https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=NeuthomismusNeuthomismus - Versionsgeschichte2026-05-31T07:25:21ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Neuthomismus&diff=87057&oldid=previmported>Bartleby08: /* Literatur */2025-08-11T17:16:55Z<p><span class="autocomment">Literatur</span></p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>Der '''Neuthomismus''' kann als der Kern der [[Neuscholastik]] gelten. Er vertritt die Aufrechterhaltung und Erneuerung der Philosophie des [[Thomas von Aquin]]. Die Bewegung des Neuthomismus ist in [[Frankreich]] und [[Belgien]] am stärksten entwickelt. Die [[Enzyklika]] ''[[Aeterni Patris (Leo XIII.)|Aeterni Patris]]'' von Papst [[Leo XIII.]] vom 4. August 1879 gab dem Neuthomismus starke Impulse.<br />
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== Gründung ==<br />
Mitbegründet wurde diese Schule von [[Joseph Maréchal]] (1878–1944); zu den bekanntesten Vertretern des Neuthomismus im zwanzigsten Jahrhundert gehören [[Jacques Maritain]], [[Étienne Gilson]], [[André Marc]], [[Erich Przywara]], [[Johannes B. Lotz]], [[Walter Brugger (Philosoph)|Walter Brugger]], [[Karl Rahner]], [[Bernard Lonergan]] und [[Emerich Coreth]]. Dieser Neuthomismus unterscheidet sich vom [[Thomismus]] im engeren Sinne, wie er etwa von den großen Dominikanerthomisten, [[Réginald Garrigou-Lagrange]], [[Santiago María Ramírez de Dulanto]] und anderen vertreten wird.<br />
Weitere neuthomistische Denker, die als Vertreter gelten können, sind: [[Viktor Cathrein]], [[Hedwig Conrad-Martius]], [[Alois Dempf]], [[Joseph Geyser]], [[Gallus Maria Manser]], [[Hans Meyer (Philosoph)|Hans Meyer]], [[Oswald von Nell-Breuning]], [[Antonin-Gilbert Sertillanges]], [[Josef de Vries]], [[Eberhard Welty]] und [[Gustav Adolf Wetter]].<br />
<br />
== Lehre ==<br />
Der Neuthomismus ist eine „Philosophie nach [[Immanuel Kant|Kant]]“, die eine [[Metaphysik]] im Sinne Thomas von Aquins neu begründet. Der Weg zur [[Metaphysik#Sein|Seinsmetaphysik]] führt insbesondere über das Argument der [[Retorsion]] und die [[Urbejahung]] (affirmation absolue) des Seins, die in jeder urteilenden Aussage hintergründig gesetzt wird. Auf diese Weise werden die Problemebene Thomas von Aquins und die damit verbundenen Fragen wie die nach [[Identität]] und [[Differenz (Philosophie)|Differenz]] der Seienden im [[Sein]] sowie die Frage nach dem absoluten Sein wiedergewonnen und in ihren Antworten weiter entfaltet. (Siehe auch Thomas von Aquin, ''[[De ente et essentia]]'', dt. ''Über das Seiende und das Wesen''.)<br />
<br />
== Niedergang ==<br />
Sein Niedergang begann später unter [[Paul VI.]] (Papst 1963–1978), der Vorbehalte gegen die Systematisierung hatte. Distanz ist auch im Lehrdokument ''[[Dei verbum|Dei Verbum]]'' (1965) des II. Vatikanums und im apostolischen Brief [[Lumen Ecclesiae]] (1974) Pauls VI. erkennbar. Unter Papst [[Johannes Paul II.]] wurde 1983 mit dem ''Codex Iuris Canonici'' die seit 1917 bestehende Studienpflicht aufgehoben. Inzwischen lehrt die Kirche, dass sie keine bestimmte Philosophie haben kann.<br />
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== Literatur ==<br />
'''Literatur zum Neuthomismus'''<br />
* [[David Berger (Theologe)|David Berger]]: ''Thomas von Aquin und die Liturgie.'' Editiones Thomisticae, Köln 2000, ISBN 3-89811-286-1.<br />
* David Berger: ''In der Schule des hl. Thomas von Aquin. Studien zur Geschichte des Thomismus.'' Nova & Vetera, Bonn 2005, ISBN 3-936741-30-1.<br />
* [[Emerich Coreth]], [[Peter Ehlen]], [[Gerd Haeffner]], [[Friedo Ricken]]: ''Philosophie des 20. Jahrhunderts'' (= ''Grundkurs Philosophie.'' 10 = ''Kohlhammer-Urban-Taschenbücher.'' 354). 2., durchgesehene Auflage. Kohlhammer, Stuttgart u. a. 1993, ISBN 3-17-008462-3, S. 91 ff.<br />
* [[Eduard Habsburg-Lothringen]]: ''Das Ende des Neuthomismus: Die 68er, das Konzil und die Dominikaner,'' 2007 ISBN 978-3-936741-43-8.<br />
<br />
'''Klassiker neuthomistischer Theologie'''<br />
* [[Joseph Maréchal]]: ''Le point de départ de la métaphysique. Leçons sur le développement historique et théorique du problème de la connaissance.'' Band 5: ''Le Thomisme devant la philosophie critique'' (= ''Museum Lessianum. Section philosophique.'' 7, {{ZDB|415260-8}}). Éditions du Museum Lessianum u. a., Leiden 1926 (2e édition. L’Édition universelle u. a., Brüssel 1949).<br />
* [[Johannes Baptist Lotz|Johannes B. Lotz]]: ''Das Urteil und das Sein. Eine Grundlegung der Metaphysik'' (= ''Pullacher philosophische Forschungen.'' 2, {{ISSN|0079-7928}}). 2., neubearbeitete und vermehrte Auflage von „Sein und Wert I“ (1938). Verlag Berchmanskolleg, Pullach 1957.<br />
* [[Bernard Lonergan|Bernard J. F. Lonergan]]: ''Insight. A Study of Human Understanding.'' Longmans, Green and Co., London u. a. 1957.<br />
* [[Karl Rahner]]: ''Geist in Welt. Zur Metaphysik der endlichen Erkenntnis bei Thomas von Aquin.'' 2. Auflage (im Auftrag des Verfassers überarbeitet und ergänzt von Johannes Baptist Metz). Kösel, München 1957.<br />
* [[Béla Weissmahr]]: ''Ontologie'' (= ''Grundkurs Philosophie.'' 3 = ''Kohlhammer-Urban-Taschenbücher.'' 347). 2., durchgesehene Auflage. Kohlhammer, Stuttgart u. a. 1991, ISBN 3-17-011775-0, S. 30 ff.<br />
<br />
== Institutionen ==<br />
* [https://www.dominicoshispania.org/instituto-superior-de-filosofia-de-valladolid/ Instituto Superior de Filosofía de Valladolid]<br />
* [[Päpstliche Universität Heiliger Thomas von Aquin]] in Rom<br />
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[[Kategorie:Neuthomismus| ]]<br />
[[Kategorie:Katholische Theologie]]<br />
[[Kategorie:Philosophie des 20. Jahrhunderts]]<br />
[[Kategorie:Philosophie der Gegenwart]]<br />
[[Kategorie:Thomas von Aquin]]</div>imported>Bartleby08