imported>Phzh: Form, typo

2026-02-02T03:28:38Z

Form, typo

Neue Seite

{{Dieser Artikel|behandelt die elterliche Gefühlsbindung. Zu anderen Mutterliebe-Artikeln siehe [[Mutterliebe (Begriffsklärung)]].}}
[[Datei:Adi Holzer Werksverzeichnis 263.jpg|mini|''Mutter und Kind'' von [[Adi Holzer]].]]
Als '''Mutterliebe''' bezeichnet man die [[Liebe]] einer [[Mutter]] zu ihren [[Kind]]ern, im engeren Sinne eine vor allem durch die [[Geburt]] herausgehobene besonders starke Gefühlsbindung zu ihren leiblichen Kindern. (Die ebenfalls mögliche Wortbedeutung „Liebe eines Kindes zu seiner Mutter“ wird hier nicht behandelt.)

== Voraussetzungen und Wirklichkeit ==
=== Mutterliebe als Anspruch ===
[[Datei:Mothers love.jpg|gerahmt|Skulptur Mutter mit Kind]]
Gegenwärtig und insbesondere in Deutschland und Italien stellt eine von der Mutter auch nach außen dargestellte Liebe bis hin zur [[Altruismus|Selbstlosigkeit]] quasi eine Erwartungshaltung der Gesellschaft dar; die Mutterliebe wird vielfach als die ursprünglichste und stärkste Form der Liebe angesehen. Unausgesprochen wird oft vorausgesetzt, dass die Mutterliebe zu allen Kindern gleich stark sein solle. Mutterliebe wird dementsprechend also als Regel erwartet und beobachtet. Weitere Ansprüche umfassen die Gleichheit der Liebe zu allen Kindern und gleichermaßen zu Söhnen und Töchtern. Diese Ansprüche entlarvt Frankreichs große Philosophin und Feministin [[Elisabeth Badinter]] als unrealistisch. Mütter seien Menschen und müssten „mit dem leben, was ihnen selbst mitgegeben wurde, und sie können auch nur das weitergeben.“<ref>Annick Eimer: ''Frauenbild: „Es gibt nicht die Mutter und nicht das Kind … also auch nicht die Mutterliebe“.'' In: ''Die Zeit.'' 4. November 2016 ([https://www.zeit.de/zeit-wissen/2016/06/frauenbild-frankreich-elisabeth-badinter-feminismus-mutter zeit.de]).</ref> Gefühle zu seinem Kind zu entwickeln, so Badinter, sei kulturell bedingt und nicht biologisch, wie es häufig suggeriert werde. Somit ist Mutterliebe weder notwendige Folge der Mutterschaft noch lässt sie sich biologisch erklären.

{{Belege fehlen}}

=== Leibliche und andere Mütter ===
Umstritten ist die Notwendigkeit der biologischen Mutterschaft, das heißt, ebenso wie beim Begriff [[Mutter]] selbst, die Ausdehnung des Begriffes Mutterliebe auf andere Personen, die Hauptbezugspersonen für das Kind darstellen. Dies bezieht sich insbesondere auf [[Adoptiveltern|Adoptivmütter]] und allgemeiner auf diejenigen Menschen (Frauen), die das Kind täglich betreuen und erziehen. Hierbei ist insbesondere die individuelle persönliche Wahrnehmung betroffener Personen sowie das sprachliche und kulturelle [[Stereotyp]] der Mutterliebe von der wissenschaftlichen Beurteilung zu trennen.

Wissenschaftlich scheint hier, je nach Fachgebiet und vertretenen Theorien, die unterschiedliche Gewichtung der Prägung eines Menschen durch Erbanlagen ([[Vererbung (Biologie)|Vererbung]] im Verhältnis zur Prägung durch [[Erfahrung]] und [[Erziehung]]) durch. Dies ist ein alter wissenschaftlicher Konflikt, wobei sich die Präferenz der wissenschaftlichen Lehrmeinung(en) in den vergangenen Jahrzehnten und Jahrhunderten häufig geändert hat.

Soziologisch sind unter anderem wesentliche Unterschiede im Entscheidungsprozess für das Kind zu betrachten:

Der biologischen Mutter steht (allenfalls) eine Entscheidung „für“ ein Kind zur Verfügung. Die Geburt des Kindes begründet, zumindest biologisch, unumstößlich die Mutterschaft zu ebendiesem Kind (''[[Mater semper certa est|Pater semper incertus, mater certa]]'' – „der [[Vater]] ist immer ungewiss“). In der Unwiderruflichkeit der biologischen Mutterschaft liegt eine Form der Bindung, die sowohl bei anstrengender Pflege als auch bei der Erziehung von Kleinkindern bis hin zu Konflikten mit erwachsenen Kindern die Mutterliebe beeinträchtigen können. Ist das Kind sehr unwillkommen, können sehr lieblose Handlungen die Folge sein, bis hin zur [[Kindestötung]], einer auch in der gegenwärtigen deutschen Gesellschaft nicht völlig ungewöhnlichen Tat (mit großer [[Dunkelziffer]]).

Anderseits können [[Pflegeeltern|Pflegemütter]], [[Adoptiveltern|Adoptivmütter]] oder [[Stiefeltern|Stiefmütter]], etwa auch in [[Patchwork-Familie]]n, innige Beziehungen und Gefühle zu „ihren“ Kindern entwickeln. Nicht alle diese Mütter [[Adoption|adoptieren]] die ihnen anvertrauten Kinder, denn ein derartiger Schritt setzt qua Gesetz die explizite Zustimmung der leiblichen Eltern des Kindes voraus, die im Vergleich selten vorliegt, da mit ihr die Verwandtschaft vor dem Gesetz für immer und unwiederbringbar erlischt. Auch bei der Bindung der Pflegeeltern zu ihren [[Pflegekind]]ern muss zwischen Kurzzeit- und Dauerpflegekindern unterschieden werden. Nur Letztere sind durch die Pflegesituation langfristig in ihre neue Familie eingebunden und die Entwicklung eines engen Mutter-Kind-Verhältnisses ist insofern explizit erwünscht.

Obschon also viele dieser annehmenden Mütter per Gesetz rein gar nicht mit „ihrem“ Kind verwandt oder ihm zugehörig sind, stärkt dieser Aspekt die Mutter-Kind-Bindung oft auch. Ist man der leiblichen Mutter unentrinnbar verbunden, geht die Wahl für oder gegen annehmende Mütter – und annehmende Eltern generell – stets auch vom Kind aus. Vor Gesetz und Gesellschaft wird es allerdings oft schwierig für diese Konstellationen, denn die „Mütter“ dürfen viele wichtige Dinge für „ihre“ Kinder nicht entscheiden – oft noch nicht einmal die einfachsten. [[Stiefkindgesetz|Stiefkind-]] und [[Pflegekindgesetz]]e sind höchst komplex, praktisch eine „Wissenschaft für sich“.

=== Äußerungsformen ===
[[Datei:Gallen Kallela Lemminkainens Mother.jpg|mini|[[Akseli Gallen-Kallela]], ''[[Lemminkäinen]]s Mutter'', 1897]]
Neben dem erst in jüngerer Zeit [[Romantik|romantisierten]] Gebärvorgang ist insbesondere das [[Stillen]] mit [[Muttermilch]] ein gefühlsintensiver Kernbereich, in dessen Zusammenhang die Mutterliebe sich auszubilden vermag. Mütter erleben das Stillen allerdings durchaus unterschiedlich und [[Ambivalenz|ambivalent]], so dass „erfüllte“ Liebe keineswegs das alleinige oder vorherrschende Gefühl dabei darstellen muss. Jedoch gilt auch hier, dass nicht nur die biologische Mutter ein Kind stillen kann, von der [[Amme]] über die insbesondere im orientalischen Raum bekannte [[Milchverwandtschaft|Milchmutter]] bis hin zum Füttern des Kindes mit industriellen Produkten aus Milchpulver gibt es hier viele Möglichkeiten.

Wie beim allgemeineren Begriff der [[Liebe]], wird auch unter der Mutterliebe je nach den Maßstäben von verschiedenen Gruppen, Zeiten oder ganzen Kulturen etwas Anderes verstanden. Dies bezieht sich insbesondere darauf, worin sich „Mutterliebe“ oder als verwandter Begriff, Mütterlichkeit<ref>{{Deutsches Wörterbuch |Lemma=Mütterlichkeit |Band=12 |Sp=2822}}</ref> überhaupt, im Einzelnen äußert. Eine innig-intime Gefühlsbetontheit wäre vor 200 Jahren eher ungewöhnlich gewesen, hier hätte man eher Aufopferungswillen und tätige Sorge als Merkmal von Mutterliebe verstanden, und einen mit zu viel Zärtlichkeit bedachten Jungen beispielsweise schnell als „Muttersöhnchen“ tituliert.

== Wissenschaftliche Aspekte ==
=== Biologie ===
Eine [[Biologie|biologische]] These ist, dass Mutterliebe-analoges Verhalten (bei Tieren spricht man eher von Mutter-Kind-Bindung) [[evolution]]är entstanden sei und bei manchen Säugetierarten, besonders bei Primaten, die eine lange Entwicklungszeit der Kinder haben, der [[Arterhaltung]] und sozialen Lernprozessen diene. Das ganze Spektrum der Wortbedeutung Mutterliebe beim Menschen ist aber sicher nicht durch diesen biologischen Erklärungsversuch abgedeckt. Eine enge Mutter-Kind-Bindung tritt auch nicht bei allen Säugetieren auf. Da das ganze Verhalten beim Menschen stärker durch kulturelle und soziale Prozesse als durch biologische Grundlagen geprägt ist, können Menschen jedenfalls auch ohne Liebe ihrer leiblichen Mutter aufwachsen (und sogar eine „gute Mutter“ werden), vor allem dann, wenn dafür [[institution]]ell vorgesorgt wird.

=== Anthropologie ===
Mutterliebe im gefühlsbetonten Sinn, als Grundlage einer Mutter-Kind-Beziehung, gibt jedoch dem Kind im Säuglingsalter eine gute Chance, ein „[[Urvertrauen]]“ zu seiner Umgebung aufzubauen (vgl. [[Dieter Claessens]]’ ''Familie und Wertsystem''), das nach einem Jahr die „[[Sozialisation]]“, das Lernen der jeweiligen [[Gesellschaft (Soziologie)|gesellschaftlichen]] Regeln und Normen, sehr erleichtert. Doch muss sich dieses Urvertrauen des Kindes nicht notwendigerweise auf die biologische Mutter fixieren, so dass auch Vater, Großeltern oder eine biologisch nicht verwandte Person die Funktion der primären Bezugsperson einnehmen können. Der Sozialisationstheoretiker [[Alfred Lorenzer]] spricht von der [[Mutter-Kind-Dyade]], in der die Mutter auch die erste „Schnittstelle“ zur Gesellschaft darstellt, also aktiv an der Sozialisation des Kindes teilhat.

=== Psychologie ===
Zugleich gibt es aber auch [[Psychologie|psychologische]] und [[Psychoanalyse|psychoanalytische]] Erklärungen, die – von der gesellschaftlich vorgegebenen Form der Mutter-Kind-Beziehung ausgehend – das Beziehungs- und Emotionsgeflecht zwischen Mutter und Kind analysieren und ggf. das spätere Mutterverhalten beim geliebten oder ungeliebten Kind einbeziehen.

So unterscheidet z. B. [[Erich Fromm]] in ''[[Die Kunst des Liebens]]'' zwischen mütterlicher und väterlicher Liebe. Demnach erführe man die mütterliche Liebe bedingungslos, während man sich väterliche Liebe z. B. durch gute Zeugnisse oder herausragende sportliche Leistungen verdienen müsse. Dabei ist allerdings auch laut Fromm die mütterliche Liebe nicht der leiblichen Mutter vorbehalten, sondern gleichfalls eine Folge der gesellschaftlichen Organisation der Kindheit. Die [[Soziale Rolle|Rolle]] der Mutter ist also auch bei Fromm ein Platzhalter für die Rolle der primären Bezugsperson des Kindes, die aber gleichwohl im Regelfall die leibliche Mutter einnimmt.

Der Psychologe und Neurologe [[Craig Kinsley]] hat in der zweiten Hälfte der 2000er Jahre anhand von Versuchen mit Ratten nachgewiesen, dass mütterliches Verhalten nicht angeboren, sondern hormonell bedingt ist und erlernt wird.

=== Soziologie ===
Wie erwähnt, ist Mutterliebe auch ein kulturelles [[Stereotyp]]. Insbesondere wird Mutterliebe in vielen Kulturen, insbesondere auch im mitteleuropäischen Raum, [[Soziologie|gesellschaftlich]] als „natürlich“ unterstellt, so dass die Verletzung dieser Selbstverständlichkeit (eine [[Rabenmutter]]) der Rechtfertigung bedarf. Durch diese gesellschaftliche Erwartung und sogar Überhöhung haben Konzepte der „Mutterliebe“ damit auch stark [[Ideologie|ideologischen]] Charakter und können damit sehr anspruchsvoll, ja sogar unerfüllbar sein.

Ein systematisch unterschiedliches Verhalten gegenüber Erst- und Nachgeborenen, sowie gegenüber Söhnen und Töchtern, wobei letztere ihre Emanzipationssuche viel schärfer gegen die [[soziale Rolle]] der Mutter richten, ist Gegenstand soziologischer Forschung und Theorien. Das Gleiche gilt für die sich dabei unterschiedlich ausprägende Kindesliebe zur Mutter.

Ob es überhaupt ''bei Menschen'' „von [[Natur]]“ ein solches Gefühl gebe, ist [[Anthropologie|anthropologisch]] durchaus umstritten; bei Tieren gibt es jedenfalls völlig unterschiedlich ausgeprägte mütterliche [[Instinktverhalten|Instinkte]], die durchaus auch gänzlich ohne Schutz und Pflege auskommen.

Die Unterstreichung der Mutterliebe gegenüber der väterlichen Liebe ([[Vaterliebe]]) und die daraus abgeleitete Vermutung einer engeren Bindung zwischen Mutter und Kind wird, insbesondere in rechtlichen Konflikten, beispielsweise bei [[Scheidung]]en, kulturell – das heißt in unterschiedlichen [[Kaste]]n, [[Ständegesellschaft|Ständen]], [[Soziale Klasse|Klassen]], [[Soziale Schichtung|Schichten]], Berufsgruppen – sehr unterschiedlich gehandhabt.

Unterschiede der Mutter- zur [[Vaterliebe]] sind ebenfalls in allen Gesellschaften stereotype Kulturmuster und zeigen sich bereits in der unterschiedlichen Betonung je eines Elternteils, wie bei [[Muttersprache]] und [[Vaterland]] oder „[[Vater Staat]]“ und „der Schoß der Kirche“.

== Rezeption ==
Die Beobachtung, dass jede Mutter ihr Kind als das schönste ansieht, fand ihren literarischen Niederschlag unter anderem in der [[Fabel von La Fontaine]] ''[[Der Adler und die Eule]]''.

== Siehe auch ==
* [[Muttertag]]
* [[Vaterliebe]]
* [[Salomonisches Urteil]]
* [[Ödipuskomplex]]
* [[Elektrakomplex]]
* [[Inzest]]

== Literatur ==
* [[Elisabeth Badinter]]: ''Mutterliebe – Geschichte eines Gefühls vom 17. Jahrhundert bis heute.'' Piper, 2002, ISBN 3-492-21491-6.
* Alain Braconnier: ''Mutterliebe – Warum Söhne starke Mütter brauchen.'' DVA, 2006, ISBN 3-421-04202-0.
* Sarah Blaffer-Hrdy: ''Mutter Natur – Die weibliche Seite der Evolution.'' Berliner Taschenbuch Verlag, 2002, ISBN 3-8333-0178-3.
* [[Momo Evers]], Ellen-Verena Friedemann: ''Handbuch Adoption.'' Südwest Verlag, 2007, ISBN 978-3-517-08275-2.
* Claudia Haarmann: ''Mütter sind auch Menschen – Mütter und Töchter begegnen sich neu.'' Orlanda, 2008, ISBN 978-3-936937-55-8.
* {{Deutsches Wörterbuch |Lemma=Mutterliebe |Band=12 |Sp=2822}}

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
* [https://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/mutterliebe-das-staerkste-gefuehl-entschluesselt-a-415306.html ''Mutterliebe – Das stärkste Gefühl entschlüsselt''.] [[Spiegel Online]]
* [https://www.wissenschaft.de/umwelt-natur/warum-die-eigenen-kinder-immer-die-schoensten-sind/ ''Warum die eigenen Kinder immer die schönsten sind''.] wissenschaft.de

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4138115-4}}

[[Kategorie:Liebe]]
[[Kategorie:Mutterschaft]]

Mutterliebe - Versionsgeschichte

imported>Phzh: Form, typo