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2026-03-18T22:01:31Z

Gründung des Frankenreichs: noch ein Link

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Der am [[Niederrhein (Region)|Niederrhein]] verbreitete '''Trojamythos''' ist der an [[Vergil]]s ''[[Aeneis]]'' anschließende [[Gründungsmythos]] des [[Fränkisches Reich|Frankenreichs]].

Daneben wurde auch der Ursprung der Stadt [[Xanten]] – aufgrund volks[[etymologisch]]er Spekulation – auf das [[antike]] [[Troja]] zurückgeführt. Xanten selbst wird in [[mittelalter]]lichen Überlieferungen auch als ''Troja am Rhein'', ''Troia nova'' (Neu-Troja) oder als ''Troia minor'' (Klein-Troja) bezeichnet.

== Mythos ==
=== Gründung des Frankenreichs ===
[[Datei:Chronique de Frédégaire-deux personnages.jpg|mini|Seite aus einer Abschrift der ''Fredegar-Chronik'', [[Französische Nationalbibliothek]]]]
Der niederrheinische Trojamythos schließt an die Schilderung [[Homer]]s vom Ende des [[Trojanischer Krieg|Trojanischen Krieges]] an, der besagt, dass die von den [[Griechen]] besiegten Trojaner fliehen und in mehreren Gruppen über Asien und Europa versprengt werden; hier gründen sie neue Städte und werden zu [[Stammvater|Stammväter]]n neuer, ruhmreicher Völker.

Die bis heute bestehende niederrheinische Variante des Trojamythos spiegelt den Gründungsmythos des Frankenreichs, die ''{{lang|la|[[Origo gentis|Origo]] francorum}}''. Als Vorbild diente der römische Trojamythos, wie er in Vergils ''{{lang|la|Aeneis}}'' überliefert ist und wie seine literarischen Nachahmer eine [[Herkunftssage]] bildet.

Die [[Gallier|gallisch]]en [[Haeduer]] wurden vom [[römischer Senat|römischen Senat]] früh und wiederholt als Brüder und Verwandte bezeichnet, als ''fratres consanguineosque'', wie [[Caesar]] überlieferte.<ref>Gaius Iulius Caesar, ''De bello Gallico'' 1,33,2.</ref> [[Kaiser Claudius]] ließ im Jahre 48 den Haeduern vor allen Galliern das ''[[Römisches Bürgerrecht#Rechte und Pflichten|ius honorum]]'' zuteilwerden. Aus allem geht hervor, dass kein anderer Gallierstamm das Recht in Anspruch nehmen konnte, sich ''fratres consanguineique populi Romani'' zu nennen. Später versuchten auch die [[Arverner]], sich diese Bezeichnung anzumaßen. [[Tacitus]] bekräftige Ende des 1. Jahrhunderts jedoch die diesbezügliche Einzelstellung der Haeduer.<ref>Tacitus, ''[[Annales (Tacitus)|Annales]]'' 11,25,1.</ref>

Die Haeduer mussten aus dem ihnen zukommenden [[Ehrentitel]] bald auf die gemeinsame Abstammung von den Trojanern schließen. Dies entspricht römischer Auffassung vom Wesen derartiger Akte, vergleichbar mit einer [[Adoption]], bei der der Adoptierte zum Sohn des Adoptivvaters wird und damit auch dessen gesamte [[Vorfahr|Ahnen]] und Traditionen bis ins Biologische übernimmt.<ref>Hildebrecht Hommel: ''Die trojanische Herkunft der Franken.'' S. 333–337.</ref> Der römische [[Historiker]] [[Ammianus Marcellinus]] beschreibt dann auch in seiner um 380 n. Chr. niedergeschriebenen [[Chronik]] ''{{lang|la|Res gestae}}'' die mythische Entstehung des gallischen Volkes in Verbindung mit der homerischen Troja[[legende]].<ref>Ammianus Marcellinus, ''Res gestae'' 15,9,5: ''{{lang|la|Aiunt quidam paucos post excidium Troiae fugitantes Graecos ubique dispersos loca haec occupasse tunc vacua.}}''</ref>

Beim Versuch, für die nach dem [[Untergang des Römischen Reiches]] aufkommenden Franken eine möglichst heroische Abstammung im Sinne einer ''{{lang|la|[[Origo gentis]]}}'' zu etablieren, griffen fränkische [[Geschichtsschreiber]] im Laufe des 3. Jahrhunderts, spätestens jedoch im 4. Jahrhundert,<ref>Ewig 1998, S. 1; Barlow 1995, S. 89 f.</ref> vermutlich auf die gallotrojanischen Erzählungen zurück.

Erstmals [[Urkunde|urkundlich]] erwähnt wird der fränkische Trojamythos in einer [[Abschrift]] der [[Fredegar #Zur Chronik|Fredegar-Chronik]] aus der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts. Fredegars [[Weltchronik]] befasst sich am Schluss des zweiten und zu Anfang des dritten Buches mit dem fränkischen Gründungsmythos. Der Chronist bezieht sich dabei auf ältere [[Quelle]]n: Buch II beruht auf der Chronik des [[Kirchenvater]]s [[Hieronymus (Kirchenvater)|Hieronymus]], während sich Buch III auf die ''{{lang|la|[[Gregor_von_Tours #Zehn_Bücher_Geschichten_(„Geschichte_der_Franken“)|Decem libri historiarum]]}}'' des [[Gregor von Tours]] bezieht. Auch der Anfang des ''{{lang|la|[[Liber Historiae Francorum]]}}'' (LHF) von 726/727 befasst sich mit diesem Thema, wobei sich der LHF in großen Teilen ebenfalls auf Gregors Werk bezieht. Alle späteren Bearbeitungen gehen im Wesentlichen auf diese beiden Quellen zurück, die Fredegar-Chronik und den LHF.

Fredegar berichtet von einer Gruppe Trojaner, die nach dem Trojanischen Krieg auf der Flucht aus der von den Griechen zerstörten Stadt nach [[Makedonien]] gelangten und so zu den Urvätern [[Alexander der Große|Alexanders des Großen]] wurden.<ref>Fredegar-Chronik II,4: ''{{lang|la|Postea pariti sunt in duabus partibus. Una pars perrexit in Macedoniam, vocati sunt Macedonis secundum populum, a quem recepti sunt et regionem Macedoniae, qui oppremebatur a gentes vicinas; invitati ab ipsis fuerunt, ut eis praeberent auxilium. Per quos postea subiuncti in plurima procreatione crevissent … fortissimi pugnatores effecti sunt; quod in postremum in diebus Phylyphi regis et Alexandri filii sui fama confirmat.}}''</ref> Später sollen sie durch ein Bündnis mit den [[Sachsen (Volk)|Sachsen]] der Unterwerfung durch [[Gnaeus Pompeius Magnus|Pompeius]] entgangen und über [[Pannonien]] an den Rhein gezogen sein. Hier gründete der mythische König [[Francio]] das nach ihm benannte [[Geschlecht (Genealogie)|Geschlecht]] der Franken. Fredegar schafft eine Verbindung zu Vergils ''{{lang|la|Aeneis}}'', indem er König Francio aus der [[Abstammungslinie|Linie]] des [[Frigas]], in der Legende der Sohn des [[Priamos]], hervorgehen lässt. Frigas seinerseits wird zum Bruder des [[Aeneas]] erklärt, der nach Vergil der Stammvater des römischen Volkes war. Somit erklärt der fränkische Trojamythos die Franken zum Brudervolk der Römer. Xanten wird in dieser Epoche als ''Troja francorum'', Troja der Franken, bezeichnet.

=== Xanten als Troja am Niederrhein ===
Die Bezeichnung ''Troja'' für das heutige Xanten wurzelt in der römischen Epoche. Als der [[Römische Kaiserzeit|römische Kaiser]] [[Trajan|Marcus Ulpius Traianus]] um 110 n. Chr. das heutige Xanten zur [[Colonia (Rom)|Colonia]] im [[römisches Recht|römischen Rechts]]<nowiki></nowiki>sinne erhob, benannte er den Ort, wie im [[Römisches Reich|Römischen Reich]] üblich, nach sich selbst [[Colonia Ulpia Traiana]] (CUT). Nachdem der Ort im Jahr 275 n. Chr. von den [[Franken (Volk)|Franken]] völlig zerstört worden war, ging dieses [[Toponomastik|Toponym]] im ausgehenden 3. Jahrhundert im offiziellen Sprachgebrauch verloren; es findet sich aber noch in Abwandlungen in späteren Nennungen. Im [[Frühmittelalter]] wurde aus ''Traiana'' die [[Eigenbezeichnung]] ''Troianer'' der Xantener Bürger.<ref>Gerritz 1966, S. 146.</ref>

Das mittelalterliche Xanten wurde nur wenige hundert Meter südlich der Ruinen der ehemaligen römischen Colonia Ulpia Traiana gegründet. Gemäß allgemeiner [[Lehrmeinung]] entwickelte sich der Name Xanten aus der [[latein]]ischen Bezeichnung „ad sanctos“ („bei den Heiligen“) als Hinweis auf die [[Märtyrer]]<nowiki></nowiki>gräber, bei denen im 9. Jahrhundert das [[Stift (Kirche)|Stift]] [[Xanten #Entstehung des Viktorstifts und der Stadt Xanten|St. Viktor]] errichtet wurde.

Die mittelalterliche [[Legendenbildung]] führt jedoch den Namen Xanten auf den Fluss Xanthos ([[Skamandros]]) in [[Kleinasien]] zurück, an dessen Ufern das antike Troja gelegen haben soll. Greifbar wird dieser Bezug in der [[Strophe]] XXIII des [[frühmittelhochdeutsch]]en ''[[Annolied]]es''<ref>''Annolied,'' XXIII. Strophe (Auszug): „Franko gesaz mit den sînin/ vili verre nidir bî Rîni./ dâ worhtin si duo mit vroudin/ eini luzzele Troii./ den bach hîzin si Sante/ nâ demi wazzere in iri lante;/ den Rîn havitin si vure diz meri.“</ref> aus der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Bereits ab dem 10. Jahrhundert kommt es nachweisbar zu Doppelnennungen beider Namen, wobei meist Troja der Bezeichnung Xanten vorangestellt wird. So nennt beispielsweise die Kölner ''Passio'' des heiligen [[Gereon von Köln|Gereon]] Xanten als Stadt der [[Franken (Volk)|Franken]], die von den Nachfahren der Trojaner gegründet worden war und deshalb Troja oder Xanten genannt wird (''Troia sive Xantum'').<ref>Passio Gereonis 15. In: J. P. Migne: ''Patrologia Latina 212.'' Paris 1855, Sp. 766.</ref>

== Rezeption ==
=== Im Mittelalter ===
In späteren Jahrhunderten wurde der fränkische Gründungsmythos und die Erzählung vom trojanischen Ursprung der Stadt Xanten vor allem am Niederrhein thematisiert und politisch instrumentalisiert. So tragen [[Denarius|Denare]], die der Kölner [[Erzbischof]] [[Hermann II. (Köln)|Hermann II.]] zwischen 1036 und 1056 in Xanten [[Münzprägung|prägen]] ließ, umseitig die Prägung SCA TROIA (für SANCTA TROIA, „heiliges Troja“) als Bezeichnung für die [[Prägestätte]]. Und im 15. Jahrhundert nutzte das [[Herzogtum Kleve|Haus Kleve]] den niederrheinischen Trojamythos zur Aufwertung ihrer [[Genealogie|genealogischen]] Abstammung gegenüber dem [[Habsburg]]er Kaiserhaus. Beispielsweise bezeichnete sich der Herzog von Kleve [[Johann I. (Kleve-Mark)|Johann I.]] während der [[Soester Fehde]] von 1444 bis 1449 als König von Troja.<ref>Hawicks 2004, S38f.; Münze mit der Prägung ''JOANNES. TROIANORVM. REX.|MONETA.TROIAE.MINORIS.''</ref>

Jedoch lehnte bereits der [[Humanist]] [[Hermann von Neuenahr der Ältere|Hermann von Neuenahr]] in seiner 1521 veröffentlichten Schrift ''Brevis narratio de origine et sedibus priscorum Francorum'' („Kurzer Abriss vom Ursprung und den Wohnsitzen der alten Franken“),<ref>Johannes Soter: ''Hermanni Comitis Nvenarii brevis narratio. De origine et sedibvs Francorum.'' Nachdruck. In: Willibald Pirkheimer: ''Descriptio Germaniae Vtriusqve Tam superioris quàm inferioris.'' Christoffel Plantijn, Antwerpen 1585, S. 63–68 ([http://books.google.de/books?id=fCQ6AAAAcAAJ&pg=PA63 Online-Ressource], abgerufen am 5. April 2011).</ref> in der er sich auch auf bei [[Asciburgium]] gefundene [[Altertümer]] bezieht, die Theorie von der trojanischen Abkunft der niederrheinischen [[Franken (Volk)|Franken]] ab, in kritischer Auseinandersetzung mit [[Johannes Trithemius]] und dessen angeblichem Gewährsmann „Hunibald“.

Noch bis in das 19. Jahrhundert stritten sich Gelehrte über den historischen Wahrheitsgehalt der Erzählung. Auch [[Richard Wagner]]s Schrift ''[[Die Wibelungen]]'' von 1848 verwendet den Mythos. Viele sahen einen trojanischen Ursprung der Franken als geschichtliche Tatsache an.<ref>Heeger 1890, S. 4 f.</ref> Auch heute noch ist dieser Mythos am Niederrhein lebendig.

=== Im Nibelungenlied ===
[[Datei:Xanten - Nordwall - Siegfried 01 ies.jpg|mini|Gedenktafel an das Nibelungenlied am Nordwall von Xanten]]
Untergründig hatte der niederrheinische Trojamythos auch Einfluss auf das im [[Hochmittelalter]] entstandene ''[[Nibelungenlied]]''. Der [[Antagonist (Literatur)|Antagonist]] [[Hagen von Tronje|Hagen]] stammt aus Tronje, ein Name, der vermutlich auf das heute in [[Belgien]] gelegene [[Drongen]] zurückgeht. In mehreren [[Fassung (Literatur)|Fassung]]en der [[Sage]] wurde jedoch aus dem [[mittelhochdeutsch]]en ''Tronje'' durch Verschleifung ''Troja''.<ref>In den [[Handschrift (Paläographie)|Handschrift]]en B und C des ''Nibelungenliedes'' führt Hagen den [[Beiname]]n ''von Tronege''. In der ''[[Thidrekssaga]]'' wird daraus ''Högni von Troia''. Im älteren, aus dem 9. Jahrhundert stammenden ''[[Waltharius]]-Lied'' heißt es, Hagen sei ''veniens de germine Troia'', aus dem [[Geschlecht (Genealogie)|Geschlecht]] von Troja.</ref>

Im Lied wird Hagen von Tronje als Verwandter der im Frankenreich aufgegangenen [[Burgunden]] beschrieben. Als [[Siegfried der Drachentöter|Siegfried von Xanten]] in der zweiten [[Aventüre]] an den burgundischen Hof nach [[Worms]] kommt, ist Hagen der Einzige, der den [[Held]]en sofort erkennt.

Unabhängig vom historischen Wahrheitsgehalt war dem Dichter des Nibelungenliedes die mythische Verbindung zwischen Troja und Xanten noch bekannt.<ref>[[Otfrid-Reinald Ehrismann]]: ''Das Nibelungenlied.'' München 2005, ISBN 3-406-50872-3, S. 25.</ref> Auch stellte er über die Burgunden eine Verbindung zu den Franken her.

== Asciburgium ==
{{Hauptartikel|Asciburgium}}

Eine Parallele zur gallotrojanischen Legendenbildung am Niederrhein bildet der Mythos der bei [[Tacitus]] erwähnten Gründung des Ortes {{lang|la|[[Asciburgium]]}} ([[Moers]]-[[Asberg (Moers)|Asberg]]) durch [[Odysseus]], den es auf seinen [[Odyssee|Irrfahrten]] an den Rhein verschlagen haben soll:

{{Zitat
|Text=Ceterum et Ulixen quidam opinantur longo illo et fabuloso errore in hunc Oceanum delatum adisse Germaniae terras, ''Asciburgiumque'', quod in ripa Rheni situm hodieque incolitur, ab illo constitutum nominatumque; aram quin etiam Ulixi consecratam, adiecto Laertae patris nomine, eodem loco olim repertam, monumentaque et tumulos quosdam Graecis litteris inscriptos in confinio Germaniae Raetiaeque adhuc extare.
|Sprache=la
|Übersetzung=Übrigens glauben einige, dass auch [[Odysseus|Ulixes]], auf seiner langen und sagenhaften Irrfahrt in jenen Ozean verschlagen, die Küsten [[Germania magna|Germanien]]s betreten habe und dass das am Ufer des [[Rhein]]s gelegene Asciburgium, das noch heute bewohnt wird, von ihm begründet und benannt sei; ja, es sei sogar ein [[Altar]], der von Ulixes unter Beifügung seines väterlichen Namens [[Laertes (Mythologie)|Laertes]] sei, an eben jener Stelle einst gefunden worden.
|ref=<ref>Tacitus, ''[[Annales (Tacitus)|Germania]]'' 3,2.</ref>}}

== Literatur ==
* {{Literatur
|Autor=[[Hans Hubert Anton]]
|Titel=Troja-Herkunft, origio gentis und frühe Verfasstheit der Franken in der gallisch-fränkischen Tradition des 5. bis 8. Jahrhunderts
|Sammelwerk=[[Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung]] MIÖG
|Band=108
|Nummer=Heft 1–2
|Verlag=Oldenbourg
|Ort=Wien, München
|Datum=2000
|ISSN=0073-8484
|Seiten=1–30}}
* {{Literatur
|Autor=Johnathan Barlow
|Titel=Gregory of Tours and the Myth of the Trojan Origins of the Franks
|Sammelwerk=[[Frühmittelalterliche Studien]]
|Band=29
|Verlag=de Gruyter
|Ort=Berlin
|Datum=1995
|Seiten=86-95
|Sprache=en
|Online=[http://www.uni-muenster.de/Fruehmittelalter/Publikationen/fmst/#29 uni-muenster.de]}}
* {{Literatur
|Autor=[[Eugen Ewig]]
|Hrsg=[[Dieter Geuenich]]
|Titel=Troiamythos und fränkische Frühgeschichte
|Sammelwerk=Die Franken und die Alemannen bis zur „Schlacht bei Zülpich“ (496/97).
|Reihe=[[Reallexikon der Germanischen Altertumskunde]], Ergänzungsbände
|BandReihe=19
|Verlag=de Gruyter
|Ort=Berlin
|Datum=1998
|ISBN=3-11-015826-4
|Seiten=1–30}}
* {{Literatur
|Autor=Eugen Ewig
|Titel=Troja und die Franken
|Sammelwerk=[[Rheinische Vierteljahrsblätter]]
|Band=62
|Verlag=Röhrscheid
|Ort=Bonn
|Datum=1998
|Seiten=1–16
|Online=[https://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/a/a049393.pdf mgh-bibliothek.de]
|Format=PDF
|KBytes=}}
* {{Literatur
|Autor=[[Eugen Gerritz]]
|Titel=Troia sive Xantum. Beiträge zur Geschichte einer niederrheinischen Stadt
|Verlag=Gesthuysen
|Ort=Xanten
|Datum=1964}}
* {{Literatur
|Autor=Eugen Gerritz
|Hrsg=Kreisverwaltung Moers
|Titel=Das trojanische Xanten
|Sammelwerk=Heimatkalender 1966 für den Kreis Moers.
|Band=23. Jahrgang
|Verlag=Schiffer
|Ort=Rheinberg
|Datum=1965
|Seiten=145–149}}
* {{Literatur
|Autor=Heike Hawicks
|Hrsg=Uwe Ludwig, Thomas Schilp
|Titel=Sanctos – Xantum – Troia. Zum Einfluss ottonisch-byzantinischer Beziehungen auf die Toponymie im Xantener Raum
|Sammelwerk=Mittelalter an Rhein und Maas. Beiträge zur Geschichte des Niederrheins
|Verlag=Waxmann
|Ort=Münster
|Datum=2004
|ISBN=3-8309-1380-X
|Seiten=27–41}}
* {{Literatur
|Autor=Georg Heeger
|Titel=Über die Trojanersagen der Franken und Normannen
|Verlag=Waxmann
|Ort=Landau in der Pfalz
|Datum=1890
|Seiten=3–27}}
* Otto Höfler: ''Siegfried, Arminius und die Symbolik.'' Carl Winter, Heidelberg 1961.
* {{Literatur
|Autor=[[Hildebrecht Hommel]]
|Hrsg=[[Bernd Manuwald]]
|Titel=Die trojanische Herkunft der Franken
|Sammelwerk=Rheinisches Museum für Philologie
|Band=99
|Verlag=J. D. Sauerländer’s Verlag
|Ort=Frankfurt am Main
|Datum=1956
|Seiten=323–341
|Online=[http://www.rhm.uni-koeln.de/099/Hommel.pdf rhm.uni-koeln.de]
|Format=PDF
|KBytes=3800
|Umfang=19 Seiten}}
* {{Literatur
|Autor=Ingo Runde
|Hrsg=Uwe Ludwig, Thomas Schilp
|Titel=Troia sive Xantum. Zu der Entstehung einer (ost-)fränkischen Troiasage und ihrer Bedeutung für die Kontinuitätsproblematik im Xantener Raum
|Sammelwerk=Mittelalter an Rhein und Maas. Beiträge zur Geschichte des Niederrheins
|Reihe=Studien zur Geschichte und Kultur Nordwesteuropas
|BandReihe=8
|Verlag=Waxmann
|Ort=Münster
|Datum=2004
|ISBN=3-8309-1380-X
|Seiten=7–25}}
* {{Literatur
|Autor=Fabian Zuk
|Hrsg=A. Juanes Cortés, P. Ortega Martínez et al.
|Titel=Finding Troy in the Rhineland: Phonology, Fredegar and the Frankish Founding Myth
|Sammelwerk=Teoría, metodología y casos de estudio
|Reihe=Colección Temas y Perspectivas de la Historia
|BandReihe=6
|Verlag=AJHIS
|Ort=Salamanca
|Datum=2016
|ISBN=978-84-09-00523-9
|Seiten=367–389
|Online=[https://hal.science/hal-02024039 hal-02024039]

|Format=PDF}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Trojamythos, Niederrheinischer}}
[[Kategorie:Kultur (Xanten)]]
[[Kategorie:Geschichte (Rheinland)]]
[[Kategorie:Germanische Mythologie]]
[[Kategorie:Römischer Mythos]]
[[Kategorie:Literatur des Mittelalters]]
[[Kategorie:Trojanischer Krieg]]
[[Kategorie:Fränkisches Reich]]
[[Kategorie:Volkskunde]]
[[Kategorie:Geschichtsschreibung (Deutschland)]]

Niederrheinischer Trojamythos - Versionsgeschichte

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