https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Nianchchnum_und_ChnumhotepNianchchnum und Chnumhotep - Versionsgeschichte2026-05-27T20:51:30ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Nianchchnum_und_Chnumhotep&diff=1468231&oldid=previmported>Mike Krüger: Leerzeichen vor/nach Schrägstrich korrigiert2025-04-20T06:34:25Z<p>Leerzeichen vor/nach Schrägstrich korrigiert</p>
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'''Nianchchnum und Chnumhotep''' waren zwei hohe Beamte im [[Altes Ägypten|alten Ägypten]]. Sie trugen beide dieselben Titel eines ''Aufsehers der königlichen Maniküre'', eines ''königlichen Vertrauten'' sowie eines ''Propheten des [[Re (ägyptische Mythologie)|Re]] im [[Sonnenheiligtum des Niuserre]]''. Ihr Lebenszeitraum wird auf die [[5. Dynastie]] (um 2450–2410 v.&nbsp;Chr.) während der Herrschaft des [[Niuserre]] oder des [[Menkauhor]] datiert.<br />
<br />
Sie sind heute hauptsächlich durch ihr gemeinsames Grab bekannt, in dem sie auf [[Relief]]s in inniger Umarmung dargestellt sind.<ref name="moussa">[[Hartwig Altenmüller]], Ahmed M. Moussa: ''Das Grab des Nianchchnum und Chnumhotep.'' Mainz 1977.</ref><br />
<br />
== Verhältnis zueinander ==<br />
Beide Männer waren verheiratet und hatten Kinder, sind aber mehrmals in dem [[Grab]] in inniger Umarmung dargestellt.<ref name="moussa" /> Während vor allem die neuere Forschung von einem [[Zwillinge|Zwillingspaar]]<ref>[[Richard Parkinson (Ägyptologe)|Richard Parkinson]]: ''Homosexual Desire and Middle Kingdom Literature.'' In: ''The Journal of Egyptian Archaeology.'' Nr. 81, 1995, S. 62 (mit weiterer Literatur); Vasiljevć in: ''Studien zur Altägyptischen Kultur.'' Nr. 37, 2008, S. 363–372.</ref> oder sogar von [[Siamesischer Zwilling|siamesischen Zwillingen]] ausgeht,<ref>{{Webarchiv |url=http://www.swan.ac.uk/egypt/infosheetgen/O'Connor.htm |text=David O'Connor, Institute of Fine Arts, New York University: ''The Enigmatic Tomb Chapel of Niankh-Khnum and Khnumhotep: A New Interpretation.'' |wayback=20051127022003}}</ref> sieht jedoch ein Teil der Autoren in diesen beiden Männern ein [[Homosexualität|homosexuelles]] [[Partnerschaft|Paar]].<ref>Thomas A. Dowson: ''Archaeologists, Feminists, and Queers: sexual politics in the construction of the past.'' Philadelphia 2006, S. 96 ff.</ref> Ohne Zweifel lassen die Darstellungen auf eine besonders innige Zuneigung schließen, da insbesondere die Abbildung der beiden mit sich berührenden Nasen die in der damaligen Kunst größtmögliche Nähe symbolisiert.<ref name="emuseum" /> Jedoch muss die [[Interpretation]] dieser Darstellungen vorerst offenbleiben.<br />
<br />
== Namen und Titel ==<br />
{{Infobox Hieroglyphen<br />
|TITEL = Nianchchnum und Chnumhotep<br />
|NAME = <hiero>W9:N35-S34</hiero><br />
|NAME-TRANSKRIPTION = <br />
|NAME-ERKLÄRUNG = Nianchchnum (Ni anch chnum)<br /> ''N(y) ˁnḫ ẖnmw''<br /> ''Das Leben gehört (zu) [[Chnum]]''<br />
|NAME2 = <hiero>W9-R4:X1*Q3</hiero><br />
|NAME2-ERKLÄRUNG = Chnumhotep (Chnum hotep)<br /> ''ẖnm ḥtp''<br /> ''Chnum ist zufrieden''<br />
}}<br />
<br />
Die Namen der beiden Männer haben eine [[Linguistik|linguistische]] Beziehung aufeinander:<br />
<br />
Nianchchnum bedeutet ''„das Leben gehört (zu) Chnum“'' und „Chnumhotep“ bedeutet ''„Chnum ist zufrieden“''. Da „Chnum“ neben der Bedeutung der Gottheit [[Chnum]] auch die Bedeutung ''verbunden sein'' haben kann, können die Namen auch als ''„Im Leben verbunden“'' und ''„Verbunden bis in den gesegneten Zustand der Toten“'' interpretiert werden.<ref name="emuseum">{{Internetquelle |autor=Dena Connors-Millard |url=http://www.mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/africa/niankhkhnum_and_khnumhotep.html |titel=''Khnumhotep and Niankhkhnum,'' |titelerg=e-Museum, Minnesota State University |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20101020071548/http://www.mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/africa/niankhkhnum_and_khnumhotep.html |archiv-datum=2010-10-20 |abruf=2014-01-21}}</ref><br />
<br />
An einer Türöffnung im Inneren der [[Mastaba]] sind die beiden Namen in einer verbundenen Schreibweise aufgeführt, die sich von rechts nach links zusammen gelesen dann als ''„Verbunden im Leben und im Frieden“'' interpretieren lässt:<ref>Greg Reeder: [http://www.egyptology.com/niankhkhnum_khnumhotep/names.html ''Their names carved above the entrance to the rock-cut chamber.'']</ref><br />
<br />
<hiero>R4:X1*Q3-W9-S34-W9:N35</hiero><br />
<br />
<ref>im Original Leserichtung von rechts nach links, wie oben abgebildet. Nachfolgend darunter Leserichtung links nach rechts wie bei WP zumeist nur möglich.</ref><br />
<hiero>W9:N35-S34-W9-R4:X1*Q3</hiero><br />
<br />
Es ist nicht nachweisbar, ob es sich bei den Namen um Geburtsnamen handelt, was auf ein Zwillingspaar hindeuten würde, oder um später angenommene Namen.<br />
<br />
Sowohl Nianchchnum als auch Chnumhotep tragen beide dieselben weltlichen und religiösen Titel:<br />
* Aufseher der königlichen [[Maniküre]],<br />
* Königlicher Vertrauter,<br />
* Gottesdiener ([[Prophet]]) des Re im [[Sonnenheiligtum des Niuserre]].<br />
<br />
Der erste Titel ist eine Amtsbeschreibung, der die beruflichen Tätigkeiten beschreibt. Der zweite Titel ist ein Ehrentitel und Hinweis auf den hohen sozialen Stand. Der dritte Titel bezieht sich auf ein tempelpriesterliches Amt, das neben dem eigentlichen Beruf ausgeübt wurde.<br />
<br />
Das gemeinsame Mastaba-Grab von Nianchchnum und Chnumhotep wurde 1964 von [[Ahmed Moussa]] bei Ausgrabungen des Aufwegs der [[Unas-Pyramide]] in der [[Nekropole]] von [[Sakkara]] entdeckt.<ref>Michael Rice: ''Who’s Who in Ancient Egypt.'' London / New York 2001, S. 98.</ref> Beim Bau des Aufwegs der Unas-Pyramide wurden Unebenheiten im Boden zum Teil durch Material aus anderen Gräbern aufgefüllt. Das Grab der beiden fiel auch den Bauarbeiten zum Opfer und Teile davon wurden als Füllmaterial verwendet. Ahmed Moussa konnte es fast vollständig aus dem Füllmaterial des Aufwegs rekonstruieren.<br />
<br />
Das Grab besteht aus zwei Teilen, einem Mastaba-Bau für den Eingangsbereich und einem Felsengrab. Die [[Mastaba]] hat zwei Kammern und einen Innenhof, von dem man in den zweiten, in den Felsen gehauenen Teil des Grabes, gelangt. Dieser Bereich besteht aus einer großen Kammer, von der seitlich eine Opferkapelle abzweigt. In der Opferkapelle befinden sich je eine [[Scheintür]] für Nianchchnum und Chnumhotep.<br />
<br />
Es ist das einzige bekannte altägyptische Grab, das Darstellungen von Männern in Umarmung und Hände haltend aufweist.<br />
<br />
<gallery class="centered" perrow="3" widths="200" heights="160"><br />
Mastaba of Niankhkhum and Khnumhotep.jpg|Die rekonstruierte Mastaba des Nianchchnum und des Chnumhotep<br />
Mastaba of Niankhkhum and Khnumhotep embrace 2.jpg|Nianchchnum und Chnumhotep<br />
Mastaba of Niankhkhum and Khnumhotep scene 1.jpg|Darstellungen an den Grabwänden<br />
Mastaba of Niankhkhum and Khnumhotep boat.jpg|Darstellung einer Bootszene an der Grabwand<br />
Mastaba of Niankhkhum and Khnumhotep butchers.jpg|Darstellung von Schlachtern bei der Arbeit an der Grabwand<br />
</gallery><br />
<br />
== Literatur ==<br />
* [[Hartwig Altenmüller]], Ahmed M. Moussa: ''Das Grab des Nianchchnum und Chnumhotep'' (= ''Archäologische Veröffentlichungen.'' Band 21). [[Verlag Philipp von Zabern|von Zabern]], Mainz 1977, ISBN 3-8053-0050-6.<br />
* Michael Rice: ''Who’s Who in Ancient Egypt.'' Routledge, London / New York 2001, ISBN 0-415-15448-0.<br />
* Thomas A. Dowson: ''Archaeologists, Feminists, and Queers: sexual politics in the construction of the past''. In: Pamela L. Geller, Miranda K. Stockett: ''Feminist Anthropology: Past, Present, and Future.'' University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2006, ISBN 0-8122-3940-7, S. 89–102.<br />
* Vera Vasiljevć: ''Embracing his double: Niankhkhnum and Khnumhotep.'' In: ''Studien zur Altägyptischen Kultur.'' Nr. 37, 2008, S. 363–372.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{Commonscat|Mastaba of Niankhkhum and Khnumhotep|Mastaba des Niankhkhum und des Khnumhotep}}<br />
* [http://www.osirisnet.net/mastabas/niankhkhnoum_khnoumhotep/e_niankhkhnum_khnumhotep_01.htm The mastaba of Niankhkhnum and Khnumhotep]<br />
* [http://www.egyptology.com/niankhkhnum_khnumhotep/index.html Gallery and background], egyptology.com<br />
* [http://www.egyptology.com/niankhkhnum_khnumhotep/floorplan.html References and bibliography], egyptology.com<br />
* [https://www.thetimes.co.uk/article/mwah-is-this-the-first-recorded-gay-kiss-7kv6qqnfz32 “Mwah … is this the first recorded gay kiss? – Egyptian manicurists become homosexual icons”] ''The Sunday Times,'' 1. Januar 2006<br />
* [http://www.egyptology.com/niankhkhnum_khnumhotep/dallas.html “Evidence of gay relationships exists as early as 2400 B.C.”] ''The Dallas Morning News'', 20. Juli 1998<br />
* {{Literatur |Autor=Greg Reeder |Titel=Same-Sex Desire, Conjugal Constructs, and the Tomb of Niankhkhnum and Khnumhote |Sammelwerk=World Archaeology |Band=32 |Nummer=2 |Verlag=Queer Archaeologies |Datum=2000-10 |Seiten=193–208 |Sprache=en |JSTOR=827865}}<br />
<br />
== Einzelnachweise ==<br />
<references /><br />
<br />
{{Coordinate|NS=29.86795|EW=31.219416|type=building|region=EG-GZ}}<br />
<br />
[[Kategorie:Altägyptischer Beamter (Altes Reich)]]<br />
[[Kategorie:Personengruppe]]<br />
[[Kategorie:5. Dynastie (Ägypten)]]<br />
[[Kategorie:Sakkara]]</div>imported>Mike Krüger