''Nightfever'' in St. Remigius in Bonn die [[Heilige Messe]] zelebriert hatte.<ref>{{Internetquelle |autor=Stefanie Rohleder |url=http://www.general-anzeiger-bonn.de/bonn/stadt-bonn/Immer-gr%C3%B6%C3%9Fere-Resonanz-auf-Nightfever-Messen-article847732.html |titel=Immer größere Resonanz auf "Nightfever"-Messen |werk=General-Anzeiger |hrsg= |datum=2006-11-06 |zugriff=2019-04-04 |sprache=}}</ref> Die Schrift ''Betend nah ich dir. Handreichung mit Impulsen zur Eucharistischen Anbetung'' (Köln 2010) suchte das Konzept für die Gemeindepastoral nutzbar zu machen.<ref>Hanns-Gregor Nissing, Andreas Süß: ''Nightfever: theologische Grundlegungen''. München 2013, S. 24 f.</ref> Kardinal Meisner warb mehrfach für Nightfever.

Erzbischof [[Robert Zollitsch]] erwähnte ''Nightfever'' bei seiner Rede zur Eröffnung des 16. Internationalen Renovabis-Kongresses am 30. August 2012 zum Thema „Heute den Glauben entdecken – Neue Wege der [[Evangelisierung]] in Europa“ neben [[Glaubenskurs]]en, [[Bibel-Teilen]], niedrigschwelligen Angeboten von City-Pastoral und Urlauberseelsorge als Beispiel missionarischer Präsenz in Deutschland.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/diverse_downloads/presse/2012-121a-Ansprache-EB-Zollitsch-Renovabis-Kongress-ohne-Sperr.pdf?t=mon5qrq3or86dui6jurhr3nd91&tto=e4ce2d1e |titel=Ansprache des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Erzbischof Dr. Robert Zollitsch, zur Eröffnung des 16. Internationalen Renovabis-Kongresses „Heute den Glauben entdecken – Neue Wege der Evangelisierung in Europa“ in Freising am 30. August 2012 |werk=Pressemitteilungen der Deutschen Bischofskonferenz |hrsg= |datum=2012-08-30 |zugriff=2019-04-04 |sprache=}}</ref>

Auch die Bischöfe [[Ludwig Schick]] (Bamberg), [[Karl-Heinz Wiesemann]] (Speyer), [[Ulrich Neymeyr|Ulrich Neymayr]] (Erfurt), [[Franz-Peter Tebartz-van Elst]] (Limburg), [[Matthias König (Bischof)|Matthias König]] (Paderborn), [[Stephan Ackermann]] (Trier), [[Rainer Maria Woelki]] (Köln), [[Konrad Zdarsa]] (Augsburg) und [[Felix Genn]] (Münster) äußerten sich positiv über Nightfever.<ref>Hanns-Gregor Nissing, Andreas Süß: ''Nightfever: theologische Grundlegungen''. München 2013, S. 26.</ref>

== Liturgiewissenschaftliche Bewertung ==
[[Matthias Sellmann]] sieht Nightfever als „ein Kind des [[iconic turn]]“; die Veranstalter nutzten in professioneller Weise die Möglichkeiten moderner Eventkultur, zum Beispiel Raumverzauberung im Sinn liturgischen „[[Cocooning|cocoonings]]“, simulative Benutzerführung, Stimulation kulturellen Konsums, Suggestion gemeinsamer inhaltlicher Fokussierung, Reduzierung diskursiver zugunsten sphärischer Selbstvergewisserung. Es sei erstaunlich, dass die „leicht zu erkennende Kirchen-, Eucharistie- und Klerikerfokussierung“ dem Erfolg von Nightfever keinen Abbruch tue.<ref>Matthias Sellmann: ''Gott ist jung! Kirche auch?'', S. 442.</ref>

[[Alexander Zerfaß]] interpretiert Nightfever als Versuch, „mit der eucharistischen [[Anbetung]] eine traditionelle [[Andacht]]spraxis zeitgemäß neu zu interpretieren und in Szene zu setzen.“<ref>Alexander Zerfaß: ''Das Tantum ergo des dritten Jahrtausends?'', S. 629.</ref> Die Organisatoren seien praktizierende Katholiken, Kerngemeinde also; angesprochen würden aber Passanten auf der Straße, von denen viele nicht praktizierende Katholiken seien oder der katholischen Kirche gar nicht angehörten. Zwar beginne jede Nightfever-Veranstaltung mit einer Messe, die Mehrzahl der Teilnehmer sei aber bei diesem Gottesdienst nicht anwesend und empfange auch sonst nicht oft die Eucharistie. Womöglich erscheine ihnen die [[Monstranz]] als „mehr oder minder austauschbares Accessoire der atmosphärischen Kirchenraumgestaltung.“<ref name=":0">Alexander Zerfaß: ''Das Tantum ergo des dritten Jahrtausends?'', S. 630.</ref> Während eucharistische Feier und eucharistische Anbetung eng aufeinander bezogen seien, sei diese Verbindung im Konzept von Nightfever gelockert. Die [[Hostie]] als Meta-Symbol, in der [[Jesus Christus|Christus]] als körperlich real präsent verehrt werde, habe sich von der Mahlfeier gelöst, in der Christus den biblischen [[Einsetzungsworte]]n zufolge im Brot, das die Jünger teilen, gegenwärtig sei.<ref name=":0" /> Ähnlich [[Winfried Haunerland]]: die Veranstalter differenzierten stark zwischen der Messfeier, an der nur Kirchenmitglieder teilnähmen, und der eucharistischen Anbetung, an der alle auf ihre individuelle Weise partizipieren dürften. „Während an den Zulassungsbedingungen zur sakramentalen Kommunion festgehalten wird, haben die Veranstalter offensichtlich keine Schwierigkeiten, die eucharistische Anbetung als fast grenzenlos offenes gottesdienstliches Geschehen zu inszenieren.“<ref>Winfried Haunerland: ''Zwischenraum zwischen Kirche und Welt? Liturgiewissenschaftliche Überlegungen zur Partizipation am christlichen Gottesdienst''. In: Kim de Wildt, Benedikt Kranemann, Andreas Odenthal (Hrsg.): ''Zwischen-Raum Gottesdienst: Beiträge zu einer multiperspektivischen Liturgiewissenschaft''. Kohlhammer, Stuttgart 2016, S. 78–91, hier S. 81.</ref>

Kim de Wildt bezeichnet Nightfever als „eine der wenigen populären und wachsenden neuen liturgischen Formen.“ Sie fragt sich, ob Nightfever die richtige Antwort auf abnehmenden Gottesdienstbesuch sei. Hinsichtlich der theologischen Bewertung verweist sie auf Sellmanns Analyse. Es sei unumgänglich, dass Nightfever mit seiner bestimmten Ästhetik und Unverbindlichkeit etwas schaffe, was die meisten [[Liturgie]]n nicht vermöchten: „Es holt die jungen Menschen in die Kirche rein und es sieht so aus, als ob man sich von diesem Kirchenbesuch eine spirituelle Erfahrung erhofft.“<ref>Kim de Wildt: ''Bitte während der Fahrt nicht mit dem Fahrer sprechen! Religiöse Ritualität in der Postmoderne.'' In: Martin Stuflesser, Tobias Weyler (Hrsg.), ''Liturgische Normen: Begründungen, Anfragen, Perspektiven'', Verlag Friedrich Pustet, 2018, S. 245–252, hier S. 251.</ref>

== Organisationsform ==
Das lokale Angebot eines Nightfever-Abends ist Teil der internationalen Nightfever-Initiative, die sich als „Gebetsbewegung von jungen Christen in der katholischen Kirche“ versteht. Als Ansprechpartner vor Ort dienen der Initiative zwei Ehrenamtliche zwischen 18 und 35 Jahren, die „fest im Glauben stehen“. Gemeinsam mit anderen jungen Leuten, die „dafür brennen, [[Gottesliebe|Gottes Liebe]] und Barmherzigkeit berührbar zu machen“, durchlaufen sie einen sechsmonatigen Vorbereitungsweg und werden geschult; danach erhalten sie die Erlaubnis, Nightfever in ihrem Ort anzubieten.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://betasite.nightfever.org/de/location/deutschland/page/ich-moechte-nightfever-beginnen/ |titel=Ich habe Interesse an Nightfever |werk=Nightfever |hrsg= |datum= |zugriff=2019-04-04 |sprache=}}</ref> Fassler-Maloney und Süß gaben einen Nightfever-Leitfaden heraus.<ref>Auszüge sind online einsehbar im Impulsheft zur Heilig-Rock-Wallfahrt 2012. Wallfahrtsbüro der Heilig-Rock-Wallfahrt (Hrsg.): ''Kommt, wir beten ihn an!'', darin: ''Von Nightfever lernen'' (S. 16–19).</ref>

Neben dem Gebetsabend bietet ''Nightfever'' seit 2011 weitere vertiefende Glaubensangebote an:
* ''Nightfever-Akademie'' mit theologischen Vorträgen und Seminaren. Regelmäßige Referentin ist [[Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz]].<ref >Hanns-Gregor Nissing, Andreas Süß: ''Nightfever: theologische Grundlegungen''. München 2013, S. 177.</ref>
* [[Exerzitien]] in Zusammenarbeit mit den [[Dehonianer|Herz-Jesu-Priestern]] (SCJ).
* Glaubenskurs „Nightfever Explore“ (seit 2016).<ref>[https://nightfever.org/de/location/deutschland/page/nightfever-explore/ Nightfever Explore]</ref>

== Logo ==
In den ersten Jahren verwendete Nightfever das Logo des XX. Weltjugendtags in Köln. Das Logo wurde dabei meist einfarbig weiß benutzt.<ref name="Nightfever-Flyer mit WJT-Logo">{{Internetquelle |url=http://nightfever.org/wp-content/uploads/2015/10/00-Juni08-Plakat_210d5eff_2011-09.jpg |titel=WJT-Logo auf Nightfever-Flyer von Nightfever Bonn 2008 |zugriff=2016-01-14}}</ref> Ab 2009 wurde der Schriftzug „XX. Weltjugendtag Köln 2005“ unter dem Logo weggelassen.
Da sich Nightfever immer mehr etablierte, wurde 2010 ein eigenes Logo entwickelt. Der Nightfever-Schriftzug steht dabei über einer stilisierten roten Flamme, die in Anlehnung an die [[Emmaus]]geschichte {{Bibel|Lk|24,13–35}} das für den Glauben entbrannte Herz symbolisiert.

== Veranstaltungsorte ==
''Nightfever'' findet meist in zentral gelegenen katholischen Innenstadtkirchen statt.

Seit 2010 breitet sich Nightfever zunehmend außerhalb des deutschen Sprachraums aus, in den [[Niederlande]]n, [[Dänemark]], im [[Vereinigtes Königreich|Vereinigten Königreich]], [[Irland]], [[Kanada]], [[Spanien]] und [[Indien]]. 2017 fanden nach Angaben von Nightfever e. V. ([[Monheim am Rhein]]) in 209 Städten weltweit 554 Nightfever-Abende statt.<ref>[https://nightfever.org/de/location/deutschland/page/nightfever-2015/ Das war das Nightfever-Jahr 2015] – 554 Nightfever-Abende in 209 Städten weltweit. Website nightfever.org. Abgerufen am 17. Februar 2018.</ref>[[Datei:Die Basilika von Marienstatt.jpg|mini|Die Basilika von Marienstatt]]
''Nightfever'' findet regelmäßig in folgenden Kirchen statt, meist in monatlichem oder zweimonatlichem Rhythmus:
{| class="wikitable sortable"
! Ort
! Kirche
! Beginn
! Land
|-
| [[Aachen]] || [[St. Foillan (Aachen)|St. Foillan]] || 2009 || Deutschland
|-
| [[Augsburg]] || [[Dom Mariä Heimsuchung (Augsburg)|Dom]] || 2008 ||
|-
| [[Bamberg]] || [[Bamberger Dom|Kaiserdom]] || 2012 ||
|-
| [[Bayreuth]] || [[Schlosskirche Bayreuth|Schlosskirche]] || 2013 ||
|-
| [[Berlin]] || [[St. Bonifatius (Berlin-Kreuzberg)|St. Bonifatius]] || 2007 ||
|-
| [[Bochum]] || [[St. Peter und Paul (Bochum)|St. Peter und Paul]]|| 2013 ||
|-
| [[Bonn]] || [[St. Remigius (Bonn)|St. Remigius]] || 2005 ||
|-
| [[Düsseldorf]] || [[St. Lambertus (Düsseldorf-Altstadt)|St. Lambertus]] || 2008 ||
|-
| [[Erfurt]] || [[St. Lorenz (Erfurt)|St. Lorenz]] || 2006 ||
|-
| [[Essen]] || [[Essener Münster]] || 2012 ||
|-
| [[Frankfurt am Main]] || [[Kaiserdom St. Bartholomäus|Kaiserdom]] oder [[Liebfrauenkirche (Frankfurt am Main)|Liebfrauenkirche]]
|| 2012 ||
|-
| [[Freiburg im Breisgau]] || [[St. Martin (Freiburg-Altstadt)|St. Martin]] || 2006 ||
|-
| [[Fulda]] || [[Heilig-Geist-Kirche (Fulda)|Heilig-Geist-Kirche]] || 2011 ||
|-
| [[Göttingen]] || [[St. Michael (Göttingen)|St. Michael]] || 2012 ||
|-
| [[Gummersbach]] || [[St. Franziskus (Gummersbach)|St. Franziskus]]|| 2007 ||
|-
| [[Heidelberg]] || [[St. Anna (Heidelberg)|St. Anna]] || 2011 ||
|-
| [[Höhr-Grenzhausen]] || [[St. Peter und Paul (Höhr-Grenzhausen)|St. Peter und Paul]]|| 2007 ||
|-
| [[Jena]] || [[St. Johannes Baptist (Jena)|St. Johannes Baptist]] || 2009 ||
|-
| [[Kassel]] || [[Sankt Elisabeth (Kassel)|St. Elisabeth]] || 2013 ||
|-
| [[Köln]] || [[Kölner Dom|Dom]] || 2006 ||
|-
| [[Limburg an der Lahn]] || [[Stadtkirche (Limburg)|Stadtkirche]] || 2012 ||
|-
| [[Mainz]] || [[Augustinerkirche (Mainz)|Augustinerkirche]] || 2006 ||
|-
| [[Mannheim]] || [[St. Sebastian (Mannheim)|St. Sebastian]] || 2013 ||
|-
| [[München]] || [[St. Peter (München)|St. Peter]] || 2010 ||
|-
| [[Münster]] || [[St. Lamberti (Münster)|St. Lamberti]] || 2010 ||
|-
|[[Neuss]]
|[[Quirinus-Münster (Neuss)|St. Quirinus]]
|2021<ref>{{Internetquelle |autor=Christoph Kleinau |url=https://rp-online.de/nrw/staedte/neuss/neuss-im-advent-erstmals-nightfever-fuer-junge-christen-in-st-quirin_aid-64344793 |titel=Nightfever in St. Quirin Neuss: Nachts in St. Quirin |datum=2021-12-01 |sprache=de |abruf=2025-11-04}}</ref>
|
|-
| [[Neustadt an der Aisch]] || [[St. Johannes (Neustadt an der Aisch)|St. Johannes]]|| 2013 ||
|-
| [[Nürnberg]] || [[St. Elisabeth (Nürnberg)|St. Elisabeth]] || 2008 ||
|-
| [[Osnabrück]] || [[St. Johann (Osnabrück)|St. Johann]] || 2012 ||
|-
| [[Paderborn]] || [[Marktkirche (Paderborn)|Marktkirche]] || 2008 ||
|-
| [[Regensburg]] || [[Stiftskirche St. Johann (Regensburg)|Stiftskirche St. Johann]] || 2011 ||
|-
| [[Rheinbach]] || [[St. Martin (Rheinbach)|St. Martin]] || 2011 ||
|-
| [[Saarbrücken]] || [[Basilika St. Johann (Saarbrücken)|Basilika St. Johann]] || 2008 ||
|-
| {{nowrap|[[Streithausen|Streithausen (Westerwald)]]}} || [[Abtei Marienstatt]] || 2008 ||
|-
| [[Stuttgart]] || [[Domkirche St. Eberhard]] || 2013 ||
|-
| [[Trier]] || [[St. Gangolf (Trier)|St. Gangolf]] || 2007 ||
|-
|[[Ulm]]<ref>{{Internetquelle |url=https://katholische-kirche-ulm-mitte-ost.de/night-fever/ |titel=Nightfever |hrsg=Seelsorgeeinheit Ulm Mitte/Ost |abruf=2024-06-06}}</ref> || [[St. Michael zu den Wengen (Ulm)|St. Michael zu den Wengen]] ||2016 ||
|-
| [[Würzburg]] || [[Karmelitenkloster Würzburg Maria Magdalena|Karmelitenkloster]] || 2009 ||
|-
| [[Wuppertal]] || [[St. Laurentius (Wuppertal)|St. Laurentius]] || 2007 ||
|-
| [[Graz]] || [[Franziskanerkloster Graz|Franziskanerkirche]] || 2010 || Österreich
|-
| [[Wien]] || [[Wiener Minoritenkirche|Minoritenkirche]] || 2008 ||
|-
| [[Basel]] || [[St. Clara (Basel)|St. Clara]] || 2009 || Schweiz
|-
| [[Kopenhagen]] || [[St. Ansgars (Kopenhagen)|St. Ansgars]]|| 2011 || Dänemark
|-
| [[Oldenzaal]] || [[St. Plechelmus-Basilika]]|| 2010 || Niederlande
|-
| [[Birmingham]] || [[Our Lady and All Saints (Birmingham)|Our Lady and All Saints]]|| 2012 || Vereinigtes Königreich
|-
| [[Glasgow]] || [[St. Aloysius (Glasgow)|St. Aloysius]]|| 2012 ||
|-
| [[London]] || [[St. Patricks Catholic Church (London)|St. Patricks Catholic Church]]|| 2012 ||
|-
| [[Halifax (Nova Scotia)|Halifax]] || [[St. Mary’s Basilica (Halifax)|St. Mary’s Basilica]] || 2012 || Kanada
|-
| [[Dublin]] || [[St. Theresa’s Church (Dublin)|St. Theresa’s Church]]|| 2013 || Irland
|-
| [[Valencia]] || [[San Nicolás (Valencia)|San Nicolás]]|| 2013 || Spanien
|-
| [[Bangalore]] || St. Anthony’s Friary || 2015 || Indien
|-
| [[Goiânia]] || [[São Pio X]]|| 2013 || Brasilien
|-
|[[San Miguel (Buenos Aires)|San Miguel]]
|Catedral de San Miguel
|2015
|Argentinien
|}

Zu verschiedenen Anlässen, wie etwa dem [[Katholikentag]], dem [[Ökumenischer Kirchentag|Ökumenischen Kirchentag]] oder bei Kirchennächten gibt es ''Nightfever'' auch in anderen Städten als „Nightfever special“. Während der [[Olympische Sommerspiele 2012|Olympischen Sommerspiele 2012]] fand an sechs Abenden in [[St. Patricks Catholic Church (London)|St. Patricks Catholic Church]] und ''St. Catherine Catholic Church'' Nightfever statt.<ref name="jahresmagazin-2012">
{{Literatur |Hrsg=Andreas Süß |Titel=Nightfever Jahresmagazin 2012 |Verlag=lorenzspringer medien |Ort=München |Datum=2012}}
</ref><ref>{{Internetquelle |url=http://www.domradio.de/nachrichten/2012-09-04/nightfever-bei-den-olympischen-spielen |titel=Ein Angebot mit tiefergehendem Sinn – Nightfever bei den Olympischen Spielen |werk=domradio.de |datum=2012-09-04 |offline= |archiv-url=https://web.archive.org/web/20131215235237/http://www.domradio.de/nachrichten/2012-09-04/nightfever-bei-den-olympischen-spielen |archiv-datum=2013-12-15 |zugriff=2012-12-19}}</ref> Oft finden die Specials auch als Vorlauf zu einer dauerhaften Ansiedlung von Nightfever statt. Nightfever Specials gab es zum Beispiel 2012 u. a. in Bamberg ([[Bamberger Dom|Dom]] und [[St. Martin (Bamberg)|St. Martin]]), [[Kempten (Allgäu)]] in [[Basilika St. Lorenz]], Mannheim, Sydney, Split, Rom ([[Santa Maria dell’Anima]]) und Roermond, 2013 u. a. in Potsdam ([[St. Peter und Paul (Potsdam)|Peter-und-Paul-Kirche]]).

In kleinen Städten oder Dörfern findet Nightfever auch unter dem Namen ''Abend des Lichtes'' statt. In München und Münster folgen die Veranstaltungen ''stay & pray'' einem ähnlichen Konzept.

== Literatur ==
* [[Matthias Sellmann]]: ''Gott ist jung! Kirche auch?: Trends und Projekte in jugendpastoraler Theorie und Praxis.'' In: ''[[Stimmen der Zeit]]'' 2010, Heft 7, S. 435–448.
* [[Alexander Zerfaß]]: ''Das „[[Tantum ergo]]“ des 3. Jahrtausends?: Nightfever im Spiegel von Kommunionfrömmigkeit und Eucharistietheologie.'' In: ''Stimmen der Zeit'' 2015, Heft 9, S. 623–632 [https://www.herder.de/stz/hefte/archiv/140-2015/9-2015/das-tantum-ergo-des-3-jahrtausends-nightfever-im-spiegel-von-kommunionfroemmigkeit-und-eucharistietheologie/].
* [[Albert Gerhards]] / Kim de Wildt: ''Zwischen modernem Event und traditionellem Katholizismus. Liturgiewissenschaftliche Anfragen an Nightfever''. In: ''[[Liturgisches Jahrbuch]]'' 65/2 (2015), S. 91–104.
* Hanns-Gregor Nissing, Andreas Süß (Hrsg.): ''Nightfever. Theologische Grundlegungen.'' Pneuma Verlag, München 2013, ISBN 978-3-942013-19-2 (180 Seiten).

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [http://www.nightfever.org/ nightfever.org] – offizielle Website und Portal zu allen Nightfever-Städten.
* [https://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/wenn-anbetung-die-jugend-begeistert Gabriele Höfling: ''Wenn Anbetung die Jugend begeistert. Die Nightfever-Gebetsabende locken junge Leute in Großstadtkirchen''. katholisch.de, 19. Oktober 2017.]

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

[[Kategorie:Römisch-katholische Bewegung]]
[[Kategorie:Eucharistie]]
[[Kategorie:Veranstaltung (Katholizismus)]]
[[Kategorie:Katholische Mission]]
[[Kategorie:Neuevangelisierung]]
[[Kategorie:Gründung einer religiösen Organisation 2005]]

Nightfever - Versionsgeschichte

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