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2024-02-06T18:06:27Z

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Beim '''Nagualismus''' handelt es sich um einen, vor allem in Zentral-Amerika und speziell [[Mexiko]] gepflegten, [[Glauben]] an einen [[Geist|Schutzgeist]] in [[Tier]]- oder [[Pflanzen]]-Gestalt, den, diesem Glauben zufolge, jeder Mensch besitzt und der als [[Nagual]] bezeichnet wird.

Dabei fühlt sich das jeweilige [[Individuum]] gleichsam in einer [[Mystizismus|mystischen]] Gemeinschaft, einer „schicksalhaften Simultanexistenz“ verbunden: Sollte einer der beiden Partner durch [[Trauma (Medizin)|Verletzung]] oder [[Tod]] betroffen sein, so widerfährt dies ebenso dem anderen ''Nagual''.

[[Daniel Garrison Brinton]]s Darstellungen des Nagualismus hat George M. Foster (1913–2006) kritisiert. Seiner Ansicht nach fehle ein Zusammenhang in der Vielfalt der [[Magie|magischen]] Praktiken und [[Doktrin]]en, woraus er schloss, dass es den Nagualismus als geschlossene Bewegung gar nicht gäbe.

Bisweilen bezeichnet man ihn auch als auch '''Tonalismus''' (von aztekisch ''tonalli'' ‚Schicksal, Seele‘).

== Nagualismus in der New-Age-Literatur ==

[[Carlos Castaneda]] berichtet in äußerst erfolgreichen Büchern über einen Schamanen und Zauberer der Yaqui-Indianer [[Don Juan Matus]], welcher sich selbst als ''Nagual'' bezeichnete<ref>Norbert Classen: ''Das Wissen der Tolteken, Carlos Castaneda und die Philosophie des Don Juan''. Nietsch, Freiburg 2002, ISBN 3-934647-47-2.</ref>

{{Zitat|Verschiedene Male hatte Don Juan mir zuliebe versucht, sein Wissen mit einem Namen zu benennen. Die passendste Bezeichnung, fand er, sei Nagualismus, doch sei ein solcher Begriff zu unverständlich. Einfach von ‚Wissen‘ zu sprechen, wäre zu unbestimmt, und ein Wort wie ‚Hexerei‘ sei abwertend. ‚Beherrschung der Absicht‘ klang zu abstrakt, und ‚Suche nach absoluter Freiheit‘ war zu lang und zu symbolisch. Schließlich, und mangels eines passenderen Namens, bezeichnete er es als ‚Zauberei‘, auch wenn er einräumte, daß dieses Wort nicht wirklich zutraf.|Carlos Castaneda|''Die Kraft der Stille''}}

== Anmerkungen ==
<references/>

== Literatur ==

* [[Daniel G. Brinton]]: ''Nagualism. A Study in Native-American Folk-lore and History''. MacCalla, Philadelphia, 1894.
* [[Eveline Dürr]]: ''Zapotekische Alter-Ego Vorstellungen und Nagualismus in Oaxaca, Mexiko''. In: Eveline Dürr, Stefan Seitz (Hrsg.): ''Religionsethnologische Beiträge zur Amerikanistik'' (Ulrich Köhler zum 60. Geburtstag). Lit-Verlag, Münster 1997, ISBN 3-8258-3259-7, S. 83–103 (''Ethnologische Studien'' 31).
* George M. Foster: ''Nagualism in Mexico and Guatemala''. In: ''Acta Americana''. Bd. 2, Nr. 1 & 2, 1944, {{ZDB|400244-1}}, S. 85–103.
* [[Ursula Thiemer-Sachse]]: ''Nagualismus bei den [[Maya]]. Zu ethnographischen Details in einem Erlebnisbericht des 17. Jahrhunderts''. In: ''Ethnographisch-Archäologische Zeitschrift'' (''EAZ'') Bd. 33, 1992, {{ISSN|0012-7477}}, S. 45–51.

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Nagualismus - Versionsgeschichte

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